FOR seks måneder nu har Herren for det meste været "tavs" i mit liv. Det har været en rejse gennem en indre ørken, hvor store sandstorme hvirvler og nætterne er kolde. Mange af jer forstår, hvad jeg mener. For den gode hyrde fører os med sin stang og stav gennem dødens dal, strippingens dal Achor-dalen.
ØRKEN AF FEJL
Det hebraiske ord Achor betyder "problemer", og det findes i denne passage i Hosea, som med få ord indeholder hele dette websteds skrifter. Når vi taler om sin brud, Israel, siger Gud:
Derfor vil jeg på hendes måde hække med torner og opføre en mur mod hende, så hun ikke kan finde sine stier. Hvis hun løber efter sine elskende, skal hun ikke overhale dem; hvis hun ser efter dem, skal hun ikke finde dem. Så skal hun sige: "Jeg vil vende tilbage til min første mand, for det var bedre med mig dengang end nu." Så jeg vil lokke hende; Jeg vil føre hende ud i ørkenen og tale til hendes hjerte. Derfra vil jeg give hende de vinmarker, hun havde, og Achors dal som en håbedør. (Hosea 2: 8,9, 16, 17; NAB)
Pave Johannes Paul talte om et nyt forår i Kirken, som vi ville nå ved "at krydse håbets tærskel." Men inden det forår kommer der en vinter. Før vi krydser denne tærskel til omfavne håb, vi skal passere gennem ørkenen:
Før Kristi genkomst skal kirken gennemgå en endelig prøve, der vil ryste mange troendes tro. Forfølgelsen, der ledsager hendes pilgrimsvandring på jorden, vil afsløre "uretfærdighedens mysterium" i form af et religiøst bedrag, der giver mænd en åbenbar løsning på deres problemer til pris for frafald fra sandheden. Det højeste religiøse bedrag er antikristens, en pseudo-messianisme, hvorved mennesket forherliger sig selv i stedet for Gud og hans Messias kommer i kødet. —Katolske kirkes katekisme, ikke. 675
Denne ørken har mange dimensioner. Den, som jeg tror, mange oplever nu, er en interiør ørkenen ( udvendige ørken kommer). Gud er begyndt at hække på sin bruds vej med torner; Han har rejst en mur mod os, så vi ikke kan finde vores stier. Det vil sige, de gamle måder at operere i kirken i mange århundreder nærmer sig slutningen. Jeg hører igen det ord, jeg modtog for et stykke tid siden:
Ministeriets alder slutter.
Det vil sige, de stier, vi har taget før, de gamle metoder og midler, som vi har påberåbt os, driftsformer, administration og delegering nærmer sig slutningen. Kristi brud vil snart gå helt i tro og ikke længere ved synet, ikke længere ved sikkerhed i henhold til verdens begreber. Jesus fører os ind Stripping-ørkenen hvor de indvendige og udvendige krykker, antagelser, idoler og værdipapirer, vi har påberåbt os, vælter ned. Det vil sige, vi reduceres til et hvedekorn, lille, lille, intet. Vi trækkes ind i et ufrugtbart sted, hvor vi vil stå nøgne for sandheden. Vores intet bliver kilden til hån og hån af en verden, der er kastet i skygge, og i et stykke tid ser det ud til, at selv Gud har forladt os.
Men det er på dette sted, dette sted for tørhed, svaghed, fuldstændig afhængighed af Gud, at en dråbe fra havet med guddommelig barmhjertighed vil falde på hvedekornet, der er faldet til jorden og døde for sig selv og ørkenen. vil begynde at blomstre. "Håbets dør" vil åbne sig, og kirken vil krydse håbets tærskel til omfavne håb i en æra, der kun kan beskrives som Bekræftelse af visdom, retfærdighedens sejr, fredens sejr.
Men vi skal først gennem problemens ørken.
VÆR STILLE
Mens jeg bad for det hellige sakrament, blev ordene fra Esajas 30 for mig "ørkensang":
Ved at vente og ved ro skal du blive frelst, i stille og i tillid ligger din styrke. (Esajas 30:15)
Mens verden "som vi kender den" fortsætter med at hule sig ind i et voldsomt tempo, synes behovet for at evangelisere nødvendigt. Og det er. Men hvordan vi evangeliserer er afgørende. Kirken har ikke brug for flere programmer. Det har brug for helgener.
Holy mennesker alene kan forny menneskeheden. —OPP JOHN PAUL II, Besked til verdens unge, Verdens ungdomsdag; n. 7; Köln Tyskland, 2005
Kan du gøre dig selv hellig? Nej, og jeg kan heller ikke. Men ørkenen kan; dette sted for prøvelser, forfølgelser og alle former for vanskeligheder. Sagde pave Benedict:
Kristus lovede ikke et let liv. De, der ønsker komfort, har slået det forkerte nummer. Snarere viser han os vejen til store ting, det gode, mod et autentisk liv. —POPE BENEDICT XVI, tale til tyske pilgrimme, 25. april 2005.
Folk lytter mere villigt til vidner end til lærere, og når folk lytter til lærere, er det fordi de er vidner. Det er derfor primært ved Kirkens opførsel, ved at leve vidnesbyrd om troskab til Herren Jesus, at kirken vil evangelisere verden. Dette århundrede tørster efter ægthed ... Prædiker du hvad du lever? Verden forventer af os enkelhed i livet, ånden i bøn, lydighed, ydmyghed, løsrivelse og selvopofrelse. —POP PAUL VI, Evangelisering i den moderne verden, n. 41, 76
Så vi er nødt til at omfavne denne ørken som en gave, for derfra blomstrer hellighedens blomst i din sjæl. Denne blomst vil ikke kun pryde dit liv med dyd og glæde, men det vil sprede sin duft gennem en fattig verden. Jeg hørte Jesus sige i min bøn:
Accepter det, der kommer til dig, udvendigt og indvendigt, med kærlighed, tålmodighed og lydighed. Stil ikke spørgsmålstegn ved det, men accepter det, da kluden accepterer nålens skarpe spids. Det ved ikke, hvordan denne nye tråd vil se ud i sidste ende, men ved at forblive stille, i ro og stille, vil sjælen langsomt blive gjort til et guddommeligt billedteppe.
BEGYNDER ...
Ved, brødre og søstre, at jeg er sammen med jer i denne ørken gennem min bøn
s, gennem disse skrifter og gennem min webcast i det omfang Herren tillader det. Flere af jer har skrevet og spekuleret på, hvorfor jeg er "forsvundet" for sent. Svaret er dobbelt; en er simpelthen, at jeg ikke har fået mange "ord" at skrive. Måske er dette, så du faktisk kan indhente og læse, hvad der allerede er talt! Jeg har også brugt sommeren på at flytte min familie og min tjeneste. Dette har krævet 99 procent af min tid.
Men som jeg skrev for kort tid siden, ser det ud til, at min mission er "lige begyndt." Jeg kan ikke forklare dette fuldt ud på dette tidspunkt (ej heller forstår jeg det fuldt ud), men når genbosættelsesarbejdet slutter, bringes alt andet på plads. Min bog er sendt og vil snart være tilgængelig. Jeg tror, denne bog vil være et vigtigt redskab til at vække kirken, da den er baseret på magistratets autoritet. Webcaststudiet er også næsten komplet. Der er også andre værker, og jeg har berørt dem link.. Jeg skriver mere, når tiden er inde.
Til sidst vil jeg gerne takke dig igen for alle dine bønner og for de donationer, der kom ind, som har gjort det muligt for mig at afslutte studiet og bevare det udstyr, vi har brug for for at komme videre. Du er sådan et utroligt lille samfund, min læserskare. I er alle så tæt på mig, selvom jeg ikke har set de fleste af jeres ansigter.
Ved dette: vi er elsket. Jesus elsker os og ledsager os tæt i denne ørken, da en hyrde forbliver tæt på sin hjord. Vær ikke bange eller urolige over denne "ildprøve", men hold ud, forbliv trofaste, og når du fejler, vend straks til havet af hans guddommelige barmhjertighed og ved, at intet kan adskille dig fra hans kærlighed. Løb ikke væk, for i dette øjeblik falder en dråbe af guddommelig barmhjertighed ned. Du skal kun åbne dit hjerte tillidi venter og i ro, og nåde til det nuværende øjeblik vil forny din styrke til en anden dag, så vil hellighedens blomst (som for det meste forbliver skjult for dig) snart begynde at blomstre, da årstidens mester kalder sine lam til at forny jorden.
Jeg efterlader dig med en smuk indsigt fra St. Eucherius:
Kan vi ikke med rimelighed antyde, at ørkenen er et ubegrænset tempel for vores Gud? For uden tvivl vil nogen, der lever i stilhed, glæde sig over ensomme steder. Det er der, at han ofte gør sig kendt for sine hellige; det er under skjul af ensomheden, at han nedlader at støde på mennesker.
Det var i ørkenen, Moses så Gud, hans ansigt badede i lys ... Det var der, han fik lov til at tale fortroligt med Herren; han udvekslede tale med ham; han talte med himmelens Herre, ligesom folk sædvanligvis taler med deres medmennesker. Det var der, han modtog personalet, der havde magt til at gøre vidundere, og efter at han kom ind i ørkenen som en hyrde af får, forlod han ørkenen som en hyrde for folk (Eks 3; 33,11, 34; XNUMX).
På samme måde, da Guds folk skulle frigøres fra Egypten og befries fra deres jordiske gerninger, gjorde de ikke vej til et andet sted og søgte tilflugt i ensomhederne? Ja, det var i ørkenen, at det var at nærme sig denne Gud, der greb dem ud af deres trældom ... Og Herren gjorde sig til leder af sit folk og førte dem over ørkenen. Dag og nat undervejs satte han en søjle, en brændende flamme eller en skinnende sky som et tegn fra himlen ... Så fik Israels børn, mens de levede i ørkenens ensomhed, synet af Guds trone og hørte hans stemme ...
Må jeg tilføje, at de ikke nåede det land, de ønskede, før de havde opholdt sig i ørkenen? For at folket en dag kunne komme i besiddelse af et land, hvor mælk og honning strømmede, måtte de først passere gennem tørre og ukultiverede steder. Det er altid ved hjælp af lejre i ørkenen, at vi finder vej mod vores sande hjemland. Lad dem, der ønsker at se "Herrens skøn i de levende landes" (Sl 27 [26]: 13) bo i et ubeboeligt land. Lad dem, der ville blive himmelens borgere, blive ørkenens gæster. —Saint Eucherius (ca. 450 e.Kr.), biskop af Lyon
RELATERET LÆSNING:
