Broken

 

FRA en læser:

Så hvad gør jeg, når jeg glemmer, at lidelser er hans velsignelser for at bringe mig tættere på ham, når jeg er midt i dem og bliver utålmodig og vred og uhøflig og kortvarig ... når han ikke altid er i spidsen for mit sind og Jeg bliver fanget i følelser og følelser og verden, og derefter går muligheden for at gøre det rigtige tabt? Hvordan holder jeg ham ALTID i spidsen for mit hjerte og sind og ikke (gentager) som resten af ​​verden, der ikke tror?

Dette dyrebare brev opsummerer såret i mit eget hjerte, den hårde kamp og den bogstavelige krig, der er brudt ud i min sjæl. Der er så meget i dette brev, der åbner døren for lys, der begynder med sin rå ærlighed ...

 

SANDHEDEN GIVER OS FRI

Kære læser, du skal opmuntres, fordi mere end noget andet du ser. Det er måske den største forskel mellem dig og "resten af ​​verden." Du se din fattigdom; du ser dit store behov for nåde, for Gud. Den store fare i vores tid, der har spredt sig som en pest, er at færre og færre sjæle se deres handlinger og livsstil for hvad de er. Pave Pius XII sagde,

Århundredets synd er tabet af følelsen af ​​synd. —1946 adresse til De Forenede Staters kateketiske kongres

På den ene side er du meget lig verdenen; det er, du har stadig brug for en Frelser. På den anden side ser du dette og ønsker det, og det er gaffelen i vejen mellem himmel og helvede.

Den allerførste sandhed, der frigør mig, er sandheden om, hvem jeg er, og hvem jeg ikke er. Jeg er i stykker; Jeg er ikke dydig; Jeg er ikke den, jeg vil være ... men “vred og uhøflig og kortvarig.” Når du se dette i dig selv og indrømmer det åbent over for Gud (selvom det er den tusindende gang), du bringer dit sår ind i lyset, Kristus lyset, som kan helbrede dig. Det har Gud selvfølgelig gjort altid set denne svaghed hos dig, og det er derfor ingen overraskelse. Og han ved også, at de prøvelser, han tillader i dit liv, vil udløse disse svagheder. Så hvorfor tillader han disse vanskeligheder, der får dig til at falde? St. Paul undrede sig også og bad endog Gud om at befri ham fra hans svaghed. Men Herren svarede:

Min nåde er tilstrækkelig for dig, for kraft bliver fuldkommen i svaghed. (2 Kor 12: 9)

St. Paul reagerer med en bemærkelsesværdig åbenbaring, en nøgle til dette dilemma:

Derfor er jeg tilfreds med svagheder, fornærmelser, modgang, forfølgelse og begrænsninger for Kristi skyld for når jeg er svag, så er jeg stærk. (2 Kor 12:10)

St. Paul afslører, at nøglen til tilfredshed ikke er, som jeg skrev sidste gang, fraværet af svagheder, vanskeligheder og begrænsninger, men i overgivelse til dem. Hvordan er det muligt!? Hvordan kan man være tilfreds med et kort temperament, lidenskaber og svagheder? Svaret er ikke, at du skal være tilfreds med din synd. Slet ikke. Men det din vejen frem er en af ​​enorme ydmyghed for Gud, fordi du ikke kan gøre noget uden ham. Uden dine egne fortjenester er du nu afhængig absolut efter hans barmhjertighed - en pilgrim, kan du sige, der rejser med sit ansigt til jorden.

Fransk munk fra det 17. århundrede, broder Lawrence, glemte ofte Guds nærvær og lavede mange fejl undervejs. Men han sagde: ”Der går jeg igen, Herre, jeg har glemt dig og gjort mine egne ting. Tilgiv mig. ” Og så ville han hvile igen i Guds nærhed og vilje i stedet for at bruge mere tid på at beklage hans svaghed. Det kræver stor ydmyghed at stoppe med at se på, hvor ufuldkommen man er! Hans praksis med at være i Guds nærhed var ikke begrænset til, da han var uforstyrret, men ...

... holder med ham til enhver tid og i hvert øjeblik ydmyg og kærlig samtale uden fastlagt regel eller angivet metode, hele tiden i vores fristelse og trængsel, i al tid af vores tørhed i sjælen og manglende tillid til Gud, ja og endda når vi falder i utroskab og faktisk synd. —Broder Lawrence, Praksis med Guds nærværelse, Spiritual Maxims, s. 70-71, Spire Books

Der er mere at sige om dette fornyelse af sindet, men lad mig tilføje, at jo mere man ønsker at blive helgen, jo mere skal han eller hun stole på nåde - ikke omvendt! I modsætning til et barn, der fylder 18 år og derefter forlader hjemmet efter at have vokset i modenhed, er åndelig modenhed en af ​​mere og mere afhængighed på Gud. Derfor siger jeg, at vejen fremad er at blive mindre og mindre. Jesus sagde lige så meget, da han fortalte voksne voksne, at de skulle blive som små børn for at komme ind i riget.

