Jeg vil gerne sige en hjertelig tak til alle mine læsere og seere for din tålmodighed (som altid) på denne tid af året, hvor gården har travlt, og jeg prøver også at snige lidt hvile og ferie sammen med min familie. Tak også til dem, der har bedt jeres bønner og donationer til denne tjeneste. Jeg har aldrig tid til at takke alle personligt, men ved, at jeg beder for jer alle.
HVAD er formålet med alle mine skrifter, webcasts, podcasts, bog, album osv.? Hvad er mit mål med at skrive om "tidernes tegn" og "sluttiderne"? Det har bestemt været at forberede læserne på de dage, der nu er lige ved hånden. Men kernen i alt dette er målet i sidste ende at bringe dig nærmere Jesus.
VÆKTET
Nu er det sandt, at der er tusinder af mennesker, der er blevet vækket gennem dette apostolat. Du lever nu til de tider, vi er i, og fornemmer vigtigheden af at få dit åndelige liv i orden. Dette er en gave, en stor gave fra Gud. Det er et tegn på hans kærlighed til dig ... men endnu mere. Det er et signal om, at Herren ønsker at være i fuldstændig forening med dig - lige så meget som en brudgom venter på foreningen med sin brud. Åbenbaringsbogen handler trods alt netop om de trængsler, der fører til "Lammets bryllupsfest." [1]Rev 19: 9
Men det “bryllup” kan begynde nu i din sjæl, en virkelig forening med Herren gør ændre “alt”. Det 
Jesu magt kan transformere os, ja, men kun i det omfang, vi tillader ham det. Viden går kun så langt. Som en ven ofte sagde, er det en ting at lære om svømmeteknikken; det er en anden at dykke ned i og begynde at gøre det. Så også med Vorherre. Vi kan muligvis kende fakta om hans liv, være i stand til at recitere de ti bud eller liste de syv sakramenter osv. Men kender vi Jesus ... eller ved vi bare om Hej M?
Jeg skriver især til dem af jer, der tror, at denne besked umuligt kunne være noget for dig. At du har syndet for meget i dit liv; at Gud ikke kunne blive generet af dig; at du ikke er en af de "specielle" og aldrig kunne være. Kan jeg fortælle dig noget? Det er komplet vrøvl. Men tag ikke mit ord for det.
Lad de største syndere sætte deres lid til min barmhjertighed. De har ret over for andre til at stole på min barmhjertigheds afgrund. —Jesus til St. Faustina, Guddommelig barmhjertighed i min sjæl, Dagbog, n. 1146
Nej, Jesus nærmer sig altid Zachæuserne, Magdalenerne og Peters; Han søger altid de sårede og fortabte, de svage og utilstrækkelige. Og så ignorer den lille stemme, der siger “Du er ikke hans kærlighed værdig. ” Det er en stærk løgn, der er konstrueret præcist til at holde dig i udkanten af Kristi hjerte ... langt nok væk til stadig at føle dens varme, bestemt ... men for langt til at blive rørt af dens flammer og dermed støde på den sande transformerende kraft i hans kærlighed.
Barmhjertighedens flammer brænder Mig - klager over at blive brugt; Jeg vil fortsætte med at hælde dem ud over sjæle; sjæle vil bare ikke tro på min godhed. —Jesus til St. Faustina, Guddommelig barmhjertighed i min sjæl, Dagbog, n. 177
Vær ikke en af de sjæle. Det behøver ikke at være sådan. I dag beder Jesus dig om at nærme dig ham. Han er en ægte gentleman, der respekterer din frie vilje; således venter Gud på dit “ja” fordi du har allerede hans.
Nærm dig Gud, så nærmer han dig. (Jakob 4: 8)
SÅDAN TEGNER DU NÆRSTE TIL GUD
Hvordan nærmer vi os Gud, og hvad betyder det egentlig?
Den første ting er at forstå, hvilken slags forhold Jesus ønsker med dig. Det er indkapslet i disse ord:
Jeg kalder dig ikke længere tjenere, for tjeneren ved ikke, hvad hans herre gør; men jeg har kaldt jer venner ... (Johannes 15:15)
Fortæl mig blandt verdens religioner, hvad Gud har sagt dette til sine skabninger? Hvad Gud er gået så langt som at blive en af os og endda udgive sit blod for kærlighed til os? Så ja, Gud ønsker at være din ven, den bedste af venner. Hvis du længes efter venskab, efter en der er loyal og trofast, skal du ikke lede længere end din Skaber.
Med andre ord ønsker Jesus en personlige forhold med dig - ikke bare et besøg hver søndag i en time. Faktisk er det 
er den katolske kirke i sine hellige, der viste os for århundreder siden (længe før Billy Graham), at et personligt forhold til Gud er Essensen af katolicismen. Her er det lige i katekismen:
"Stor er troens mysterium!" Kirken bekender dette mysterium i apostlenes trosbekendelse og fejrer det i den sakramentale liturgi, så de troendes liv kan tilpasses Kristus i Helligånden til ære for Guds Fader. Dette mysterium kræver derfor, at de troende tror på det, at de fejrer det, og at de lever af det i et vitalt og personligt forhold til den levende og sande Gud. –Katekisme i den katolske kirke (CCC), 2558
Men du ved, hvordan det er i de fleste af vores katolske kirker: folk ønsker ikke at stikke ud, de ønsker ikke at blive betragtet som "den fanatiker." Og så afskrækkes iver og iver faktisk, endda hånet, hvis kun på et ubevidst plan. Det status quo opretholdes strengt, og udfordringen med at blive levende helgener forbliver skjult bag støvede statuer, syn på hvad vi aldrig kunne være. Således sagde pave Johannes Paul II:
Nogle gange har selv katolikker mistet eller aldrig haft chancen for at opleve Kristus personligt: ikke Kristus som blot et 'paradigme' eller 'værdi', men som den levende Herre, 'vejen og sandheden og livet'. —POPE ST. JOHN PAUL II, L'Osservatore Romano (Engelsk udgave af Vatikanets avis), 24. marts 1993, s.3
Og dette forhold, sagde han, begynder med et valg:
Omvendelse betyder ved ved en personlig beslutning at acceptere Kristi frelsende suverænitet og blive hans discipel. —Encyklisk brev: Forløserens mission (1990) 46
Måske har din katolske tro været din forældres beslutning. Eller måske er det din kones beslutning, at du går til messen. Eller måske går du i kirken udelukkende af vane, trøst eller en følelse af forpligtelse (skyld). Men dette er ikke forhold; i bedste fald er det nostalgi.
At være kristen er ikke et resultat af et etisk valg eller en højtliggende idé, men mødet med en begivenhed, en person, der giver livet en ny horisont og en afgørende retning. —PAVE BENEDICT XVI; Leksikonbrev: Deus Caritas Est, "Gud er kærlighed"; 1
PRAKTISK TALER
Så hvordan ser dette møde ud? Det begynder med en invitation som den, jeg sender dig nu. Det begynder med, at du ved, at Jesus venter på, at du nærmer dig. Selv nu, i stilheden i dit værelse, i ensomheden af stien, i solnedgangens glød, tørster Gud efter at møde dig.
Bøn er mødet med Guds tørst med vores. Gud tørster, så vi tørster efter ham. –Katekisme i den katolske kirke, n. 2560
Det kan også starte med at gå til messe præcist at møde Jesus. Sæt ikke længere tankeløst i en time, men lyt nu efter hans stemme i messelæsningerne; lytte efter hans instruktion i prædikenen; at elske ham gennem bønner og sang (ja, faktisk synge); og sidst og søge ham i eukaristien, som om dette er den vigtigste del af din uge. Og det er, fordi eukaristien virkelig er ham.
På dette tidspunkt skal du begynde at glemme, hvordan det ser ud til andre. Den hurtigste måde at ise dit forhold på 
med Jesus er at bekymre sig mere om, hvad andre tænker, end hvad han gør. Stil dig selv dette spørgsmål, når du lukker øjnene, knæler ned og virkelig begynder at bede fra hjertet: er du bekymret i det øjeblik over, hvad dine medsøgende tænker eller simpelthen om at elske Jesus?
Søger jeg nu menneskers eller Guds gunst? Eller prøver jeg at behage mænd? Hvis jeg stadig ville behage mennesker, skulle jeg ikke være Kristi tjener. (Galaterne 1:10)
Og det bringer mig til den virkelige kernen i, hvordan man nærmer mig Gud, der allerede er antydet ovenfor: bøn. Dette er ikke noget, der er let for den gennemsnitlige katolik. Med dette mener jeg ikke evnen til at citere bønner, men bøn fra hjertet hvor man virkelig hælder sin sjæl ud til Gud; hvor der er en sårbarhed og tillid til Gud som far, Jesus som bror og Helligånden som hjælper. Faktisk,
Mennesket, selv skabt i ”Guds billede” [kaldes] til et personligt forhold til Gud ... bøn er Guds børns levende forhold til deres Fader ... —Katekisme af den katolske kirken. 299, 2565
Hvis Jesus sagde, at han nu kalder os venner, så skulle din bøn virkelig afspejle det - en udveksling af sandt venskab og kærlighed, selvom det er ordløst.
”Kontemplativ bøn [siger St. Teresa fra Avila] efter min mening er intet andet end en tæt deling mellem venner; det betyder at tage tid ofte at være alene med ham, som vi ved, elsker os. ” Kontemplativ bøn søger ham "som min sjæl elsker." Det er Jesus, og i ham, Faderen. Vi søger ham, fordi det altid er kærlighedens begyndelse at ønske ham, og vi søger ham i den rene tro, som får os til at blive født af ham og leve i ham. —Katolske kirkes katekisme, ikke. 2709
Uden bøn er der altså ikke noget forhold til Gud, der er ikke noget åndeligt liv, ligesom der ikke er noget liv i et ægteskab, hvor ægtefællerne er stille over for hinanden.
Bøn er det nye hjertes liv.—CCC, nr. 2697
Der er så meget mere, der kan siges om bøn, men det er tilstrækkeligt at sige: når du udskærer tid til aftensmad, udskær tid til bøn. Faktisk kan du gå glip af et måltid, men du kan ikke gå glip af bøn for, ved det trækker du Helligåndens saft fra vinstokken, som er Kristus, dit liv. Hvis du ikke er på Vine, er du ved at dø (som vi siger her).
Til sidst skal du nærme dig Jesus i sandhed. He is sandheden - en sandhed, der frigør os. Kom derfor til ham i brutal ærlighed. Afdæk din komplette sjæl til ham: al din skam, smerte og stolthed (der er intet, han ikke ved om
dig alligevel). Men når du holder fast ved enten synd eller dækker dine sår, forhindrer du et ægte dybt og vedvarende forhold i at ske, fordi forholdet derefter har mistet sin integritet. Gå derfor tilbage til tilståelse, hvis du ikke har gjort det et stykke tid. Gør det til en del af et regelmæssigt åndeligt regime - mindst en gang om måneden.
… Ydmyghed er grundlaget for bøn [det vil sige dit personlige forhold til Jesus]… At bede om tilgivelse er en forudsætning for både den eukaristiske liturgi og den personlige bøn.—Katekisme af den katolske kirken. 2559, 2631
Og husk at hans barmhjertighed ikke har nogen grænser, på trods af hvad du måske synes om dig selv.
Var en sjæl som et rådnende lig, så der fra et menneskeligt synspunkt ikke ville være noget [håb om] genoprettelse, og alt ville allerede gå tabt, det er ikke sådan med Gud. Guddommelig barmhjertigheds mirakel genopretter denne sjæl fuldt ud. Åh, hvor elendige er de der ikke drager fordel af Guds barmhjertigheds mirakel! —Guddommelig barmhjertighed i min sjæl, Dagbog, n. 1448
"... dem, der ofte går til tilståelse og gør det med et ønske om at gøre fremskridt" vil bemærke de fremskridt, de gør i deres åndelige liv. ”Det ville være en illusion at søge hellighed ifølge det kald, man har modtaget fra Gud uden ofte at tage del i dette sakrament om konvertering og forsoning.” —POP JOHN PAUL II, Apostolsk fængselskonference, 27. marts 2004; catholicculture.org
FREMSLAG TIL DENNE TID
Der er mange ting, jeg har skrevet gennem årene, der er ædru. Mange af dem havde jeg ingen idé om, om de ville forekomme i min levetid eller ej ... men nu ser jeg dem udfolde sig på dette tidspunkt. Det er her. De gange, jeg har skrevet om, er her. Spørgsmålet er, hvordan vi skal gennemgå dem.
Svaret er at nærme dig Jesus. I det personlige forhold til ham vil du finde den visdom og styrke, der er nødvendig for dig selv og din familie til at navigere i det fortykkende mørke omkring os.
Bøn tager sig af den nåde, vi har brug for ... —CCC, n.2010
Dette er ekstraordinære tider, ud over alt, hvad menneskets historie nogensinde har set. Den eneste vej frem er i Jesu hjerte - ikke i udkanten, ikke en "behagelig" afstand væk, men inden for. En analogi ville være Noahs ark. Han måtte være i arken, ikke flyder rundt om det; ikke spille i en livbåd i en ”sikker” afstand. Han måtte være med Herren, og det betød at være i arken.
Tæt knyttet til Jesus er hans mor, Maria. Deres hjerter er ét. Men Jesus er Gud, og hun er det ikke. Når jeg således taler om at være i Marias hjerte, som om det er en ark og "tilflugt" for vores tid, er det det samme som at være i Kristi hjerte, for hun er fuldstændig hans. Således bliver det, der er hendes, hans, og hvis vi er hendes, så er vi hans. Jeg opfordrer dig så af hele mit hjerte til også at have et personligt forhold til Momma Mary. Der er ingen før eller efter hende, der kan bringe dig tættere på Jesus mere end hende ... fordi intet andet menneske fik rollen som åndelig mor til menneskeheden.
Marias moderskab, som bliver menneskets arv, er en gave: en gave, som Kristus selv giver personligt til hvert individ. Forløseren overdrager Maria til Johannes, fordi han overdrager Johannes til Maria. Ved korsfoden begynder den særlige overdragelse af menneskeheden til Kristi Moder, som i Kirkens historie er blevet praktiseret og udtrykt på forskellige måder ... —OPP JOHN PAUL II, Redemptoris Mater, ikke. 45
Vær ikke bange for at gøre din katolske tro ægte. Glem hvad andre mennesker synes, og hvad de laver eller ikke gør. Vær ikke som blinde efter blinde, får efter en hyrdeløs flok. Vær dig selv. Vær realistisk. Vær Kristus.
Han venter på dig.
RELATERET LÆSNING
Et 40-dages bønretræ med Markus
At rejse med Mark ind Nu Word,
klik på banneret nedenfor for at Hold mig opdateret.
Din e-mail deles ikke med nogen.
Hæld lire mes écrits en français, cliquez sur le drapeau:
Fodnoter
| ↑1 | Rev 19: 9 |
|---|