Benedikt, og verdens ende

Det er 21. maj 2011, og de almindelige medier er som sædvanlig mere end klar til at være opmærksomme på dem, der svajer navnet “kristen”, men støtter kættere, hvis ikke vanvittige ideer (se artikler link. , link.. Jeg undskylder de læsere i Europa, for hvem verden sluttede for otte timer siden. Jeg skulle have sendt det tidligere).

Ender verden i dag eller i 2012? Denne meditation blev første gang offentliggjort den 18. december 2008 ...

FOR anden gang i sin pontifikat har pave Benedikt XVI gjort opmærksom på, at Kristi komme som dommer og verdens ende ikke er ”nær” som nogle antyder; at visse begivenheder skal komme først, før han vender tilbage til den endelige dom.

Paulus selv fortæller os i sit brev til thessalonikerne, at ingen kan kende øjeblikket for Herrens komme og advarer os mod enhver alarm om, at Kristi tilbagevenden måtte være nært. —POPE BENEDICT XVI, 14. december 2008, Vatikanstaten

Så her begynder jeg ...

SLUTTIDER, IKKE Slutningen af verden

Siden Kristi himmelfart har Kristi komme i herlighed været nært forestående, selvom "det ikke er op til dig at kende tider eller årstider, som Faderen har fastsat ved sin egen autoritet." Denne eskatologiske komme kunne opnås når som helst, selvom både den og den sidste prøve, der går forud for den, er "forsinket". —Katekism af den katolske kirke, ikke. 673

I et almindeligt publikum den 12. november 2008 forklarede den hellige far, hvad der "forsinker" dette kommende:

... inden Herrens ankomst vil der være frafald, og en, der er godt beskrevet som ”lovløshedens mand”, ”fortapelsens søn” skal afsløres, som traditionen ville kalde Antikrist. —POPE BENEDICT XVI, Peterspladsen; hans bemærkninger er en gentagelse af St. Pauls advarsel i 2 Thessaloniker 2 om Kristi tilbagevenden.

De tidlige kirkefædre - stemmer, der hjalp med at afsløre og videreføre apostolsk tradition, ofte med undervisning, der kom direkte fra apostlene eller deres direkte efterfølgere - giver os yderligere lys med hensyn til rækkefølgen af begivenheder inden Kristi sidste tilbagevenden. I det væsentlige er det sådan:

Denne nuværende æra ender i en periode med lovløshed og frafald, der kulminerer med den "lovløse" -Antichrist (2. Thess 2: 1-4).
Han er ødelagt af en manifestation af Kristus (2 Thess 2: 8), sammen med dem, der accepterede udyrets mærke (en dom over levende; Rev 19: 20-21); Satan lænkes derefter i "tusind år" (Åb 20: 2) som Gud opretter et fredsregeme (Isaiah 24: 21-23) tegnet af martyrernes opstandelse (Åben 20: 4).
Ved afslutningen af denne fredsperiode løses Satan fra afgrunden i en kort periode, en sidste frigørelse mod Kristi Brud gennem “Gog og Magog”, de nationer, Satan bedrager i et endeligt oprør (Åb 20: 7-10).
Ild falder fra himlen for at fortære dem (Åb 20: 9); djævelen kastes i ildsøen, hvor Antikrist - Dyret - allerede var kastet (Åb 20: 10) indvarsler den endelige komme i herlighed af Jesus, de dødes opstandelse og den endelige dom (Åb 20: 11-15)og fuldbyrdelsen af elementerne (1 Pt 3: 10), der giver plads til en “ny himmel og en ny jord” (Åb 21: 1-4).

Denne rækkefølge af begivenheder forudgående til Kristi tilbagevenden som dommer findes i flere tidlige kirkefædres og kirkelige forfatteres skrifter:

... når Hans Søn kommer og ødelægger den lovløse tid og dømmer den gudløse og ændrer solen og månen og stjernerne - så vil han virkelig hvile på den syvende dag ... efter at have hvile til alle ting, vil jeg lave begyndelsen på den ottende dag, det vil sige begyndelsen på en anden verden. —Barnabas brev (70-79 e.Kr.), skrevet af en apostolisk far i det andet århundrede

Derfor skal Sønnen til den højeste og mægtigste Gud ... have ødelagt uretfærdighed og fuldbyrdet hans store dom og skal huske de retfærdige til liv, som ... vil være engageret blandt mennesker tusind år og vil herske over dem med de mest retfærdige befal ... Også djævelens fyrste, som er alt ondt, skal være bundet med lænker og blive fængslet i de himmelske regerings tusinde år ... Inden udgangen af de tusinde år skal djævelen løses på ny og skal saml alle de hedenske nationer for at føre krig mod den hellige by ... ”Så skal Guds sidste vrede komme over nationerne og ødelægge dem fuldstændigt” og verden skal ned i en stor flamme. —Kirkeskribent fra det 4. århundrede, Lactantius, “De guddommelige institutter ”, Ante-Nicene Fathers, Bind 7, side. 211

St. Augustine leverede fire fortolkninger af perioden "tusind år". Den, der oftest citeres i dag, er at den henviser til perioden siden Kristi opstandelse indtil nu. Det var dog kun en fortolkning, der sandsynligvis blev populær til at imødegå ketteri af Tusindårstanken på det tidspunkt. I lyset af hvad der er blevet sagt af flere kirkefædre, er en af Augustines andre fortolkninger måske mere passende:

De, der på styrke af dette afsnit [i Åbenbaringen 20: 1-6] har mistanke om, at den første opstandelse er fremtidig og kropslig, er blevet bevæget blandt andet specielt i tusind år, som om de var en passende ting, at de hellige således skulle nyde en slags sabbatshvile i denne periode, en hellig fritid efter arbejdet i seks tusind år siden mennesket blev skabt ... (og) der skulle følge efter afslutningen af seks tusind år, som på seks dage, en slags syvendedags sabbat i de efterfølgende tusind år; og at det er til dette formål de hellige rejser sig, nemlig; for at fejre sabbatten. Og denne opfattelse ville ikke være anstødelig, hvis det blev troet, at de helliges glæder på den sabbat skulle være åndeligeog følgelig på Guds nærvær ... —De Civitate Dei [Guds by], Catholic University of America Press, Bk XX, Ch. 7

Denne apostoliske tradition belyses yderligere af godkendt privat åbenbaring. Den "syvende dag", "de tusinde år med himmelsk styre" blev profeteret af den hellige jomfru i Fatima, da hun lovede, at hendes pletfri hjerte ville sejre og verden ville få en "periode med fred". Således dikterede Jesus til St. Faustina, at verden nu lever i en vigtig nådestid:

Lad hele menneskeheden erkende min ubegribelige barmhjertighed. Det er et tegn på sluttiderne; efter det kommer retfærdighedens dag. - Dagbog for St. Faustina, Guddommelig barmhjertighed i min sjæl, n. 848

En af de vigtigste tankestrømme på dette websted er læren om, at legemet - kirken - vil følge Kristus sit hoved gennem sin egen lidenskab. I den henseende skrev jeg en række refleksioner kaldet Syvårsprøven der inkorporerer ovenstående tænkning fra kirkefædrene med katekismen, åbenbaringsbogen, godkendt privat åbenbaring og de inspirationskilder, der kom til mig gennem bøn, der korrelerede det hele i overensstemmelse med vores Herres lidenskab.

HVAD ER KLOKKEN?

Så hvor er denne generation i denne rækkefølge af kosmiske begivenheder? Jesus instruerede os om at overvåge tidernes tegn, så vi var bedre forberedt på hans komme. Men ikke kun hans komme: forberedelse også til ankomsten af falske profeter, forfølgelse, en antikrist og andre trængsler. Ja, Jesus befalede os at våge og bede, så vi kunne forblive trofaste under den ”sidste prøve”, som ville komme.

Baseret på det, jeg har nævnt ovenfor, men især på ordene fra pave Johannes Paul II, Paul VI, Leo XIII, Pius X og andre pafter, der alle har henvist til vores tid i apokalyptisk sprog, vores generation er bestemt en kandidat til den "lovløse" mulige ankomst. Denne konklusion har jeg naturligvis beskrevet i en række skrifter på dette websted.

Hvad er min mission? Dels er det for bedre at forberede dig på disse prøvelser. Imidlertid er mit ultimative mål at forberede dig ikke på Antikrist, men på Jesus Kristus! Thi Herren er nær, og han ønsker at komme ind i dit hjerte nu. Hvis du åbner dit hjerte bredt for Jesus, begynder du allerede at leve i Guds rige, og lidelserne i denne nuværende tid ser ud som intet sammenlignet med den herlighed, du vil smage nu, og som venter dig i evigheden.

Der er bange ting skrevet i disse "blogs". Og skulle de vække dig og køre dig til Kristi fødder, så er det en god ting. Jeg ville hurtigere se dig i himlen med rysten knæ end vide, at du gik ind i evige flammer, fordi du sov i synd. Men endnu bedre, hvis du kommer til Herren i tillid og håb og anerkender hans uendelige kærlighed og barmhjertighed til dig. Jesus er ikke nogen "derude", en grusom dommer, der skynder sig at dømme dig, men han er nær ... en bror og en ven, der står som ved døren til dit hjerte. Hvis du åbner den, vil han begynde at hviske sine guddommelige hemmeligheder over for dig ved at sætte denne verden og al dens udsmykning i deres rette sammenhæng og give dig den kommende verden i dette liv og det næste.

Hver kristen diskussion af de sidste ting, kaldet eskatologi, starter altid med begivenheden om opstandelsen; i dette tilfælde er de sidste ting allerede begyndt og er i en vis forstand allerede til stede. —POPE BENEDICT XVI, publikum, 12. november 2008, Vatikanstaten

Himmel og jord vil forsvinde, men mine ord vil ikke forgå. Men den dag eller time kender ingen, hverken englene i himlen eller Sønnen, men kun Faderen. Vær opmærksom! Være opmærksom! Du ved ikke, hvornår tiden kommer. (Markus 13: 31-33)

'Herren er nær'. Dette er grunden til vores glæde. —POPE BENEDICT XVI, 14. december 2008, Vatikanstaten

RELATERET LÆSNING: