Karismatisk? Del VI

pinsen, Kunstner ukendt

Pinse er ikke kun en enkelt begivenhed, men en nåde, som kirken kan opleve igen og igen. I dette forrige århundrede har paverne imidlertid ikke kun bedt om en fornyelse i Helligånden, men om en ”ny Pinse ”. Når man overvejer alle tegn på de tidspunkter, der har ledsaget denne bøn - nøgle blandt dem den fortsatte tilstedeværelse af den velsignede mor, der samles med sine børn på jorden gennem igangværende åbenbaringer, som om hun endnu en gang var i ”øverste rum” med apostlene. ... Katekismens ord får en ny følelse af umiddelbarhed:

... ved ”sluttiden” vil Herrens ånd forny menneskers hjerter og indgrave en ny lov i dem. Han vil samle og forene de spredte og splittede folk; han vil forvandle den første skabelse, og Gud vil bo der med mennesker i fred. —Katolske kirkes katekisme, ikke. 715

Denne gang, når Ånden kommer til at ”forny jordens overflade”, er perioden efter Antikrists død, i løbet af hvad Kirkens Fader påpegede i St. Johns Apocalypse som ”Tusind år”Æra, hvor Satan er lænket i afgrunden.

Han greb dragen, den gamle slange, som er Djævelen eller Satan, og bandt den i tusind år ... [martyrerne] blev levende og de regerede med Kristus i tusind år. Resten af ​​de døde blev ikke levende, før de tusind år var forbi. Dette er den første opstandelse. (Åb 20: 2-5), Jf. stk. Den kommende opstandelse

Så den forudsagte velsignelse henviser utvivlsomt til tiden for hans rige, hvor den retfærdige vil regere om at rejse sig fra de døde; når skabelsen, genfødt og befriet fra trældom, vil give en overflod af mad af alle slags fra himmelens dug og jordens frugtbarhed, ligesom seniorerne husker. De, der så Johannes, Herrens discipel, [fortæller os], at de hørte fra ham, hvordan Herren underviste og talte om disse tider ... -St. Irenaeus af Lyons, kirkefader (140–202 e.Kr.); Adversus Haereses, Irenaeus af Lyons, V.33.3.4, Kirkens fædre, CIMA Publishing Co .; (St. Irenaeus var studerende af St. Polycarp, der kendte og lærte af apostelen Johannes og senere blev indviet biskop af Smyrna af John.)

I modsætning til kætteriet fra Tusindårstanken som fastslog, at Kristus ville bogstaveligt komme til at regere på jorden i hans opstandne krop midt i overdådige karneval og fester, her er den her nævnte regering åndelige i naturen. Skrev St. Augustine:

De, der på styrke af denne passage [Åb 20: 1-6], har mistanke om, at den første opstandelse er fremtidig og kropslig, er blevet flyttet blandt andre ting, specielt med antallet af tusind år, som om det var en passende ting, at de hellige således skulle nyde en slags sabbatshvile i denne periode, en hellig fritid efter arbejdet i seks tusind år siden mennesket blev skabt ... (og) der skulle følge efter afslutningen af ​​seks tusind år, fra seks dage, en slags syvendedags sabbat i de efterfølgende tusind år ... Og denne opfattelse ville ikke være anstødelig, hvis man troede, at de helliges glæder , på den sabbat, skal være åndelig og følge af Guds nærvær ... —St. Augustin af flodhesten (354-430 e.Kr.; kirklæge), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Catholic University of America Press

Ved afslutningen af ​​det seks tusinde år skal al ondskab fjernes fra jorden, og retfærdighed hersker i tusind år [Åb 20: 6] ... —Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 e.Kr.; kirkelig forfatter), De guddommelige institutter, Bind 7.

Kristi regeringstid i en tid med fred og retfærdighed kommer ved hjælp af en ny udgydelse af Helligånden - en anden advent eller pinse (se også Den kommende pinsedag):

Kirken kan ikke forberede sig på det nye årtusinde ”på anden måde end i Helligånden. Det, der blev udført ved Helligåndens kraft 'i tidens fylde', kan kun gennem Åndens magt nu komme ud af Kirkens erindring ”. - POP JOHN PAUL II, Tertio Millennio Advference1994, n. 44

 

