MENS mediterer i "Mary's School", brydes ordet "fattigdom" i fem stråler. Den første…

IN det første glade mysterium, Marias verden, hendes drømme og planer med Joseph, blev pludselig ændret. Gud havde en anden plan. Hun var chokeret og bange og følte sig uden tvivl ude af stand til en så stor opgave. Men hendes svar har gentaget i 2000 år:

Må det ske mod mig efter dit ord.

Hver af os er født med en bestemt plan for vores liv og får specifikke gaver til at gøre det. Og alligevel, hvor ofte finder vi os misundelige på vores nabos talenter? "Hun synger bedre end mig; han er klogere; hun ser bedre ud; han er mere veltalende ..." og så videre.

Den første fattigdom, som vi skal omfavne i efterligning af Kristi fattigdom, er accept af os selv og Guds design. Grundlaget for denne accept er tillid - tillid til, at Gud designede mig til et formål, som først og fremmest er at blive elsket af ham.

Det accepterer også, at jeg er fattig i dyder og hellighed, i virkeligheden en synder, fuldstændig afhængig af rigdom af Guds nåde. Af mig selv er jeg ude af stand, og beder derfor: "Herre, vær mig nådig som en synder."

Denne fattigdom har et ansigt: den kaldes ydmyghed.

Blessed are the poor in spirit. (Matthew 5: 3)

IN det andet glade mysterium, Mary begiver sig ud for at hjælpe sin fætter Elizabeth, som også forventer barn. Skriften siger, at Maria blev der "tre måneder."

Første trimester er normalt det mest trættende for kvinder. Den hurtige udvikling af babyen, ændringer i hormoner, alle følelser ... og alligevel var det i løbet af denne tid, at Mary forarmede sine egne behov for at hjælpe sin fætter.

Den autentiske kristen er en, der tømmer sig selv i tjeneste for den anden.

Gud er først.

Min nabo er nummer to.

Jeg er tredje.

Dette er den mest magtfulde form for fattigdom. Det er ansigtet er af kærlighed.

...he emptied himself, taking the form of a slave... becoming obedient to death, even death on a cross.  (Fil 2: 7)

WE overvej i det tredje glade mysterium, at Jesus hverken blev født på et steriliseret hospital eller i et palads. Vores konge blev lagt i en krybbe "fordi der ikke var plads til dem i kroen."

Og Joseph og Mary insisterede ikke på trøst. De søgte ikke det fineste, skønt de med rette kunne have krævet det. De var tilfredse med enkelhed.

Den autentiske kristnes liv skal være et enkelt. Man kan være velhavende og alligevel leve en simpel livsstil. Det betyder at leve med, hvad man har brug for, snarere end ønsker (inden for grund). Vores skabe er normalt det første termometer for enkelhed.

Enkelhed betyder heller ikke at skulle leve i elendighed. Jeg er sikker på, at Joseph ryddede krybben ud, at Maria foret den med en ren klud, og at deres små hus blev ryddet så meget som muligt for Kristi komme. Så bør vores hjerter gøres klar over Frelserens komme. Enkelhedens fattigdom giver plads til ham.

Det har også et ansigt: tilfredshed.

I have learned the secret of being well fed and of going hungry, of living in abundance and being in need. I have the strength for everything through him who empowers me. (Fil 4: 12-13)

IFØLGE til levitisk lov skal en kvinde, der har født et barn, bringe til templet:

et årgammelt lam til holocaust og en due eller en tortildue til syndoffer… Hvis hun dog ikke har råd til et lam, kan hun tage to tortilduer ... " (12 Mos 6: 8, XNUMX)

I det fjerde glade mysterium tilbyder Mary og Joseph et par fugle. I deres fattigdom var det alt, hvad de havde råd til.

Den autentiske kristne kaldes også til at give, ikke kun tid, men også ressourcer - penge, mad, ejendele - "indtil det gør ondt", Ville velsignet mor Teresa sige.

Som en retningslinje ville israelitterne give en Tiende eller ti procent af de "første frugter" af deres indkomst til "Herrens hus". I det nye testamente hakker Paulus ikke ord om at støtte kirken og dem, der forkynder evangeliet. Og Kristus prioriterer de fattige.

Jeg har aldrig mødt nogen, der praktiserede tiende af ti procent af deres indkomst, der manglede noget. Nogle gange løber deres "kornkasser" jo mere de giver væk.

Giv og gaver vil blive givet til dig, et godt mål, pakket sammen, rystet og overfyldt, vil blive hældt i dit skød " (Luk 6:38)

Fattigdommen ved ofring er en, hvor vi betragter vores overskud, mindre som legepenge, og mere som "min brors" næste måltid. Nogle er kaldet til at sælge alt og give det til de fattige (Matt 19:21). Men os alle er kaldet til at "give afkald på alle vores ejendele" - vores kærlighed til penge og kærlighed til de ting, som det kan købe - og til at give, endda, fra det, vi ikke har.

Allerede nu kan vi mærke vores manglende tro på Guds forsyn.

Endelig er offerfattigdom en åndsholdning, hvor jeg altid er klar til at give af mig selv. Jeg siger til mine børn: "Bær penge i din tegnebog, bare hvis du møder Jesus, forklædt hos de fattige. Har penge, ikke så meget som at bruge, som at give."

Denne form for fattigdom har et ansigt: det er det gavmildhed.

Bring the whole tithe into the storehouse, that there may be food in my house, and try me in this, says the Lord: Shall I not open for you the floodgates of heaven, to pour down blessing upon you without measure?  (Mal 3:10)

...this poor widow put in more than all the other contributors to the treasury. For they have all contributed from their surplus wealth, but she, from her poverty, has contributed all she had, her whole livelihood. (Mar 12: 43-44)

SELV at have Guds søn som dit barn er ingen garanti for, at alt går godt. I det femte glade mysterium opdager Mary og Joseph, at Jesus mangler fra deres konvoj. Efter søgning finder de ham i templet i Jerusalem. Skriften siger, at de var "forbløffede", og at "de ikke forstod, hvad han sagde til dem."

Den femte fattigdom, som kan være den sværeste, er den af overgive: at acceptere, at vi er magtesløse til at undgå mange af de vanskeligheder, problemer og vendinger, som hver dag præsenterer. De kommer - og vi er forbløffede - især når de er uventede og tilsyneladende ufortjente. Det er netop her, vi oplever vores fattigdom ... vores manglende evne til at forstå Guds mystiske vilje.

Men at omfavne Guds vilje med hjertefuldhed og tilbyde som medlemmer af det kongelige præstedømme vores lidelse til Gud til at blive omdannet til nåde, er den samme føjelighed, hvormed Jesus accepterede korset og sagde: "Ikke min vilje men din skal ske." Hvor fattig Kristus blev! Hvor rige vi er på grund af det! Og hvor rig en andens sjæl bliver, når den guld af vores lidelse tilbydes dem ud af overgivelsens fattigdom.

Guds vilje er vores mad, selvom det til tider smager bittert. Korset var virkelig bittert, men der var ingen opstandelse uden det.

Overgivelsens fattigdom har et ansigt: tålmodighed.

I know your tribulation and poverty, but you are rich... Do not be afraid of anything you are going to suffer... remain faithful until death, I will give you the crown of life. (Åb 2: 9-10)