FORSKELSBEHANDLING er ondt, ikke? Men i sandhed diskriminerer vi hinanden hver dag ...Fortsæt med at læse
ALLE
Hvem er du til at dømme?
OPT. MINNE OM
DE FØRSTE MARTYRER I DEN HOLIGE ROMANSKE KIRKE
"WHO skal du dømme? ”
Det lyder dydigt, ikke? Men når disse ord bruges til at aflede fra at tage et moralsk standpunkt, til at vaske hænderne af ansvaret for andre, for at forblive uforpligtende over for uretfærdighed ... så er det fejhed. Moralsk relativisme er fejhed. Og i dag er vi oversvømmede af feige - og konsekvenserne er ikke små ting. Pave Benedict kalder det ...Fortsæt med at læse
Mod ... til slutningen
NUORDET OM MASSELÆSNINGER
til 29. juni 2017
Torsdag i den tolvte uge i almindelig tid
De hellige Peter og Pauls højtidelighed
Liturgiske tekster her
TO for mange år siden skrev jeg Den voksende pøbel. Jeg sagde dengang, at '' tidsånden er skiftet; der er en voksende modighed og intolerance, der fejer gennem domstolene, oversvømmer medierne og spilder ud på gaden. Ja, tiden er inde til stilhed kirken. Disse følelser har eksisteret i nogen tid nu, endog årtier. Men det nye er, at de har fået pøbelens kraft, og når det når dette trin, begynder vrede og intolerance at bevæge sig meget hurtigt. 'Fortsæt med at læse
Når statens sanktioner børnemishandling
Premierminister Justin Trudeau ved Toronto Pride Parade, Andrew Chin / Getty Images
Åbn din mund for de stumme,
og for årsagerne til alle de børn, der går forbi.
(Ordsprog 31: 8)
Først offentliggjort 27. juni 2017.
FOR år har vi som katolikker udholdt en af de største plager, der nogensinde har grebet kirken i hendes 2000-årige historie - det udbredte seksuelle overgreb mod børn fra nogle præster. Den skade, det gjorde for disse små og derefter for millioner af katolikker og derefter for Kirkens troværdighed, er næsten uvurderlig.Fortsæt med at læse
Behovet for Jesus
SOMMETIDER diskussionen af Gud, religion, sandhed, frihed, guddommelige love osv. kan få os til at miste kristendommens grundlæggende budskab af syne: ikke kun har vi brug for Jesus for at blive frelst, men vi har brug for ham for at være lykkelig .Fortsæt med at læse
Den blå sommerfugl
En nylig debat, jeg havde med et par ateister, inspirerede denne historie ... Den blå sommerfugl symboliserer Guds tilstedeværelse.
HE sad ved kanten af den cirkulære cementdam midt i parken med en springvand, der siver væk i centrum. Hans kuppede hænder blev løftet foran hans øjne. Peter så gennem en lille revne, som om han så ind i ansigtet på sin første kærlighed. Inde indeholdt han en skat: a blå sommerfugl.Fortsæt med at læse
At skabe vej til engle
NUORDET OM MASSELÆSNINGER
til 7. juni 2017
Onsdag i niende uge i ordinær tid
Liturgiske tekster her
NOGET bemærkelsesværdigt sker, når vi roser Gud: Hans betjenende engle frigives i vores midte.Fortsæt med at læse
Den gamle mand
NUORDET OM MASSELÆSNINGER
til 5. juni 2017
Mandag i niende uge i almindelig tid
Mindesmærke for St. Boniface
Liturgiske tekster her
DET gamle romere manglede aldrig den mest brutale straf for kriminelle. Piskning og korsfæstelse var blandt deres mere berygtede grusomheder. Men der er en anden ... at binde et lig på bagsiden af en dømt morder. Under dødsstraf fik ingen lov til at fjerne den. Og således ville den fordømte kriminelle til sidst blive smittet og dø.Fortsæt med at læse
Den uforudsigelige frugt af opgivelse
NUORDET OM MASSELÆSNINGER
til 3. juni 2017
Lørdag i syvende uge i påsken
Mindesmærke for St. Charles Lwanga og ledsagere
Liturgiske tekster her
IT ser sjældent ud til, at noget godt kan komme af lidelse, især midt i det. Desuden er der tidspunkter, hvor den vej, vi har sat frem, ifølge vores egen ræsonnement ville give det mest gode. "Hvis jeg får dette job, så ... hvis jeg er fysisk helbredt, så ... hvis jeg går derhen, så ..." Fortsæt med at læse
Afslutning af kurset
NUORDET OM MASSELÆSNINGER
til 30. maj 2017
Tirsdag i syvende uge i påsken
Liturgiske tekster her
HER var en mand, der hadede Jesus Kristus ... indtil han stødte på ham. At møde ren kærlighed vil gøre det mod dig. St. Paul gik fra at tage kristnes liv til pludselig at tilbyde sit liv som en af dem. I skarp kontrast til nutidens "Allahs martyrer", der fejligt skjuler deres ansigter og spænder bomber over sig selv for at dræbe uskyldige folk, afslørede St. Paul sand martyrium: at give sig selv for den anden. Han skjulte hverken sig selv eller evangeliet i efterligning af sin frelser.Fortsæt med at læse