Bliver Guds duft

 

NÅR du går ind i et rum med friske blomster, de sidder i det væsentlige bare der. Alligevel deres duft når dig og fylder dine sanser med glæde. Også en hellig mand eller kvinde behøver muligvis ikke at sige eller gøre meget i andres nærværelse, for aromaen af ​​deres hellighed er nok til at røre ens ånd.

Der er en stor forskel mellem det talentfulde alene og det hellig. Der er mange mennesker i Kristi legeme sprængfyldt med gaver ... men som har meget lidt indflydelse på andres liv. Og så er der dem, der på trods af deres talenter eller endog mangel på lader “Kristi aroma” dvæle i andres sjæl. Det er fordi de er mennesker, der er i forening med Gud, og det er det elsker, som derefter gennemsyrer deres hvert ord, handling og nærvær med Helligånden. ^[1]jfr Autentisk hellighed Ligesom mand og hustru bliver ét kød, så bliver en kristen, der forbliver i Jesus, virkelig et legeme med ham og får således sin aroma, duften af kærlighed.

... hvis jeg har profetiske kræfter og forstår alle mysterier og al viden, og hvis jeg har al tro for at fjerne bjerge, men ikke har kærlighed, er jeg intet. (1 Kor 13: 2)

For denne kærlighed er mere end bare gode gerninger, nødvendige som de er. Det er Guds overnaturlige liv, der manifesterer selve Kristi karakter:

Kærlighed er tålmodig og venlig; kærlighed er ikke jaloux eller pralende; det er ikke arrogant eller uhøfligt. Kærlighed insisterer ikke på sin egen måde; det er ikke irritabelt eller vrede; det glæder sig ikke over forkert, men glæder sig over det rigtige ... (1 Kor 13: 4-6)

Denne kærlighed er Kristi hellighed. Og vi må efterlade denne overnaturlige duft, uanset om det er på kontoret, hjemmet, skolen, omklædningsrummet, markedspladsen eller kirkestuen.

Kirken har brug for hellige. Alle er kaldet til hellighed, og hellige mennesker alene kan forny menneskeheden. - SAINT JOHN PAUL II, Meddelelse fra Verdens Ungdomsdagen for 2005, Vatikanstaten, 27. august 2004, Zenit.org

 

EVANGELISERER I KRAFT

Den perfekte model og mønster for at blive Guds duft findes i Rosenkrans glade mysterier.

Mary, på trods af sin "svaghed" som en ung, femten år gammel pige, giver hun sin komplette "fiat" til Gud. Som sådan, Helligånden overskygger hende og hun begynder at bære nærværet af Jesus, "det ord, der er gjort kød" i sig. Maria er så lydig, så føjelig, så ydmyg, så overgivet til Guds vilje, så klar til at elske sin næste, at hendes tilstedeværelse bliver et "ord". Det bliver Guds duft. Så når hun ankommer til sin fætter Elizabeths hjem, er hendes enkle hilsen nok til at antænde en kærlighedens flamme i sin fætters hjerte:

Da Elizabeth hørte Marias hilsen, sprang spædbarnet i hendes skød, og Elizabeth, fyldt med Helligånden, råbte med høj røst og sagde: ”Mest velsignet er du blandt kvinder, og velsignet er din maves frugt. Og hvordan sker dette for mig, at min Herres mor skulle komme til mig? For i det øjeblik lyden af ​​din hilsen nåede mine ører, sprang spædbarnet i min skød af glæde. Salige er du, som troede, at det, som Herren talte til dig, ville blive opfyldt. ” (Lukas 1: 41-44)

Vi får ikke at vide, hvordan Elizabeth kender at Frelseren er inden for Maria. Men hende ånd kender og opdager Guds nærvær og fylder Elizabeth med glæde.

Dette er et helt andet niveau af evangelisering, der overskrider ord - det er et vidnesbyrd om en helgen. Og vi ser dette ske igen og igen i Jesu liv. "Følg mig,”Han siger til denne mand eller den kvinde, og de forlader alt! Jeg mener, dette er irrationelt! At forlade sin komfortzone, at forlade sin jobsikkerhed, at udsætte sig for hån eller at udsætte sine synder offentligt er ikke, hvad "fornuftige" mennesker gør. Men det er netop, hvad Matthew, Peter, Magdalene, Sakkeus, Paul osv. Gjorde. Hvorfor? Fordi deres ånd blev trukket af Guds rene duft. De blev draget til kilden til levende vand, som ethvert menneske tørster efter. Vi tørster efter Gud, og når vi finder ham i en anden, vil vi have mere. Dette alene skulle give dig og jeg tillid til at gå med mod ind i menneskers hjerter: vi har noget, de vil have, eller hellere, Nogen… og verden venter og venter på, at denne aroma af Kristus skal passere igen.

Når andre måske møder Gud i os, er deres svar naturligvis ikke altid som det førnævnte. Nogle gange vil de afvise os fuldstændigt, fordi duften af ​​hellighed overbeviser dem om stank af synd i deres egne hjerter. St. Paul skriver således:

... tak til Gud, som i Kristus altid fører os i triumf og gennem os spreder duften af ​​kundskaben om ham overalt. For vi er Kristi aroma for Gud blandt dem, der bliver frelst og blandt dem, der omkommer, for den ene en duft fra død til død, for den anden en duft fra liv til liv ... vi taler i Kristus. (2 Kor 2: 14-17)

Ja, det må vi være “I Kristus” for at skabe denne guddommelige aroma ...

