Forsvarer Jesus Kristus

Peters benægtelse af Michael D. O'Brien

 

For år siden på højden af ​​sin prædiketjeneste og før han forlod offentlighedens øjne, fik Fr. John Corapi kom til en konference, jeg deltog i. Med sin dybe strubelige stemme gik han op på scenen, så med en grimasse ud på den hengivne menneskemængde og udbrød: ”Jeg er vred. Jeg er vred på dig. Jeg er vred på mig.” Han fortsatte derefter med at forklare i sin sædvanlige frimodighed, at hans retfærdige vrede skyldtes en kirke, der sad på hænderne over for en verden, der havde brug for evangeliet.

Med det genudgiver jeg denne artikel fra den 31. oktober 2019. Jeg har opdateret den med et afsnit kaldet "Globalism Spark".

 

En flammende ild er blevet stoket i min sjæl ved to særlige lejligheder i år. Det er en ild af retfærdighed springer fra et ønske om at forsvare Jesus Kristus fra Nazaret.

 

ISRAEL Gnist

Første gang var på min rejse til Israel og det hellige land. Jeg brugte flere dage på at overveje Guds utrolige ydmyghed at være kommet til dette afsidesliggende sted på jorden og gå blandt os, klædt i vores menneskehed. Fra Kristi fødsel til hans lidenskab fulgte jeg hans spor af mirakler, lære og tårer. En dag i Betlehem fejrede vi messe. Under præstigheden hørte jeg præsten sige: ”Vi behøver ikke at konvertere muslimer, jøder eller andre. Omvend dig selv og lad Gud konvertere dem. ” Jeg sad der bedøvet og forsøgte at behandle det, jeg lige havde hørt. Derefter oversvømmede St. Pauls ord mig:

Men hvordan kan de påkalde ham, som de ikke har troet på? Og hvordan kan de tro på ham, som de ikke har hørt om? Og hvordan kan de høre uden nogen at prædike? Og hvordan kan folk prædike, medmindre de bliver sendt? Som der er skrevet: "Hvor smukke er fødderne på dem, der bringer den gode nyhed!" (Rom 10: 14-15)

Siden da er der opstået en "moderbjørn" som et instinkt i min sjæl. Jesus Kristus led ikke og døde og sendte Helligånden over sin kirke, så vi kunne holde hænder på vantro og føle os godt om os selv. Det er vores pligt og virkelig vores privilegium at del evangeliet med nationerne der venter, søger og endda længes efter at høre de gode nyheder:

Kirken respekterer og værdsætter disse ikke-kristne religioner, fordi de er det levende udtryk for sjælen for store grupper af mennesker. De bærer i sig ekkoet af tusinder af års søgning efter Gud, en søgen, der er ufuldstændig, men ofte lavet med stor oprigtighed og hjertets retfærdighed. De har en imponerende patrimony af dybt religiøse tekster. De har lært generationer af mennesker, hvordan man beder. De er alle imprægneret med utallige "frø af ordet" og kan udgøre en ægte "forberedelse til evangeliet" ... [Men] hverken respekt og respekt for disse religioner eller kompleksiteten af ​​de rejste spørgsmål er en invitation til kirken om at tilbageholde fra disse ikke-kristne forkyndelsen af ​​Jesus Kristus. Tværtimod mener Kirken, at disse skarer har ret til at kende Kristi mysteriums rigdom - rigdom, hvor vi tror på, at hele menneskeheden i mistænkt fylde kan finde alt, hvad den søger søgende om Gud, mennesket. og hans skæbne, liv og død og sandhed. —PAVE ST. PAUL VI, Evangelii Nuntiandi, n. 53; vatikanet.va

Jeg betragter den dag i Betlehem som en stor nåde, fordi ilden til at forsvare Jesus har brændt lige siden ...

 

ROMANSK Gnist

Anden gang denne ild bølgede i min sjæl, var da jeg så på træplantningsceremonien i Vatikanets have og de medfølgende ritualer og udmattelser før indfødte træudskæringer og jordhøje. Jeg ventede flere dage før jeg kommenterede; Jeg ville vide, hvad disse mennesker lavede, og hvem de bøjede sig for. Så begyndte der at komme svar. Mens en kvinde høres på video kalde en af ​​figurerne "Vor Frue af Amazonas", som pave Frans velsignede, afviste tre talsmænd fra Vatikanet kraftigt tanken om, at udskæringerne repræsenterede Vor Frue.