Gendannelsen af ​​alle ting

I en erklæring, der er både indsigtsfuld og profetisk, indledte pave Leo XIII i 1897 følgende århundrede af paver, som oprigtigt ville bede om en "ny pinse." Deres bønner ville ikke kun være for en åndelig vækkelse, men for "genoprettelsen af ​​alle ting i Kristus." ^[1]jf. POPE PIUS X, encyklika E Supremi “Om genoprettelsen af ​​alle ting i Kristus” Han antydede, at hele eller den "lange" pontifikat ikke kun var ved at komme til slutningen (det vil sige, at Kirken gik ind i "de sidste tider"), men bevægede sig mod "to hovedender". En, jeg har allerede nævnt i Del I, skulle fremme genforeningen af ​​"de, der er faldet fra den katolske kirke enten ved kætteri eller ved skisma ...". ^[2]POP LEO XIII, Divinum Illud Munus, n. 2 Den anden var at skabe ...

... genoprettelsen, både hos herskere og folk, af principperne for det kristne liv i det civile og indenlandske samfund, da der ikke er noget sandt liv for mennesker undtagen fra Kristus. —OPP LEO XIII, Divinum Illud Munus, n. 2

Således initierede han Novena til Helligånden for at blive bedt ni dage før pinse af hele kirken i fællesskab med den velsignede mor:

Må hun fortsætte med at styrke vores bønner med sine suffrages, at disse guddommelige vidunder kan blive genoplivet midt i al stress og besvær af nationerne, som Helligånden forudsagde med Davids ord: „Send videre Din Ånd og de skal skabes, og du skal fornye jordens overflade ”(Sl. Ciii., 30). —PAVE LEO XIII, Divinum Illud Munus, n. 14

I åbenbaringen af ​​Jesus for St. Margaret Mary de Alacoque så hun Jesu hellige hjerte flammer. Denne åbenbaring, givet som en “Sidste indsats” til menneskeheden, ^[3]jfr Den sidste indsats  binder hengivenhed til det hellige hjerte sammen med pinse når ”ildtunger” faldt ned over apostlene. ^[4]jfr Forskellenes dag Det er således ikke tilfældigt, at pave Leo XIII sagde, at denne "genoprettelse" i Kristus ville strømme fra "indvielse" til det hellige hjerte, og at vi skulle "forvente ekstraordinære og varige fordele for kristenheden i første omgang og også for hele mennesket race." ^[5]Annum Sacrum, n. 1

Det vil til sidst være muligt, at vores mange sår heles, og al retfærdighed springer ud igen med håb om genoprettet autoritet; at fredens pragt fornyes, og sværd og arme falder ned fra hånden, og når alle mennesker anerkender Kristi imperium og villigt adlyder hans ord, og hver tunge skal erkende, at Herren Jesus er i Faderens herlighed. —OPP LEO XIII, Annum Sacrum, Om indvielse til det hellige hjerte, n. 11. maj 1899

Hans efterfølger, St. Pius X, udvidede dette håb mere detaljeret og gentog Kristi ord om, at “rigets evangelium vil blive forkyndt over hele verden som et vidnesbyrd for alle nationer, " ^[6]Matt 24: 14 såvel som fædre, der lærte, at deres ville komme en "sabbatshvile" for kirken fra hendes arbejde: ^[7]jf. Hebr 4: 9

Og det vil let ske, at når menneskelig respekt er fordrevet, og fordomme og tvivl afsat, vil et stort antal blive vundet til Kristus, der på deres side bliver promotorer af hans viden og kærlighed, som er vejen til sand og solid lykke. Åh! når Herrens lov trofast overholdes i hver by og landsby, når respekt for hellige ting udvises, når sakramenterne frekventeres, og de kristne livs ordinancer er opfyldt, vil der bestemt ikke mere være behov for, at vi arbejder videre for se alt genoprettet i Kristus ... Og så? Så vil det endelig være klart for alle, at kirken, som den blev indstiftet af Kristus, skal nyde fuld og fuld frihed og uafhængighed fra al fremmed herredømme. — PAVE PIUS X, E Supremi, Om genoprettelsen af ​​alle ting, n. 14

Denne genopretning ville også se skabelsen opleve en slags fornyelse, som salmisten bad og Esajas forudsagde. Kirkens fædre talte også om dette ... ^[8]se Skabelse genfødt, Mod paradis - del I, Mod paradis - del II, , Tilbage til Eden 

