Karismatisk? Del V

 

AS vi ser på den karismatiske fornyelse i dag, vi ser et stort fald i antallet, og de der er tilbage er for det meste grå og hvidhårede. Hvad handlede den karismatiske fornyelse så om, hvis det ser ud til at være fizzling? Som en læser skrev som svar på denne serie:

På et tidspunkt forsvandt den karismatiske bevægelse som fyrværkeri, der lyser op om nattehimlen og derefter falder tilbage i mørket. Jeg var noget forvirret over, at en bevægelse fra den Almægtige Gud ville aftage og endelig forsvinde.

Svaret på dette spørgsmål er måske det vigtigste aspekt af denne serie, for det hjælper os med at forstå ikke kun, hvor vi kommer fra, men hvad fremtiden bringer for kirken ...

 

HÅB I HÅNDLØSHED

Vi lever i en verden hvor overalt fra Hollywood, til overskriftsnyhederne, til dem der taler profetisk til kirken og verden ... der er et fælles tema for en kommende sammenbrud i samfundet, dets strukturer og følgelig naturen, som vi kender den. Kardinal Ratzinger, nu pave Benedikt XVI, opsummerede det for atten år siden:

Det er tydeligt i dag, at alle de store civilisationer lider på forskellige måder af værdikriser og ideer, som i nogle dele af verden antager farlige former ... Mange steder er vi på randen af ​​ustyrlighed. - "Den kommende pave taler"; catholiculture.com1. maj 2005

Med et ord falder vi ned i lovløshed, hvor det er som om begrænsningen af ​​den uordnede appetit i den menneskelige natur løftes (se Restrainer). Dette minder om Skriften, der taler om den “lovløse ”s komme ...

For mysteriet om lovløshed er allerede på arbejde. Men den, der holder tilbage, skal kun gøre det for øjeblikket, indtil han fjernes fra scenen ... For medmindre frafaldet kommer først, og den lovløse afsløres ... den, hvis komme springer ud af Satans magt i enhver mægtig gerning og i tegn og vidundere, der ligger, og i enhver ond bedrag for dem, der omkommer, fordi de ikke har accepteret sandhedens kærlighed, så de kan blive frelst. Derfor sender Gud dem en bedragende magt, så de kan tro på løgnen, så alle, der ikke har troet på sandheden, men har godkendt forseelser, kan blive fordømt. (2 Thess 2: 3, 7, 9-12)

Kan vi så som kristne i en verden, der hurtigt forlader grund selv ^[1]se pave Benedikts tale, hvor han identificerer verden, der går ind i en "formørkelse af fornuften": På aftenen har grund til at håbe på en bedre fremtid? Svaret er ja, absolut ja. Men det ligger inden for et paradoks, som Jesus illustrerede:

Jeg siger jer, medmindre et hvedekorn falder til jorden og dør, forbliver det bare et hvedekorn; men hvis det dør, producerer det meget frugt. (Johannes 12:24)

Så på den ene side,

En tidsalder nærmer sig slutningen, ikke kun slutningen af ​​et bemærkelsesværdigt århundrede, men enden på syttenhundrede år af kristenheden. Det største frafald siden Kirkens fødsel er helt klart langt fremme overalt omkring os. —Dr. Ralph Martin, konsulent til det pavelige råd til fremme af den nye evangelisering; Den katolske kirke i slutningen af ​​alder: Hvad siger ånden? s. 292

Og på den anden side

”Lidelsens time er Guds time. Situationen er håbløs: dette er altså timen til at håbe ... Når vi har grunde til at håbe, stoler vi på disse grunde ... ” Således skal vi stole på “Ikke af grunde, men af ​​et løfte - et løfte givet af Gud…. Vi må indrømme, at vi er fortabt, overgive os selv som fortabte og prise Herren, som frelser os. — Fr. Henri Caffarel, En ny pinseaf Léon Joseph Cardinal Suenens, s. xi

Og hvad er en del af løftet?

Det vil ske i de sidste dage, 'siger Gud,' at jeg vil udgyde en del af min ånd over alt kød. Dine sønner og dine døtre skal profetere, dine unge mænd skal se visioner, dine gamle mænd skal drømme drømme. Ja, over mine tjenere og mine tjenestepiger vil jeg udgyde en del af min ånd i de dage, og de skal profetere. Og jeg vil gøre vidundere i himlen oven og tegn på jorden nedenunder: blod, ild og en sky af røg. Solen skal vendes til mørke og månen til blod, før den store og pragtfulde Herrens dag kommer, og det skal være, at alle skal blive frelst, der påkalder Herrens navn. (Apostelgerninger 2: 17-21)

Der kommer før "Herrens dag", en strålende udgydelse af Helligånden "over alt kød ...".

 

MASTERPLANEN

Katekismen forklarer denne passage, som St. Peter proklamerede på pinsedag morgen:

I henhold til disse løfter vil Herrens ånd i ”sluttiden” fornye menneskers hjerter og indgrave en ny lov i dem. Han vil samle og forene de spredte og splittede folk; han vil forvandle den første skabelse, og Gud vil bo der med mennesker i fred. -Katolske kirkes katekisme, ikke. 715

“Endetiden” begyndte i det væsentlige med Kristi himmelfart. Det forbliver imidlertid for Kristi “legeme” at følge hovedet for at opfylde frelsens mysterium, som St. Paul siger er “en plan for tidernes fylde for at opsummere alle ting i Kristus, i himlen og på jorden." ^[2]Ef 1: 10 Ikke kun i himlen, siger han, men "på jorden." Jesus bad også, ”dit rige kommer, din vil ske på jorden som det er i himlen. ” Der forbliver dernæst en tid, hvor alle nationerne vil blive bragt under Kristi flag: når hans åndelige rige, som et stort senneps træ, der spreder dets grene vidt og bredt, vil dække jorden; ^[3]jfr Kirkens kommende herredømme når der endelig vil være enheden i Kristi legeme, som han bad i timevis før sin egen lidenskab.

For så vidt angår Jesus person, inkarnationen af ​​ordet er fuldendt, når han vender tilbage, herliggjort, til Faderen; men det er stadig at blive udført med hensyn til menneskeheden som helhed. Hensigten er, at menneskeheden vil blive indarbejdet i det nye og ultimative princip gennem den sakramentale formidling af Kristi ”legeme”, Kirken…. Apokalypsen, der afslutter Guds ord, viser på den klareste måde, at der ikke kan være tale om en-dimensioners fremskridt i historien: jo nærmere enden nærmer sig, jo mere hård bliver kampen ... Jo mere Helligånden bliver til stede i historien, jo mere udbredt er det, Jesus kalder synden mod Helligånden. -Hans Urs von Balthasar (1905-1988), Theo-Drama, flyvning. 3, Dramatis Personae: Personen i Kristus, s. 37-38 (vægt min)

Det er Kristi Ånd, der i sidste ende erobrer Antikrists ånd og den "lovløse" selv. Men det vil endnu ikke være enden ifølge de tidlige kirkefædre.

Vi indrømmer, at et rige er lovet os på jorden, skønt det kun er i himlen i en anden eksistensstat ... —Tertullian (155-240 e.Kr.), Nicene kirkefader; Adversus Marcion, Ante-Nicene Fathers, Henrickson Publishers, 1995, Vol. 3, s. 342-343)

Guds tjener, Luisa Piccaretta (1865-1947), skrev 36 bind rettet mod den kommende "fredstid", når Guds rige vil regere "på jorden, som det er himmel." Hendes skrifter, fra og med 2010, blev tildelt en "positiv" dom fra to Vatikanets teologer, hvilket yderligere banede vejen mod hendes saliggørelse. ^[4]jfr http://luisapiccarreta.co/?p=2060 

I et indlæg siger Jesus til Luisa:

Ah, min datter, væsenet løber altid mere ind i det onde. Hvor mange ødelæggelser, de forbereder! De vil gå så langt som at udmætte sig i ondskab. Men mens de optager sig ved at gå deres vej, vil jeg beskæftige mig med færdiggørelsen og opfyldelsen af ​​mit Fiat Voluntas Tua  ("Din vilje er gjort"), så min vilje hersker på jorden - men på en helt ny måde. Ah ja, jeg vil forvirre mand i kærlighed! Vær derfor opmærksom. Jeg vil have dig med mig til at forberede denne æra af himmelsk og guddommelig kærlighed ... —Jesus til Guds tjener, Luisa Piccarreta, manuskripter, 8. februar 1921; uddrag fra Skabelsens pragt, Pastor Joseph Innanuzzi, s.80

Denne regeringstid på jorden vil blive indviet af en "ny" eller "anden pinsedag" over hele jorden - "over alt kød. ” Med ordene fra Jesus til ærværdige María Concepción Cabrera de Armida eller "Conchita":

Tiden er kommet til at ophøje Helligånden i verden ... Jeg ønsker, at denne sidste epoke indvies på en meget speciel måde til denne Hellige Ånd ... Det er hans tur, det er hans epoke, det er kærlighedens sejr i Min kirke, i hele universet.— Fr. Marie-Michel Philipon, Conchita: En mors åndelige dagbog, s. 195-196; uddrag fra Skabelsens pragt, Pastor Joseph Innanuzzi, s.80

Det vil sige, at pinsedagen ikke er en engangshændelse, men en nåde, der vil nå sit højdepunkt i en anden pinsedag, når Helligånden ”forny jordens overflade.

 

KORNEN AF HVEDE FALDER… I ØRKENEN

Således ser vi ovenfor i Skriftens ord, kirkens fædre, teologer og mystikere, at Gud bringer sin kirke ihjel, ikke for at ødelægge hende, men for at hun kan få del i frugterne af opstandelsen.

Kirken kommer kun ind i rigets herlighed gennem denne sidste påske, når hun vil følge sin Herre i hans død og opstandelse. —Katekisme af den katolske kirke, 677

Den karismatiske fornyelse var en nåde, som pave Leo XIII og Johannes XXIII bønfaldt om at falde over kirken. Midt i et hastigt frafald udgød Herren en del af sin ånd til forbered en rest. Den karismatiske fornyelse udløste en "ny evangelisering" og genoplivningen af ​​Helligåndens karismer, som har spillet en væsentlig rolle i at forberede en lille hær til disse tider. Indvirkningen af ​​Fornyelsen på Paul VI, Johannes Paul II og Benedikt XVI alene kan fortsat mærkes i hele kirken og kloden.

Mens der er mange, der ikke længere er aktive i deres lokale karismatiske bønnegrupper eller foreninger, oplevede de ikke desto mindre ”åndens dåb” og har fået karismer - nogle som muligvis stadig er latente og endnu ikke frigivet - i dagene foran. De er forberedt på "vores tids sidste konfrontation" med denne verdens ånd.

Pointen med den karismatiske fornyelse var ikke at skabe bønemøder, der ville opretholde sig selv indtil tidens ende. Vi kan snarere forstå, hvad Gud gør i fornyelsen ved at undersøge den første "dåb i Ånden" over Herren selv.

Efter at Jesus var salvet med Helligånden i Jordanfloden, siger Skriften:

Fyldt med den hellige ånd vendte Jesus tilbage fra Jordan og blev ført af Ånden ud i ørkenen i fyrre dage for at blive fristet af djævelen. Han spiste intet i disse dage, og da de var forbi, var han sulten. (Lukas 4: 1-2)

Efter at Helligånden begyndte at udgydes over kirken i 1967, to år efter afslutningen af ​​Vatikanet II, kunne man sige, at Kristi legeme i den efterfølgende 40 år blev ført ud "i ørkenen." ^[5]jfr Hvad er klokken? - Del II

... medmindre et hvedekorn falder til jorden og dør, forbliver det kun et hvedekorn; men hvis det dør, producerer det meget frugt. (Johannes 12:24)

Ligesom Jesus blev fristet til materialisme, selvforherligelse og selvtillid bortset fra Faderen, har Kirken også udholdt disse fristelser til at teste og rense hende. Således har sæsonen for den karismatiske fornyelse også været smertefuld, der har set sin andel af splittelser og sorger, når hver af disse fristelser er blevet afstået. For dem, der ikke har forladt deres tro og været føjelig mod Ånden, har diglen båret frugten af ​​større lydighed, ydmyghed og tillid til Herren.

Mit barn, når du kommer for at tjene Herren, skal du forberede dig på prøvelser…. For i ild prøves guld og det udvalgte i ydmygelsens digel. (Sirak 1: 5)

Som jeg skrev i Del IV, målet med "udgydelse", "effusion", "udfyldning" eller "dåb" i Ånden var at producere frugt af Guds børn hellighed. For hellighed er Kristi lugt, der frastøder Satans stank og tiltrækker ikke-troende til sandheden, der lever indeni. Det er gennem en kenose, denne tømning af selvet i Fristelsens ørken, at Jesus kommer til at regere i mig sådan at det er “ikke længere er jeg, men Kristus, der bor i mig." ^[6]jf. Gal 2: 20 Den karismatiske fornyelse, som sådan, er ikke så meget døende, som det forhåbentlig modnes, eller rettere, spirende. Den dejlige oplevelse af Gud i de tidlige år gennem ros og tilbedelse, intens bøn og opdagelse af karismerne ... har givet plads til ”Guds fravær”, hvor sjælen skal vælge at elske ham, som han ikke kan se; at stole på ham, som hun ikke kan røre ved; at rose ham, der ikke synes at svare til gengæld. Med et ord har Gud bragt kirken i slutningen af ​​de fyrre år til et sted, hvor hun enten vil opgive ham eller være sulten For ham.