”Det er ikke Jomfru Maria, der sagde, at det var Jomfru Maria? … Det er en oprindelig kvinde, der repræsenterer livet ”... og er“ hverken hedensk eller hellig. ” —Fr. Giacomo Costa, kommunikationsmedarbejder for Amazonas synode; Californisk katolsk dagblad, Oktober 16th, 2019

[Det er] et billede af barsel og livets hellighed ... —Andrea Tornielli, redaktionel direktør for Vatikanets kommunikationsdikaster. -reuters.com

[Det] repræsenterede liv, fertilitet, moder jord. —Dr. Paolo Ruffini, præfekt for kommunikationsdikasteriet, vaticannews.va

Derefter henviste paven til statuen under den sydamerikanske titel 'pachamama', hvilket betyder "Moder Jord." Faktisk producerede de italienske biskoppers publikationsarm en pjece til synoden, der indeholdt en "bøn til Inka-folkenes moder jord." Den læste delvist:

"Pachamama af disse steder, drik og spis dette offer efter ønske, så denne jord kan være frugtbar." —Katolske verdensnyheder, Oktober 29th, 2019

Dr. Robert Moynihan fra Inde i Vatikanet bemærkede, at under den sidste messe på synoden præsenterede en Amazon-kvinde en blomsterpotte, som derefter blev anbragt på alteret, hvor den forblev under indvielsen og derefter. Moynihan bemærker, at "en skål jord med planter i den ofte er forbundet med ceremonielle ritualer, der involverer Pachamana", hvor "mad og drikke er hældt [i det] til glæde for Pachamama ”og derefter dækket” med snavs og blomster. ” Det anbefales, ifølge ritualet, ”at gøre det med dine hænder for at få forbindelse til energi af ritualet. ”^[1]Moynihan -brevene, Brev # 59, 30. oktober 2019

 

GLOBALISME SNØRK

Hvad kan der siges her om den absolut tragiske skandale om, at Vatikanet - og næsten hele bispeembedet - fremmer og endda skubber en eksperimentel genterapi over hele verden? jeg skrev biskopperne angående den folkemordsvej, de støttede, men den blev mødt med fuldstændig tavshed. Og det har heller ikke antal dødsfald og tilskadekomne ophørte. Faktisk er de steget eksponentielt de sidste par måneder, da "booster"-skud ødelægger folks helbred. EN Facebook-gruppe kaldet "Died Suddenly News" dedikeret til familiemedlemmer og venner, der vidner om ødelæggelsen af ​​disse mRNA-gen-skud, er blomstret til over 157 medlemmer og tilføjer tusinder hver dag (chokerende nok har Facebook endnu ikke censureret dem; vi sender dem også link.). De historier, de fortæller, bør læses af enhver biskop, og frem for alt, paven – som fortsætter med at præsentere sig selv som Big Pharmas globale sælgere. Det er hjerteskærende for os, der er gået ud over den daglige propaganda, og som forstår, hvad der udspiller sig.

Og alligevel er det netop dem, der råber ud i ørkenen mod brutale og hensynsløse regeringsnedlukninger, tvangsindsprøjtninger, maskering og andre skadelige foranstaltninger - som ikke gjorde noget for at stoppe virussen, men alt for at ødelægge virksomheder, levebrød og drive mange til at selvmord - som anses for at være de farlige.

Med nogle undtagelser har regeringer gjort en stor indsats for at sætte deres folks velbefindende først og handle beslutsomt for at beskytte sundhed og redde liv... de fleste regeringer handlede ansvarligt og pålagde strenge foranstaltninger for at begrænse udbruddet. Alligevel protesterede nogle grupper, nægtede at holde afstand, marcherede mod rejserestriktioner – som om foranstaltninger, som regeringer skal indføre til deres folks bedste, udgør en form for politisk angreb på autonomi eller personlig frihed!... Vi talte tidligere om narcissisme, om rustning -belagte jeg, af mennesker, der lever af klage, kun tænker på sig selv... de er ude af stand til at bevæge sig uden for deres egen lille verden af ​​interesser. —OPP FRANCIS, Lad os drømme: Vejen til en bedre fremtid (s. 26-28), Simon & Schuster (Kindle Edition)

Men det stopper ikke der. Vatikanet fortsætter sin nyfundne rolle som profeter for "den store nulstilling" - som nu fremmer menneskeskabt "global opvarmning" som en kendsgerning - dette på trods af pavens nylige encyklika:

Der er visse miljøspørgsmål, hvor det ikke er let at opnå bred enighed. Her vil jeg endnu en gang sige, at kirken ikke antager at bilægge videnskabelige spørgsmål eller erstatte politik. Men jeg er bekymret for at tilskynde til en ærlig og åben debat, så særlige interesser eller ideologier ikke foregriber det fælles gode. —Laudato si ', ikke. 188

Der er dog ingen entitet på planeten, uden for klimaforandringer, profitmagere og bevillingssøgende videnskabsmænd, der har støttet "klimaændringer" mere end Vatikanet.^[2]jfr heartland.org Også her bliver tanken om en "ærlig og åben debat" knust:

…at ikke tage sig af klimaet er en synd mod Guds gave, som er skabelsen. Efter min mening er dette en form for hedenskab: det er at bruge de ting, som Herren har givet os til sin ære og pris, som om de var afguder. —lifesitnews.comDen 14. april 2022

Igen står de troende tilbage og kæmper med en udtalelse, der er så ironisk, ikke kun over for Pachamama-skandalen, men det faktum, at hele klimaændringsbevægelsen var opfundet af globalister og integreret i FN's gudløse mål af folk som marxisten Maurice Strong og den afdøde kommunist Mikhail Gorbatjov.^[3]jfr Den nye hedenskab - del III 

Når vi søgte efter en ny fjende til at forene os, kom vi på ideen om, at forurening, truslen om global opvarmning, vandmangel, hungersnød og lignende ville passe regningen. Alle disse farer er forårsaget af menneskelig indblanding, og det er kun gennem ændrede holdninger og adfærd, de kan overvindes. Den virkelige fjende er det da menneskeheden Selv. —(Romerklub) Alexander King og Bertrand Schneider. Den første globale revolution, s. 75, 1993

Der har du i en nøddeskal hele planen, der udfolder sig nu i realtid under banneret af "Great Reset": at fremstille globale kriser med vandmangel, hungersnød og global opvarmning - og så bebrejde den lille arbejdende fyr, der bare prøver at fodre sin familie. Globalisterne tænder bål og skyder derefter skylden på dem, der peger på røgen. På denne måde kan disse elitemestre retfærdiggøre deres dagsorden om at affolke verden.  

På dette tidspunkt er de profetiske stemmer fra Paul VI, Johannes Paul II og Benedikt XVI, der advarer mod en anti-livsdagsorden, der søger at kontrollere og påtvinge sig verden, næsten blevet glemt. 

Denne vidunderlige verden - så elsket af Faderen, at han sendte sin eneste søn til frelse - er teatret for en uendelig kamp, ​​der føres for vores værdighed og identitet som fri, åndelig væsener. Denne kamp svarer til den apokalyptiske kamp, ​​der er beskrevet i [Åbenbaring 12]. Dødskampe mod livet: en "dødskultur" søger at påtvinge sig vores ønske om at leve og leve fuldt ud. Der er dem, der afviser livets lys og foretrækker "mørkets frugtløse gerninger" (Ef 5:11). Deres høst er uretfærdighed, diskrimination, udnyttelse, bedrag, vold. I hver tidsalder er de uskyldiges død et mål for deres tilsyneladende succes. I vores eget århundrede, som på intet andet tidspunkt i historien, har "dødskulturen" antaget en social og institutionel form for lovlighed for at retfærdiggøre de mest forfærdelige forbrydelser mod menneskeheden: folkedrab, "endelige løsninger", "etniske udrensninger" og den massive "menneskelivsoptagelse, selv før de er født, eller før de når det naturlige dødspunkt" ... —POP JOHN PAUL II, Homily, Cherry Creek State Park Homily, Denver, Colorado, 15. august 1993; vatikanet.va

Det er ikke længere livets evangelium, som Vatikanet råber fra hustagene; det er ikke behovet for omvendelse fra synd og en tilbagevenden til Faderen; det er ikke vigtigheden af ​​bøn, sakramenter og dyd... men at blive sprøjtet ind og købe solpaneler, der er hierarkiets prioriteter. Det er ikke de 10 bud, men FN's 17 "bæredygtig udvikling"-mål, der er blevet Roms bankende hjerte, så det ser ud til. 

Som jeg tidligere har bemærket,^[4]jfr Klimaforvirring det pavelige videnskabsakademi, og dermed Francis, baserer deres konklusioner ud fra Intergovernmental Panel on Climate Change (IPCC), som ikke er et videnskabeligt organ. Marcelo Sanchez Sorondo, biskop-kansleren for det pavelige akademi udtalte:

Der er nu en voksende enighed om, at menneskelige aktiviteter har en synlig effekt på jordens klima (IPCC, 1996). En enorm indsats er gået i den videnskabelige forskning, der danner grundlaget for denne dom. -CF. Catholic.org

Det er bekymrende, da IPCC er blevet miskrediteret ved flere lejligheder. Dr. Frederick Seitz, en verdensberømt fysiker og tidligere præsident for US National Academy of Sciences, kritiserede IPCC-rapporten fra 1996, der brugte selektive data og doktrerede grafer: ”Jeg har aldrig været vidne til en mere foruroligende korruption af peer review-processen end begivenheder det førte til denne IPCC-rapport, ”beklagede han.^[5]jfr Forbes.com I 2007 måtte IPCC korrigere en rapport, der overdrev smeltet tempoet i Himalaya-gletscherne, og som fejlagtigt hævdede, at de alle kunne forsvinde inden 2035.^[6]jfr Reuters.comIPCC blev igen fanget i at overdrive data om global opvarmning i en rapport, der hastede igennem netop for at påvirke Paris-aftalen, som Vatikanet nu hepper på. Denne rapport fugede data for at antyde nejpause'i den globale opvarmning er sket siden årtusindskiftet.^[7]jfr nypost.com; og 22. januar 2017, investorer.com; fra undersøgelse: nature.com

Dette er et skammeligt og mørkt øjeblik i katolicismens historie. At tage sig af planeten og give sundhedspleje til enkeltpersoner er, for at være tydeligt, en del af det "sociale" evangelium. Men fremme af dødskulturens instrumenter er det ikke. Katolikker oplever nu, at deres lederskab cheerleader dødskulturens dagsorden snarere end det livreddende budskab fra Jesus Kristus, som er verdens Frelser.

Og "Jeg er vred."

 

HVAD LAVER VI?

Jeg har været omhyggelig med ikke at anfægte nogens motiver eller hensigter, uanset om det er pavens eller deltagerne. Årsagen er, at motiverne på dette tidspunkt er irrelevante.

Det, der fandt sted i Vatikanets have, er efter alt at dømme en skandale. Det lignede intet mindre end et hedensk ritual, uanset om det var det eller ej. Nogle har forsøgt at bagatellisere hændelsen ved at insistere (mod Vatikanets officielle svar), at billederne var "Vor Frue af Amazonas." Igen, det er irrelevant. Katolikker bøjer sig ikke ned til jorden før statuer af selv Vor Frue eller helgenerne, meget mindre indfødte artefakter og symboler eller jordhøje. Desuden ærede paven ikke selv disse billeder som sådan, og ved den afsluttende messe på synoden så det ud til at have bragt et typisk billede af Vor Frue (hvilket siger meget) ind og æret ordentligt. Ikke desto mindre er skaden sket. Nogen fortalte mig, hvordan deres episkopale ven nu har beskyldt os katolikker for at tilbede Maria og/eller statuer.

Andre, som jeg har talt med, insisterer på, at nedbrydningerne før objekterne i sidste ende var rettet mod Gud - og enhver, der antyder andet, er racistisk, intolerant, dømmende og antipapal. Imidlertid, selv om det var meningen med tilbederne, hvad verden var vidne til lignede ikke noget som en katolsk bønstjeneste men en hedensk ceremoni. Ja, adskillige præster har sagt dette netop:

Det er ikke forståeligt for en observatør, at den offentligt viste ærbødelse af Pachamama på Amazon-synoden ikke er meningen at være afgudsdyrkelse. —Biskop Marian Eleganti i Chur, Schweiz; 26. oktober 2019;lifesitenews.com