Jorden vil åbne sin frugtbarhed og frembringe de rigeste frugter af sig selv; klippebjergene drypper af honning; Vinstrømme løber ned, og floder flyder med mælk; kort sagt skal verden selv glæde sig, og al natur ophøjes, blive reddet og frigjort fra det onde og ubehagelens herredømme og skyld og fejl. — Caecilius Firmianus Lactantius, De guddommelige institutter

 

Beder om en ny pinse

I en kontinuerlig harmoni i Helligånden har pavene fortsat denne bøn til en ny pinsedag:

Vi beder ydmygt Helligånden, Parakleten, om at han "nådigt kan give Kirken gaver om enhed og fred" og kan fornye jordens overflade ved en ny udgydelse af sin velgørenhed til frelse for alle. —PAVE BENEDICT XV, Pacem Dei Munus PulcherrimumDen 23. maj 1920

De første tegn på denne nye pinsedag, på denne "nye forår" for kirken og verden, begyndte med Andet Vatikankonsil, som pave Johannes XXIII åbnede og bad:

Guddommelig ånd, forny dine vidundere i denne vores tidsalder som i en ny pinse og give, at din kirke, ved at bede vedholdende og insisterende med et hjerte og sind sammen med Maria, Jesu mor, og ledet af velsignede Peter, kan øge regeringsperioden af den guddommelige Frelser, sandheden og retfærdighedens regering, kærlighed og fred. Amen. —OPP JOHN XXIII ved indkaldelse af andet Vatikanåd, Humanae SalutisDen 25. december 1961

Under regeringstid af Paul VI, hvor den "karismatiske fornyelse" blev født, sagde han i forventning om en ny æra:

Åndens friske åndedrag er også kommet til at vække latente energier i Kirken, for at vække sovende karismes og tilskynde til en følelse af vitalitet og glæde. Det er denne følelse af vitalitet og glæde, der gør Kirken ungdommelig og relevant i enhver tidsalder og beder hende om med glæde at forkynde sit evige budskab til hver ny epoke. —POP PAUL VI, En ny pinse? af Cardinal Suenens, s. 88

Med Johannes Paul IIs pontifikat hørte kirken igen og igen opfordringen til at ”åbne jeres hjerter vidt”. Men åbn vores hjerter vidt for hvad? Helligånden:

Vær åben for Kristus, velkommen Ånden, så en ny pinse kan finde sted i ethvert samfund! En ny menneskehed, en glædelig, vil opstå fra din midte; du vil igen opleve Herrens frelsende kraft. —POPE JOHN PAUL II, i Latinamerika, 1992

Velsignet Johannes Paul formanede de vanskeligheder, der vil komme menneskeheden, hvis den ikke åbner sig for Kristus:

… [A] nyt forår i det kristne liv vil blive afsløret af det store jubilæum if Kristne er føjelige til Helligåndens handling ... —OPP JOHN PAUL II, TERTIO MILLENNIO ADVEMVENTe, n. 18 (vægt min)

Mens han stadig var kardinal, sagde pave Benedikt XVI, at vi lever i en "pinse-time" og angav, hvilken slags føjelighed der er behov for i kirken:

Hvad der opstår her er en ny generation af kirken, som jeg ser med stort håb. Jeg finder det vidunderligt, at Ånden endnu en gang er stærkere end vores programmer ... Vores opgave - kontorarbejdernes opgave i kirken og teologer - er at holde døren åben for dem, at forberede plads til dem ... ” —Kardinal Joseph Ratzinger med Vittorio Messori, Ratzinger-rapporten

Den karismatiske fornyelse og udgydelsen af ​​Helligåndens gaver og karismer var, sagde han, en del af de første tegn på denne nye forår.

Jeg er virkelig en ven af ​​bevægelser - Communione e Liberazione, Focolare og den karismatiske fornyelse. Jeg tror, ​​dette er et tegn på forårstiden og tilstedeværelsen af ​​Helligånden. —Kardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Interview med Raymond Arroyo, EWTN, Verden over, September 5th, 2003

Gaverne er også en forventning af hvad der er i vente for kirken og hele verden:

Ved hjælp af disse gaver er sjælen begejstret og opmuntret til at søge og nå de evangeliske saligsheder, som ligesom de blomster, der kommer frem om foråret, er tegn og forfølgere på evig salighed. —OPP LEO XIII, Divinum Illud Munus, n. 9

Den kommende tid af fred er i sig selv en forventning til himlen ved det faktum, at Helligåndens gaver og nåde vil stige eksponentielt for at helliggøre og forberede kirken, Kristi brud, til at møde hendes brudgom, når han vender tilbage i slutningen af ​​tiden i sin sidste komme i herlighed. ^[9]jfr Bryllupsforberedelser

 

DEN KOMMENDE FORLÆNGELSE

Som det blev forklaret i Del V, hvad Jesus udførte i "tidens fylde" gennem sin lidenskab, død og opstandelse, skal stadig bringes til fulde frugt i sit mystiske legeme. Således ser vi i mønsteret af hans liv det mønster, som kirken skal følge. Så det er også med hensyn til pinsedag. Sagde St. Augustine:

Han var glad for at præfigurere sin kirke, hvor især de, der er døbt, modtager Helligånden. -På treenigheden, 1., xv., C. 26; Divinum Illud Munus, n. 4

Således

Ved Helligåndens funktion blev ikke kun undfangelsen af ​​Kristus gennemført, men også helliggørelsen af ​​hans sjæl, som i Hellig Skrift kaldes hans "salvelse" (Apostelgerninger x., 38). —PAVE LEO XIII, Divinum Illud Munus, n. 4

Også kirken blev undfanget, da hun blev overskygget af Helligånden ved pinse. Men "helliggørelsen" af hendes sjæl forbliver et Åndens projekt, der fortsætter indtil tidens ende. St. Paul beskriver tilstanden af ​​denne helliggørelse, der vil gå forud for parousia, Jesu tilbagevenden i slutningen af ​​tiden:

Ægtemænd, elsk jeres hustruer, ligesom Kristus elskede kirken og overgav sig selv til hende for at hellige hende, og rensede hende ved vandbadet med ordet, så han kunne præsentere kirken for sig selv i pragt uden plet eller rynke eller nogen som helst sådan noget, at hun kunne være hellig og uden plet. (Ef 5: 25-27)

Det er ikke, at kirken vil være perfekt, for perfektion opnås kun i evigheden. Men hellighed is muligt ved at leve i en tilstand af forening med Gud gennem helliggørelsens nåde, Helligånden. Mystikerne, såsom Stes. John of the Cross og Teresa of Avila, talte om udviklingen af ​​det indre liv gennem udrensende, lysende og endelig enende stater med Gud. Det, der vil blive udført i fredstiden, vil være en virksomhedernes enighedstilstand med Gud. St.Louis de Montfort skrev om kirken i den tid:

Mod slutningen af ​​verden ... Den Almægtige Gud og hans hellige mor skal opdrage store hellige, der i hellighed overgår de fleste andre hellige lige så meget som cedertræerne i Libanon hæver sig over små buske. - St. Louis de Montfort, True Devotion to Mary, Art. 47

Det er for dette, at kirken er bestemt, og den vil blive gennemført gennem "kvinden klædt i solen", der arbejder for at føde den Hele Kristi legeme.

 

MARI OG DEN NYE PENTESOST

Maria er, som jeg har skrevet andetsteds, en præfiguration og et spejl for Kirken selv. Hun er legemliggørelsen af ​​Kirkens håb. Derfor er hun også en nøgle at forstå Guds plan i disse sidste tider. ^[10]jfr Nøglen til kvinden Hun er ikke kun givet som et forbillede for og for kirken, men også blevet hendes mor. Som sådan er hun gennem sin forbøn fra mødre blevet tildelt af Faderen den dybe rolle at uddele nåde til kirken i Helligåndens kraft gennem formidling af hendes søn, Jesus.

Dette moderskab af Maria i rækkefølgen af ​​nåde fortsætter uafbrudt fra det samtykke, som hun loyalt gav ved bebudelsen, og som hun opretholdt uden at svinge under korset, indtil den evige opfyldelse af alle de udvalgte. Taget op til himlen hun lagde ikke dette frelsende kontor til side, men ved sin mangfoldige forbøn fortsætter vi med at bringe os gaverne fra evig frelse…. Derfor påberåbes den hellige jomfru i kirken under titlerne advokat, hjælper, velgørenhed og mediatrix. —Katolske kirkes katekisme, ikke. 969

Således var udstrømningen af ​​Ånden gennem den karismatiske fornyelse, der fulgte straks på hælene i Vatikanet II, en marianergave.