 

INDRE KRIG

Det er vanskeligt, som du siger, at holde Gud i spidsen for vores daglige liv, det vil sige at elske ham af hele vores hjerte, sjæl, sind og styrke. Ja, fred kommer ved at søge Guds nærvær, ikke gennem fraværet af kryds. Men at være sammen med Gud og hvile i hans nærhed øjeblik for øjeblik ("praksis med Guds nærvær") er en vanskelig ting på grund af vores sårede menneskelige natur. Vi blev skabt til fællesskab med Gud, men arvesynden blev et slag mod vores kroppe, disse jordkar, der satte dem i oprør mod Guds love. Vores ånd, der er renset i dåben, bliver ny og frigjort fra slaveri til kødet gennem Helligåndens kraft. Men vi skal hele tiden åbne vores hjerter for denne ånd! Det vil sige, vi kan åbne vores hjem for en inviteret gæst, men så gør vores egne ting og ignorere ham. Også Helligånden er vores inviterede gæst, men vi kan også ignorere ham og i stedet underholde kødet. Det vil sige, vi kan blive genstand for kødet igen. Som St. Paul siger,

For frihed frigør Kristus os; så stå fast og underkast dig ikke igen slaveriets åg. (Gal 5: 1)

Men jeg hører dig råbe: ”Jeg vil ikke underkaste mig igen! Jeg vil være god, jeg vil være hellig, men jeg kan ikke! ” Igen græder St. Paul lige sammen med dig:

Hvad jeg gør, forstår jeg ikke. For jeg gør ikke, hvad jeg vil, men jeg gør, hvad jeg hader ... for jeg ved, at det gode ikke bor i mig, det vil sige i mit kød. Den villige er klar, men det at gøre det gode er ikke. For jeg gør ikke det gode, jeg vil, men jeg gør det onde, jeg ikke ønsker ... Elendig, som jeg er! Hvem vil udfri mig fra dette dødelige legeme?
Takket være Gud ved Jesus Kristus, vores Herre. (Rom 7: 15-25)

Måske har mange af os forvekslet slutningen med vejen. Det vil sige, vi har læst en historie om en helgen, der svævede i luften og reagerede fuldstændigt perfekt på hver hændelse i hans eller hendes liv. Det kan meget vel være, men det ville være et ekstraordinære sjæl givet ekstraordinære nåde for ekstraordinære formål. Den almindelige sjæl og den almindelige helligdagsvej i Kirken er "gennem Jesus Kristus, vores Herre", altså korsets vej. "Hvilken slave er større end sin herre?" Hvis Jesus skulle tage den hårde og smalle vej, vil vi også. Jeg gentager:

Det er nødvendigt for os at gennemgå mange vanskeligheder for at komme ind i Guds rige. (Apostelgerninger 14:22)

Den mest smertefulde trængsel, som de fleste af os bliver nødt til at udholde er, at vi dagligt står over for vores åndelige fattigdom, vores fuldstændige mangel på gudfrygtighed, den store afgrund i vores sjæle, som kun Gud kan udfylde. Vejen fremad er således ikke et spring, men baby træder bogstaveligt talt som et lille barn, der konstant når ud til sin mor. Og vi skal konstant stræbe efter Guds nærvær, fordi det er i disse arme, at vi finder styrke, beskyttelse og vores næring ved Nådens bryst.

Bønnelivet er vanen med at være i nærværelse af den tre hellige Gud og i fællesskab med ham. —Katekisme af den katolske kirken.2565

Men vi tilegner os ikke denne vane undtagen ved "babytrin".

Vi kan ikke bede ”til enhver tid”, hvis vi ikke beder på bestemte tidspunkter, bevidst villige det. —CCCn.2697

 

Ydmyghed og tillid

Heldigvis har vi i denne syndes tidsalder en helgen, der kronikerede sine elendigheder og derefter skrev ned de verbale svar, hun hørte vores Herre give hende. Jeg har skrevet om disse dagbogsposter før, men - hvis du undskylder mig - er jeg nødt til at høre dem igen. Inden for denne samtale ligger to nøglepunkter, som vor Herre forsigtigt afslører for St. Faustina: behovet for ydmyghed (modsat af selvkærlighed) og behovet for tillid i hans barmhjertighed absolut, selv om ens fejl bunker op til himlen.

 

Samtale af den barmhjertige Gud
med en sjæl, der stræber efter perfektion.