 

HJERTE RENHED

Hvordan bliver vi Guds aroma? Nå, hvis vi også bærer syndens stank, hvem vil blive tiltrukket af os? Hvis vores tale, handlinger og humør afspejler en der er “i kødet”, har vi intet at tilbyde verden undtagen måske skandale.

Et af de stærkere temaer, der kommer frem fra pave Frans 'pontifikat, er en advarsel mod en "ånd af verdslighed", der fortrænger Kristus fra ens hjerte.

'Når man akkumulerer synd, mister du din evne til at reagere, og du begynder at rådne.' Selvom korruption ser ud til at give dig en vis lykke, magt og får dig til at føle dig tilfreds med dig selv, sagde han, det gør det i sidste ende ikke fordi det 'ikke giver plads til Herren, til omvendelse ... Det værste [form for] korruption er ånden i verdslighed! ' —POPE FRANCIS, Homily, Vatikanstaten, 27. november 2014; Zenit

Så vær efterlignere af Gud som elskede børn, og lev i kærlighed, som Kristus elskede os og overgav sig for os som et offeroffer til Gud for en duftende aroma. Umoralitet eller enhver urenhed eller grådighed må ikke engang nævnes blandt jer, som det er passende blandt hellige, ingen uanstændighed eller fjollet eller suggestiv snak, som ikke er på sin plads, men i stedet taksigelse. (Ef 5: 1-4)

St. Paul underviser i to aspekter af det kristne liv, nemlig interiør , udvendige liv, der udgør at være "i Kristus." Sammen udgør de hjertets renhed nødvendigt for at udsende Guds duft:

I. Indvendigt liv

En af de store kriser i kirken i dag er, at få kristne har et indre liv. Hvad er dette? Et liv i venskab, bøn, meditation og kontemplation af Gud. ^[2]jfr På bøn , Mere om bøn For nogle katolikker begynder deres bøneliv søndag morgen og slutter en time senere. Men ikke mere kan druer vokse sundt ved at hænge en time om ugen på vinstokken, end en døbt sjæl kan vokse i hellighed ved et perfekt forhold til Faderen. Til,

Bøn er det nye hjertes liv. —Katekism af den katolske kirke, ikke. 2697

Uden en bøn livuden at være "forbundet" til vinstokken, så Helligåndens saft strømmer, det døbte hjerte er ved at dø, og lugten af ​​stalhed og eventuel rådne vil være den eneste duft, som sjælen bærer.

II. Udvendigt liv

På den anden side kan man bede mange hengivenheder, gå til daglig messe og deltage i mange åndelige begivenheder ... men medmindre der er en selvfornægtelse af kødet og dets lidenskaber, medmindre det indre er åbenbaret udvendigt, så vil de vidunderlige frø af Guds ord, plantet i bøn, være ...

... kvalt af livets bekymringer og rigdom og glæder, og de [vil] ikke producere moden frugt. (Lukas 8:14)

Det er denne "modne frugt", der bærer Kristi aroma til verden. Således kombinerer det indvendige og udvendige liv en aroma af autentisk hellighed.

 

SÅDAN BLIVER DU DIN DUFTE ...

Tillad mig at afslutte med at dele disse sublime ord, angiveligt fra Vor Frue, videre hvordan at blive Guds duft i verden ...

Lad duften fra selve Guds liv være i dig: duften af ​​den nåde, der klæder dig, af den visdom, der oplyser dig, af den kærlighed, der fører dig, af bønnen, der opretholder dig, af den døden, som renser dig.

Mortify dine sanser ...

Lad øjnene virkelig være spejle i sjælen. Åbn dem for at modtage og give lyset fra dyd og nåde, og luk dem for enhver ond og syndig indflydelse.

Lad tungen frigøre sig til at danne ord om godhed, kærlighed og sandhed, og lad derfor den dybeste stilhed altid omgive dannelse af hvert ord.

Lad sindet kun åbne sig for tanker om fred og barmhjertighed, forståelse og frelse, og lad det aldrig blive ødelagt af dømmekraft og kritik, meget mindre af ondskab og fordømmelse.

Lad hjertet være lukket fast for enhver overdreven tilknytning til mig selv, til skabninger og til den verden, hvor du bor, så det kun kan åbne sig for fuldheden af ​​kærlighed til Gud og næste.

Aldrig, som på nuværende tidspunkt har så mange af mine faldne sønner brug for din rene og overnaturlige kærlighed for at blive frelst. I mit pletfri hjerte vil jeg forme jer hver i renhed af kærlighed. Dette er den bot, som jeg beder dig om, kære sønner; dette er dødsfaldet, som I skal udføre for at forberede jer på den opgave, der venter jer og flygte fra de farlige snarer, som min modstander sætter for jer.

- Til præsterne, Vor Frues elskede sønner, Fr. Don Stefano Gobbi (med Imprimatur af biskop Donald W. Montrose og emeritus ærkebiskop Francesco Cuccaresea); n. 221-222, s. 290-292, 18. engelske udgave. * Bemærk: Se Profeti korrekt forstået vedrørende "privat åbenbaring" og hvordan man nærmer sig profetiske ord, som ovenstående.