"To dødsfald" - valget mellem Kristus eller Antikrist af Michael D. O'Brien
Først offentliggjort den 29. november 2006 har jeg opdateret denne vigtige skrivning:
AT begyndelsen på min tjeneste for omkring fjorten år siden havde jeg en levende drøm, der kommer igen til forgrunden for mine tanker.
Jeg var i tilbagetog med andre kristne, da en gruppe unge mennesker pludselig gik ind. De var i tyverne, mandlige og kvindelige, alle sammen meget attraktive. Det var klart for mig, at de lydløst overtog dette tilbagetogshus. Jeg husker at jeg skulle arkivere forbi dem. De smilede, men deres øjne var kolde. Der var en skjult ondskab under deres smukke ansigter, mere håndgribelig end synlig.
Den næste ting jeg husker (det ser ud til, at den midterste del af drømmen enten er slettet, eller af Guds nåde kan jeg ikke huske det), jeg befandt mig i at komme ud af isolation. Jeg blev ført til et meget klinisk laboratorielignende hvidt rum med lysstofrør. Der fandt jeg min kone og mine børn dopet, afmagret og misbrugt.
Jeg vågnede. Og da jeg gjorde det, følte jeg - og jeg ved ikke, hvordan jeg ved det -, følte jeg ånden fra "Antikrist" i mit værelse. Det onde var så overvældende, så forfærdeligt, så ufatteligt, at jeg begyndte at græde: ”Herre, det kan ikke være. Det kan det ikke være! Ingen herre ... ” Aldrig før eller siden har jeg oplevet en sådan ren ondskab. Og det var den klare forstand, at dette onde enten var til stede eller kom til jorden ...
Min kone vågnede, hørte min trængsel, irettesatte ånden, og fred begyndte langsomt at vende tilbage.
BETYDER
Jeg har besluttet at dele denne drøm nu under vejledning af den åndelige leder af disse skrifter af den grund, at der er kommet mange tegn på, at disse "smukke unge mennesker" er trængt ind i verden og endda kirken selv. De repræsenterer ikke så mange mennesker, men ideologier som ser gode ud, men er skadelige. De er kommet ind i form af temaer som "tolerance" og "kærlighed", men er forestillinger, der skjuler en større og mere dødelig virkelighed: tolerance for synd og optagelse af alt, hvad føler sig godt.
I et ord, lovløshed.
Som et resultat af dette har verden - blændet af skønheden i disse tilsyneladende rimelige begreber - gjort mistet følelsen af synd. Således har tiden været moden for politikere, dommere og internationale styrende organer og domstole til at indføre lovgivning, der under dække af kodeord såsom "ligestilling mellem kønnene" og "reproduktiv teknologi" undergraver selve samfundets fundament: ægteskab og familien.
Det resulterende klima af moralsk relativisme har skabt drivkraft for det, som pave Benedikt kalder et voksende "relativismens diktatur." Uskyldige ”værdier” har erstattet moral. ”Følelser” har erstattet troen. Og mangelfuld "rationalisering" har erstattet ægte grund.
Det ser ud til, at den eneste værdi, der er universel i vores samfund, er det glorificerede ego. —Aloysius kardinal Ambrozic, Ærkebiskop af Toronto, Canada; Religion og gevinst; November 2006
Det mest besværlige er, at ikke kun få mennesker genkender disse foruroligende tendenser, men mange kristne tager nu disse ideologier op. De arkiverer ikke forbi disse smukke ansigter - de begynder at stå i kø med dem.
Spørgsmålet er, om denne voksende lovløshed kulminerer i det, som 2 Thessaloniker kalder den "lovløse"? Vil dette relativismens diktatur nå et højdepunkt i åbenbaringen af en diktator?
MULIGHED
Jeg siger ikke med sikkerhed, at Antikrists person er til stede på jorden, selvom mange nutidige mystikere og endda pave har foreslået så meget. Her ser de ud til at henvise til "Antikrist", der er omtalt i Daniel, Matthew, Thessaloniker og Åbenbaring:
… Der er god grund til at frygte, for at denne store perversitet ikke kan være som en forsmag, og måske begyndelsen på det onde, der er forbeholdt de sidste dage; og at der allerede i verden kan være den "udslettelsens søn", som apostlen taler om. —OPP ST. PIUS X, E Supremi: Om genoprettelsen af alle ting i Kristus
Det blev sagt i 1903. Hvad ville Pius X sige, hvis han levede i dag? Hvis han skulle gå ind i katolske hjem og se, hvad der er standardmæssigt på deres tv-apparater; at se, hvilken form for kristen uddannelse der leveres i katolske skoler; hvilken slags ærbødighed gives ved messen; hvilken slags teologi undervises i på vores katolske universiteter og seminarier; hvad forkyndes (eller ikke) på prædikestolen? At se vores niveau af evangelisering, vores nidkærhed for evangeliet og hvordan den gennemsnitlige katolik lever det? At se materialismen, spildet og forskellen mellem de rige og de fattige? At se jorden i vid udstrækning oversvømmet af hungersnød, folkedrab, seksuelt overførte sygdomme, skilsmisse, abort, godkendelse af alternative livsstiler, genetisk eksperiment med livet og omvæltningen i selve naturen?
Hvad tror du, han ville sige?
MANGE ANTIKRISTER
Apostlen Johannes siger,
Børn, det er den sidste time; og ligesom du hørte, at antikrist skulle komme, så er der nu kommet mange antikrister. Således ved vi, at dette er den sidste time ... enhver ånd, der ikke anerkender Jesus, tilhører ikke Gud. Dette er antikristens ånd, som, som du hørte, skal komme, men faktisk allerede er i verden. (1 Johannes 2:18; 4: 3)
John fortæller os, at der ikke kun er én, men mange antikrister. Sådan har vi set med folk som Nero, Augustus, Stalin og Hitler.
Hvad antikrist angår, har vi set, at han i Det Nye Testamente altid antager linierne i nutidens historie. Han kan ikke begrænses til et enkelt individ. Én og den samme bærer han mange masker i hver generation. —Kardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Dogmatisk teologi, Eschatology 9, Johann Auer og Joseph Ratzinger, 1988, s. 199-200
Er vi klar til endnu en? Og er det ham, som kirkens fædre henviste til med et stort ”A”, og Antikrist fra Åbenbaringen 13?
... inden Herrens ankomst vil der være frafald, og en, der er godt beskrevet som ”lovløshedens mand”, ”fortapelsens søn” skal afsløres, som traditionen ville kalde Antikrist. —POPE BENEDICT XVI, generel publikum, ”Uanset om det er tidens ende eller under en tragisk mangel på fred: Kom Herre Jesus!”, L'Osservatore Romano, 12. november 2008
Hvad der er mest foruroligende i vores tid er, at betingelserne for verdensomspændende dominans vokser til en perfekt storm. Verdens fortsatte nedstigning i kaos gennem terrorisme, økonomisk sammenbrud og en fornyet atomtrussel skaber efterfølgende et vakuum i verdensfreden - et vakuum, der enten kan fyldes med Gud eller med noget - eller person—Med en “ny” løsning.
Det bliver sværere at ignorere de virkeligheder, der ligger foran os.
For nylig, mens jeg var i Europa, mødte jeg kortvarigt Sr. Emmanuel, en fransk nonne fra saligprisningsfællesskabet. Hun er verdenskendt for sin direkte, salvede og sunde lære om omvendelse, bøn og faste. Af en eller anden grund følte jeg mig tvunget til at tale om muligheden for Antikrist.
"Søster, der er mange ting, der ser ud til at pege på muligheden for en antikrists nært forestående." Hun så smilende på mig og svarede uden at gå glip af et slag.
”Medmindre vi beder."
Bed, bed, bed
Kan en antikrist afværges? Kan bøn udskyde endnu en sæson af ondskab for en falden verden? John fortæller os, at der er mange antikrister, og vi ved, at en af dem vil kulminere i en "apokalyptisk periode" i "Udyret" i Åbenbaring 13. Er vi i den periode? Spørgsmålet er vigtigt, fordi det sammen med denne persons styre er et Stor bedrag som vil vildlede et stort antal mennesker ...
... den, hvis komme springer ud af Satans magt i enhver mægtig gerning og i tegn og vidundere, der ligger, og i ethvert ondt bedrag for dem, der omkommer, fordi de ikke har accepteret sandhedens kærlighed, så de kan blive frelst. Derfor sender Gud dem en bedragende magt, så de kan tro på løgnen, så alle, der ikke har troet på sandheden, men har godkendt forseelser, kan blive fordømt. (2 Thess 2: 9-12)
Derfor skal vi "våge og bede."
Når man overvejer alle ting, fra vores velsignede moders optræden ("kvinden klædt i solen", der kæmper mod dragen); åbenbaringerne til St. Faustina om, at vi er i den sidste tid af barmhjertighed, der forbereder sig på ”andet komme”; de stærke apokalyptiske ord fra flere moderne paver og de profetiske ord fra autentiske seere og mystikere - det ser ud til, at vi er på selve tærsklen til den nat, der fortsætter Herrens dag.
Vi kan svare på, hvad himlen fortæller os: bøn og faste kan ændre eller mindske kommende tugt for et åbenlyst villfarligt og oprørsk folk på dette tidspunkt i historien. Det ser ud til, at dette er netop, hvad Vor Frue af Fatima har fortalt os, og fortæller os igen gennem moderne apparationer: bøn , fastende, Konvertering , bodsøvelserog tro på Gud kan ændre historiens gang. Kan flytte bjerge.
Men har vi reageret i tide?