Det andet Vatikankonsil var et marianråd styret af Helligånden. Maria er Helligåndens ægtefælle. Rådet åbnede på festen for Marias guddommelige moderskab (11. oktober 1962). Den lukkede på festen for den ubesmittede undfangelse (1965). Der er ingen udgydelse af Helligånden undtagen i fællesskab med Maria, Kirkens mor, forbøn. —Fr. Robert. J. Fox, redaktør af Immaculate Heart Messenger, Fatima og den nye pinsedag, www.motherofallpeoples.com

I Jesu mønster er kirken ikke kun blevet undfanget under "Helligåndens skygge", ^[11]jf. Lukas 1:35 blevet døbt i Ånden gennem pinse, ^[12]jf. Apostlenes Gerninger 2: 3; 4:31 men hun vil være helliggjort gennem Helligånden gennem sin egen lidenskab og ”den første opstandelses” nåde. ^[13]jfr Den kommende opstandelse; jf. Åb 20: 5-6 De tider, vi lever i nu - denne "barmhjertighedstid", den karismatiske bevægelse, fornyelsen af ​​den kontemplative bøn, den marianiske bøn, den eukaristiske adoartion - denne gang er givet til at trække sjæle ind i "det øverste rum", hvor Mary former og støber sine børn i skolen med sin kærlighed. ^[14]”Ånden kalder hver af os og kirken som helhed efter Marias og apostlenes mønster i det øvre rum til at acceptere og omfavne dåben i Helligånden som kraften i personlig og fælles transformation med alle nådene og nødvendige karismer til opbygningen af ​​kirken og til vores mission i verden. ” -Fanning af flammen, Fr. Kilian McDonnell og Fr. George T. Montague Der kalder hun dem til en efterligning af sin egen ydmyghed og føjelighed fiat det fik hendes ægtefælle, Helligånden, til at falde ned på hende.

Helligånden, der finder sin kære ægtefælle til stede igen i sjæle, vil komme ned i dem med stor kraft. Han vil fylde dem med sine gaver, især visdom, hvormed de vil frembringe nådeens vidundere ... den Marias tidsalder, når mange sjæle, udvalgt af Maria og givet hende af den højeste Gud, vil skjule sig helt i dybet på hende sjæl, bliver levende kopier af hende, elsker og forherliger Jesus. - St. Louis de Montfort, True Devotion to the Blessed Virgin, n.217, Montfort Publications

Og hvorfor skulle vi blive overrasket? Triumfen over Satan af en kvinde og hendes afkom blev profeteret for tusinder af år siden:

Jeg vil lægge fjendskab mellem dig og kvinden og dit frø og hendes frø; hun skal knuse dit hoved, og du skal vente på hælen. (3 Mos 15:XNUMX; Douay-Rheims, oversat fra Latin Vulgate)

derfor

Hvis sejren kommer på dette universelle niveau, vil den blive bragt af Mary. Kristus vil sejre gennem hende, fordi han ønsker, at Kirkens sejre nu og i fremtiden skal knyttes til hende ... —OPP JOHN PAUL II, Krydser håbets tærskel, S.. 221

I Fatima forudsagde Mary,

I sidste ende vil mit pletfri hjerte sejre. Den Hellige Fader vil indvie Rusland til mig, og hun vil blive omvendt, og en periode med fred vil blive givet til verden. -Fatimas budskab, www.vatican.va

Marias triumf er også kirkens triumf, for den er gennem dannelse af hendes afkom at Satan vil blive erobret. Således er det også det hellige hjertes triumf, fordi Jesus ville, at Satan ville blive knust under sine disciples hæl:

Se, jeg har givet dig magten 'at træde på slanger' og skorpioner og på fjendens fulde styrke, og intet vil skade dig. (Lukas 10:19)

Denne magt er Helligåndens kraft, der svæver igen og venter på at komme ned over kirken som i en Ny pinse….

Den mere bemærkelsesværdige af de profetier, der bærer ”sidstnævnte tider”, synes at have en fælles ende: at meddele store ulykker, der kommer over menneskeheden, Kirkens triumf og verdensrenovering. —Katolisk encyklopædi, profeti, www.newadvent.org

... lad os bede fra Gud nåden ved en ny pinse… Må ildtunger, der kombinerer brændende kærlighed til Gud og nabo med iver for at udbrede Kristi rige, falde ned over alle tilstedeværende! —OPP BENEDICT XVI, Homily, New York City, 19. april, 2008