Jesus: Jeg er tilfreds med din indsats, sjæl, der stræber efter perfektion, men hvorfor ser jeg dig så ofte trist og deprimeret? Fortæl mig, mit barn, hvad er meningen med denne tristhed, og hvad er årsagen?
Soul: Herre, grunden til min tristhed er, at jeg på trods af mine oprigtige beslutninger igen falder i de samme fejl. Jeg træffer beslutninger om morgenen, men om aftenen ser jeg, hvor meget jeg er gået fra dem.
Jesus: Du kan se, mit barn, hvad du er af dig selv. Årsagen til dine fald er, at du stoler for meget på dig selv og for lidt på mig. Men lad dette ikke triste dig så meget. Du har at gøre med barmhjertighedens Gud, som din elendighed ikke kan udtømme. Husk, jeg tildelte ikke kun et bestemt antal benådninger.
Soul: Ja, jeg ved alt det, men store fristelser angriber mig, og forskellige tvivl vækker inden i mig, og desuden irriterer alt og afskrækker mig.
Jesus: Mit barn, ved, at de største hindringer for hellighed er modløshed og en overdrevet angst. Disse fratager dig evnen til at praktisere dyd. Alle fristelser, der forenes sammen, bør ikke forstyrre din indre fred, ikke engang et øjeblik. Følsomhed og modløshed er frugterne af selvkærlighed. Du bør ikke blive modløs, men stræbe efter at få min kærlighed til at herske i stedet for din egenkærlighed. Hav tillid, mit barn. Mist ikke modet, når du kommer til at tilgive, for jeg er altid klar til at tilgive dig. Så ofte du beder om det, herliggør du min barmhjertighed.
Soul: Jeg forstår, hvad der er bedre at gøre, hvad der behager dig mere, men jeg støder på store forhindringer i at handle på denne forståelse.
Jesus: Mit barn, livet på jorden er virkelig en kamp; en stor kamp for mit rige. Men frygt ikke, for du er ikke alene. Jeg støtter dig altid, så læn dig på Mig, mens du kæmper, uden frygt for noget. Tag tillidsbeholderen og træk fra livets kilde - for dig selv, men også for andre sjæle, især dem der er mistroiske til min godhed.
Soul: O Herre, jeg føler mit hjerte blive fyldt med din kærlighed og strålerne fra din barmhjertighed og kærlighed, der gennemsyrer min sjæl. Jeg går, Herre, på din befaling. Jeg går for at erobre sjæle. Vedvaret af din nåde er jeg klar til at følge dig, Herre, ikke kun til Tabor, men også til Golgata.

-taget fra Guddommelig barmhjertighed i min sjæl, St. Faustina dagbog, n. 1488

Som med St. Paul kom St. Faustinas fred og glæde - og endda iver - ikke fordi hun præsenterede Herren for en liste over succeser, men fordi hun betroet i hans kærlighed og barmhjertighed. Hun havde intet at vise undtagen ydmyghed. Dette er dybtgående. Det, jeg skriver til dig, er meget vigtigt, for hvis du ikke accepterer det, ikke accepterer denne ubegrænsede barmhjertighed, risikerer du at lade din sjæl vandre i fortvivlelsens farlige farvande, selve stimerne, der førte Judas til hans fortabelse. Herregud, kære læser, Jeg føler i mig selv det stærke undertøj til fortvivlelse, der trækker i min egen sjæl! Og så skal vi sammen, du og jeg, kæmpe for vores liv. Moreso, vi skal kæmpe for vores konge og de sjæle, han ønsker at røre ved præcist gennem vores svaghed! Han ved hvad han laver, og selv i denne tilstand af fuldstændig intethed, som vi befinder os i, har han allerede sagt, at han er vigtigste. Vores pligt er i dette øjeblik at samle os op fra selvmedlidens pyt og begynde at gå igen. I denne henseende hyppige Tilståelse er en beskyttelse, styrke og konstant hjælp i sorgens tider. Findes ikke Nådens bryst i sidste ende på Moder Kirke?

Men jeg må rette dig på én ting. Hos Gud går intet tabt:

Denne faste beslutning om at blive helgen er mig meget behagelig. Jeg velsigner din indsats og vil give dig muligheder for at hellige dig selv. Vær opmærksom på, at du ikke mister nogen mulighed, som min forsyn giver dig til helliggørelse. Hvis det ikke lykkes dig at udnytte en mulighed, skal du ikke miste din fred, men ydmyge dig dybt over for mig og fordybe dig fuldt ud i min barmhjertighed med stor tillid. På denne måde vinder du mere, end du har mistet, fordi mere ydmyghed gives til en ydmyg sjæl, end sjælen selv beder om ... -Guddommelig barmhjertighed i min sjæl, St. Faustina dagbog, n. 1360