DER er forvirring, selv blandt katolikker, med hensyn til den kirke, som Kristus er etableret. Nogle mener, at kirken skal reformeres for at give en mere demokratisk tilgang til hendes doktriner og beslutte, hvordan de skal håndtere nutidens moralske spørgsmål.
De kan dog ikke se, at Jesus ikke oprettede et demokrati, men et dynasti.
NY PAKT
Herren lovede David:
Af dette er jeg sikker på, at din kærlighed varer evindelig, at din sandhed er fast etableret som himlen. ”Med min udvalgte har jeg indgået en pagt; Jeg har svoret min tjener David: Jeg vil oprette dit dynasti for evigt og oprette din trone gennem alle aldre. ” (Salme 89: 3-5)
David døde, men hans trone gjorde det ikke. Jesus er hans efterkommer (Matt 1: 1; Lk 1:32) og de første ord i hans forkyndelsesministerium forkyndte dette rige:
Dette er tidspunktet for opfyldelsen. Guds rige er nært. (Markus 1:15)
Riget er endeligt etableret i Kristus ved udgydelse af hans blod. Det er en åndelige kongerige, et dynasti der vil udholde "gennem alle aldre." Kirken, hans legeme, er legemliggørelsen af dette rige:
Kristus, ypperstepræst og enestående mægler, har gjort Kirken til ”et rige, præster for sin Gud og Fader ...” De troende udøver deres dåbspræstedømme gennem deres deltagelse, hver efter sit eget kald, i Kristi mission som præst, profet, og konge. —Katekisme af den katolske kirke, n. 1546
Hvis Gud lovede, at Davids rige ville vare igennem alle tider - og Kristus er opfyldelsen af dette rige - ville da ikke Davids rige være en forhåndsskygge for vor Herres?
HIERARKI
David var konge, men i Esajas 22 ser vi, at han investerer en anden mand med sin egen autoritet - en der ville blive forvalter, mester eller premierminister, kan man sige, om Davids eget hus:
Den dag vil jeg tilkalde min tjener Eljakim, søn af Hilkiah; Jeg vil klæde ham med din kappe og omgive ham med din ramme og overgive ham din myndighed. Han skal være en far for Jerusalems indbyggere og Judas hus; Jeg lægger nøglen til Davids hus på hans skulder; når han åbner, skal ingen lukke, når han lukker, skal ingen åbne. Jeg vil fastgøre ham som en pløge på et sikkert sted for at være et æressted for hans familie ... (Esajas 22: 20-23)
Det er derfor umiskendeligt, at Jesus henviser til dette afsnit, når han vender sig til Peter, hvilket gentager Esajas 'ord:
Jeg siger dig, du er Peter, og på denne klippe vil jeg bygge min kirke, og underjordens porte skal ikke sejre over den. Jeg vil give dig nøglerne til himmelriget. Alt hvad du binder på jorden, skal være bundet i himlen; og hvad du mister på jorden, skal løses i himlen. (Matt 16: 18-19)
Jesus kom ikke for at afskaffe det gamle testamente, men for at opfylde det (Matt 5:17). Således overgiver han nøglerne til sit rige til Peter for at være dets forvalter:
Foder mine får. (Johannes 21:17)
Det vil sige, Peter indtager nu en rolle som erstatning for kongen over sit hus. Derfor kalder vi den hellige fader ”Kristi vicar”. Vicar kommer fra latin vicarius hvilket betyder 'erstatning'. Desuden kan du se, hvordan Esajas 'ord opfyldes i de kirkelige beklædningsgenstande, der er båret gennem århundrederne: “Jeg vil klæde ham med din kappe og binde ham med din ramme ... ” Faktisk siger Esajas at denne vikar for David vil blive kaldt en "far" over indbyggerne i Jerusalem. Ordet "pave" kommer fra græsk Pappas hvilket betyder 'far'. Paven er derefter far over det ”nye Jerusalem”, som allerede er til stede i de troendes hjerter, der udgør ”Guds by”. Og ligesom Esajas profeterer om, at Eliakim vil være “som en pløge på et sikkert sted for at være et æressted for sin familiey, "så er også paven en" klippe "og forbliver den dag i dag elsket og hædret af de troende i hele verden.
Hvem kan undlade at se, at Kristus har etableret sit dynasti i kirken med den hellige far som hendes forvalter?
KONSEKVENSER
Konsekvenserne for dette er enorme. Det vil sige, Eliakim var ikke konge; han var forvalter. Han blev anklaget for at udføre kongens vilje angående riget og ikke skabe sin egen orden. Den Hellige Fader er ikke anderledes:
Paven er ikke en absolut suveræn, hvis tanker og ønsker er lov. Tværtimod er pavens tjeneste garant for lydighed over for Kristus og hans ord. —POPE BENEDICT XVI, prædiken af 8. maj 2005; San Diego Union-Tribune
Selvfølgelig sagde Jesus også til de andre elleve apostle, at de har del i hans undervisningsmyndighed til at "binde og løsne" (Matt 18:18). Vi kalder denne undervisningsmyndighed for ”magisterium”.
... dette magisterium er ikke bedre end Guds ord, men er dets tjener. Den lærer kun, hvad der er overdraget til den. Efter guddommelig befaling og med hjælp fra Helligånden lytter den hengivent til dette, beskytter det med hengivenhed og forklarer det trofast. Alt, hvad det foreslår for tro, som åbenbares guddommeligt, er hentet fra denne eneste trosaflejring. (CCC, 86)
Således deltager den hellige far og biskopperne i fællesskab med ham, såvel som de trofaste, i Kristi ”konge” rolle ved at forkynde den sandhed, som frigør os. Men denne sandhed er ikke noget, vi udgør. Det er ikke noget, vi fremstiller gennem århundrederne, som kritikere af kirken fortsætter med at hævde. Den sandhed, vi videregiver - og de sandheder, vi taler i dag for at tackle de nye moralske udfordringer i vores tid - er afledt af Guds uforanderlige ord og den naturlige og moralske lov, det vi kalder ”troens depositum”. Kirkens tro og moral er derfor ikke klar til brug; de er ikke underlagt en demokratisk proces, hvorved de formes i henhold til en bestemt generations indfald eller helt afvises. Ingen mand - inklusive paven - har myndighed til at tilsidesætte kongens vilje. Hellere, "sandheden er fast etableret som himlen“. Denne sandhed beskyttes af en "dynasti ... gennem tiderne".
Kirken ... har til hensigt at fortsætte med at hæve sin stemme til forsvar for menneskeheden, selv når politikker fra stater og flertallet af den offentlige mening bevæger sig i den modsatte retning. Sandheden trækker faktisk styrke fra sig selv og ikke fra den mængde samtykke, den vækker. —POPE BENEDICT XVI, Vatikanet, 20. marts, 2006
SELV I SKANDAL
På trods af de seksuelle skandaler, der fortsætter med at ryste kirken, er sandheden i Kristi ord ikke mindre magtfuld: “...helvedes porte vil ikke sejre over det.”Vi må modstå fristelsen til at smide babyen ud med badevandet; at se korruption af nogle få medlemmer af kroppen som en korruption af helheden; at miste vores tro på Kristus og hans evne til at regere. De med øjne kan se, hvad der sker i dag: det, der er korrupt, rystes til fundamentet. I sidste ende kan det, der efterlades stående, se meget anderledes ud. Kirken vil være mindre; hun vil være ydmygere; hun vil renere.
Men tag ikke fejl: hun vil også blive styret af en præst. For dynastiet vil vare til slutningen af tiden ... og den sandhed, hun lærer, vil altid frigøre os.
... med hensyn til guddommelige skrifter ... intet menneske, der stoler på sin egen visdom, er i stand til at hævde det privilegium at uhøfligt vride skrifterne til sin egen betydning i modsætning til den betydning, som hellig moderkirke har og har haft. Det var kun Kirken, som Kristus bestilte at bevare troens deponering og at afgøre den sande betydning og fortolkning af de guddommelige udtalelser. —PAVE PIUS IX, Nostis et Nobiscum, Encyclical, n. 14. DECEMBER 8
YDERLIGERE LÆSNING:
- Om fortolkning af Skriften: Det grundlæggende problem