Efter uges stilhed vi får at vide af paven at dette ikke var afgudsdyrkelse, og at der ikke var nogen afgudsdyrkelse. Men hvorfor bukkede folk, herunder præster, ned foran det? Hvorfor blev statuen båret i procession ind i kirker som Peterskirken og placeret foran alter ved Santa Maria i Traspontina? Og hvis det ikke er et afgud af Pachamama (en jord / moder gudinde fra Andesbjergene), hvorfor gjorde paven kalde billedet “Pachamama? ” Hvad skal jeg tænke?  —Msgr. Charles Pope, 28. oktober 2019; National Katolsk Register

Synkretismen, der er tydelig i ritualet fejret omkring en enorm gulvbelægning, instrueret af en kvinde fra Amazonas og foran flere tvetydige og uidentificerede billeder i Vatikanets haver i fortiden den 4. oktober, bør undgås ... grunden til kritikken er netop på grund af ceremoniens primitive natur og hedenske udseende og fraværet af åbent katolske symboler, gestus og bønner under de forskellige gestus, danse og udstødninger af det overraskende ritual. —Kardinal Jorge Urosa Savino, emeritus ærkebiskop i Caracas, Venezuela; 21. oktober 2019; lifesitenews.com

Heri ligger ilden, der er blevet stoket: hvor er vores iver for at forsvare Jesus Kristus og respektere det første bud, der forbyder "underlige guder" blandt os? Hvorfor prøver nogle katolikker på at splitte hår på dette tidspunkt for at få en åbenlyst kompromitterende aktivitet til at se acceptabel ud?

Sæt det på denne måde. Forestil dig, at min kone og mine børn går ind i soveværelset og finder mig, at jeg holder en anden kvinde i vores ægteskabsseng. Den anden kvinde og jeg klatrer derefter ud, som jeg forklarer: ”Der var ingen utro hensigter her. Jeg holdt bare på hende, fordi hun ikke kender Kristus og har brug for at vide, at hun er elsket, velkommen, og at vi er klar til at ledsage hende i hendes tro. ” Selvfølgelig ville min kone og mine børn blive vrede og skandaliserede, selvom jeg insisterer på, at de bare er intolerante og fordømmende.

Pointen er, at vores vidne, det eksempel, vi giver andre, er vigtigt, især for de "små".

Den, der får en af ​​disse små, der tror på mig, til at synde, det ville være bedre for ham at have en stor møllesten hængt om halsen og drukne i havets dyb. (Mattæus 18: 6)

Påkaldelsen af ​​statuerne, for hvilke selv nogle religiøse bukkede for Vatikanet ... er en påkaldelse af en mytisk magt, Moder Jord, hvorfra de beder velsignelser eller gør taknemmelige bevægelser. Disse er skandaløse dæmoniske helligbrød, især for de små, der ikke er i stand til at skelne. —Emeritusbiskop José Luis Azcona Hermoso fra Marajó, Brasilien; 30. oktober 2019, lifesitenews.com

Det er i det mindste taget af en prælat, der er mere fortrolig med den hedenske tilbedelse af Moder Jord i disse regioner. Hovedpointen er dog, at hvad vi siger, hvad vi gør, hvordan vi opfører os altid skal føre andre til Kristus. St. Paul gik så langt som at sige det "Det er rigtigt ikke at spise kød eller drikke vin eller gøre noget, der får din bror til at snuble." ^[8]jf. Romerne 14:21 Hvor meget mere skal vi så være forsigtige med aldrig at vidne for andre, at penge, ejendele, magt, vores karriere, vores image - langt mindre verdslige eller hedenske billeder - er genstand for vores kærlighed.

Pachamama er ikke og vil aldrig være Jomfru Maria. At sige, at denne statue repræsenterer jomfruen, er en løgn. Hun er ikke Our Lady of the Amazon, fordi den eneste Lady of the Amazon er Mary of Nazareth. Lad os ikke oprette synkretistiske blandinger. Alt dette er umuligt: ​​Guds Moder er dronningen af ​​himmel og jord. —Emeritusbiskop José Luis Azcona Hermoso fra Marajó, Brasilien; 30. oktober 2019, lifesitenews.com

 

TROFÆRHED TIL JESUS

Før jeg rejste til Israel, følte jeg, at Herren sagde, at vi skulle ”Gå i fodsporene til St. John”Den elskede apostel. Jeg har ikke helt forstået hvorfor, indtil nu.

Som jeg skrev for nylig Om Vatikanets Funkiness, selv om en pave fornægtede Jesus Kristus (som Peter gjorde efter han blev lovet nøglerne til kongeriget og erklæret "klippen"), vi burde holde fast i den hellige tradition og forblive tro mod Jesus til døden. St. John fulgte ikke den første pave blindt ind i hans benægtelse, men vendte sig i den modsatte retning, gik til Golgotha ​​og forblev standhaftig under korset i fare af hans liv. Jeg er ikke hvilket på nogen måde antyder, at pave Frans har benægtet Kristus. Jeg snarere snarere pointerer, at vores hyrder er mennesker, inklusive Peters efterfølger, og at vi ikke er forpligtet til at forsvare deres personlige dårskab. Vores trofasthed over for dem er lydighed over for deres autentiske domstol, som Kristus tildelte dem med hensyn til "tro og moral." Når de fraviger det, enten ved ikke-bindende udsagn eller personlig synd, er der ingen forpligtelse til at støtte deres ord eller adfærd. Men der isdog en forpligtelse til at forsvare sandheden - at forsvare Jesus Kristus, som er sandhed. Og dette skal ske i velgørenhed. 

Accepter ikke noget som sandheden, hvis det mangler kærlighed. Og accepter ikke noget som kærlighed, der mangler sandhed! Det ene uden det andet bliver en destruktiv løgn. —St. Teresa Benedicta (Edith Stein), citeret ved sin kanonisering af St. Johannes Paul II, 11. oktober 1998; vatikanet.va

Vi har helt mistet fortællingen om, hvorfor kirken eksisterer, hvad vores mission er, og hvad vores formål er, hvis vi undlader at elske Gud først og vores næste som os selv. 

Hele doktrinens bekymring og dens lære skal rettes mod den kærlighed, der aldrig ender. Uanset om der foreslås noget til tro, til håb eller til handling, skal vores Herres kærlighed altid gøres tilgængelig, så enhver kan se, at alle værker af perfekt kristen dyd stammer fra kærlighed og ikke har noget andet mål end at nå frem til kærlighed . —Katekisme af den katolske kirke (CCC), n. 25

Det er helt forfærdeligt, hvordan kristne er begyndt at rive hinanden i dag, især "konservative" kristne. Her er St. Johns eksempel så stærkt.

Ved sidste nadver, mens apostlene havde travlt med at prøve at lægge skylden på, hvem der ville forråde Kristus, og Judas var stille dyppe hænderne i den samme skål som Jesus ... St. John læg dig blot mod Kristi bryst. Han overvejede stille sin Herre. Han elskede ham. Han elskede ham. Han holdt fast ved ham. Han tilbad ham. Deri ligger hemmeligheden om, hvordan man gennemgår den store prøve det er nu over os. Det er absolut troskab til Kristus. Det er overgivelse til vor himmelske Fader. det er En uovervindelig tro på Jesus. Det er ikke kompromitterer vores tro af frygt for konflikt eller ikke være politisk korrekt. Det fokuserer ikke på stormen og bølgerne, men mesteren i båden. det er bøn. Som Vor Frue har fortalt kirken i næsten fyrre år nu: bede, bede, bede. Hurtig og bed. Kun på denne måde vil vi have nåde og styrke ikke at hule ind i vores kød og fyrstedømmene og kræfterne, der i denne time er blevet givet til at prøve Kirken. 

Bøn tager sig af den nåde, vi har brug for for fortjenstfulde handlinger. - (CCC, 2010)

Vag og bed, så du ikke kan komme i fristelse; ånden er virkelig villig, men kødet er svagt. (Markus 14: 38-39)

Hvad skal vi se på? Det skal vi ur tidens tegn, men til bede for visdom at fortolke dem. Dette var nøglen, der førte Johannes alene blandt apostlene til at stå støt under korset og forblive tro mod Jesus på trods af stormen, der raste omkring ham. Hans øjne observerede tegnene omkring ham, men han dvæle ikke ved terror og dysfunktion. Snarere var hans hjerte rettet mod Jesus, selv når alt syntes at være helt tabt. 

Brødre og søstre, prøvelserne omkring os er kun begyndelsen. Vi har næppe begyndt de hårde fødselssmerter. I disse dage hører jeg ofte i mit hjerte Skriften: "Når menneskesønnen kommer, vil han da finde tro på jorden?" ^[9]Luke 18: 8  

Svaret er Ja: i dem der følger i St. John's fodspor.

 

RELATERET LÆSNING

Et evangelium for alle

Jesus ... Husker du ham?