Jesus blev ført af Ånden ud i ørkenen i fyrre dage ... og da de var forbi, var han sulten.

Men læs hvad Luke skriver næste gang:

Jesus vendte tilbage til Galilæa i magten af Ånden, og nyheden om ham spredte sig i hele regionen. (Lukas 4:14)

Det er netop ørkenens raffinaderi ^[7]jf. Zak 13: 9 der fjerner os fra vores selvtillid, af vores falske forestillinger om, at vi på en eller anden måde er magtfulde eller i kontrol. Det er for dette primære arbejde i os, at Ånden er givet, at skabe en tro, der skinner i gode gerninger:

... ved Ånden dræber du kroppens gerninger ... (Rom 8:13)

Når vi lever i sandhedens centrum, det vil sige vores fuldstændige fattigdom bortset fra Gud, er det da, at magt af Helligånden kan virkelig udføre mirakler gennem os. At leve i vores fattigdom betyder at opgive vores egen vilje, at tage vores kors op, give afkald på os selv og følge den guddommelige vilje. Jesus advarede mod ideen om, at de karismatiske gaver var et tegn på hellighed i sig selv:

Ikke alle, der siger til mig: 'Herre, Herre,' kommer ind i himmelriget, men kun den, der gør min Faders vilje i himlen. Mange vil sige til mig den dag: 'Herre, Herre, profeterede vi ikke i dit navn? Kørte vi ikke dæmoner ud i dit navn? Gjorde vi ikke mægtige gerninger i dit navn? ' Så vil jeg erklære dem højtideligt: ​​'Jeg kendte dig aldrig. Gå væk fra mig, I onde. (Matt 7: 21-23)

Hvis jeg taler i menneskelige og engelske tunger, men ikke har kærlighed, er jeg en rungende gong eller en sammenstødende bækken. (1 Kor 13: 1)

Guds værk blandt hans rest i dag er at fratage os vores vilje, så vi skal leve og bevæge os og have vores væsen i hans vilje. Således følger vi i Jesu fodspor fra ørkenen som et folk, der er klar til at bevæge sig i magt af Helligånden, der vil ødelægge Satans højborg og forberede verden, selv ved vores blod, til fødslen af ​​en ny æra med fred, retfærdighed og enhed.

Endnu en gang er her den kraftige profeti, der blev talt i begyndelsen af ​​den karismatiske fornyelse under en samling med pave Paul VI på Peterspladsen: ^[8]Se webcast-serien: Profetien i Rom

Fordi jeg elsker dig, vil jeg vise dig, hvad jeg laver i verden i dag. Jeg vil forberede dig på, hvad der kommer. Mørkedage kommer over verden, trængselsdage ... Bygninger, der nu står, vil ikke stå. Støtter, der er der for mit folk nu, vil ikke være der. Jeg vil have dig til at være forberedt, mit folk, kun at kende mig og holde fast ved mig og have mig på en dybere måde end nogensinde før. Jeg vil føre dig ud i ørkenen ... Jeg vil fratage dig alt, hvad du er afhængig af nu, så du er bare afhængig af mig. En tid med mørke kommer over verden, men en tid for herlighed kommer for min kirke, en tid for herlighed kommer for mit folk. Jeg vil udøve alle min Ånds gaver over dig. Jeg vil forberede dig til åndelig kamp; Jeg vil forberede dig på en tid med evangelisering, som verden aldrig har set…. Og når du ikke har andet end mig, vil du have alt: jord, marker, hjem og brødre og søstre og kærlighed og glæde og fred mere end nogensinde før. Vær klar, mit folk, jeg vil forberede jer ... — Givet af Dr. Ralph Martin, pinse mandag maj 1975, Rom, Italien

I del VI vil jeg forklare, hvorfor forberedelsen af ​​kirken er et værk af Vor Frue, og hvordan paverne har været i forbøn for den kommende ”nye pinsedag”….

 

Tweet

 

 

Din donation er meget værdsat for denne fuldtids tjeneste!

Klik nedenfor for at oversætte denne side til et andet sprog: