Indtastning af den fortabte time

 

DER ligger meget på mit hjerte at skrive og tale om i de kommende dage, der er seriøs og vigtig i den store ordning. I mellemtiden fortsætter pave Benedikt med at tale klar og oprigtigt om den fremtid, verden står over for. Det er ingen overraskelse, at han gentager advarslerne fra den hellige jomfru Maria, som i hendes person er en prototype og spejl af kirken. Der skal være en sammenhæng mellem hende og den hellige tradition mellem det profetiske ord om Kristi legeme og hendes autentiske fremtrædelser. Den centrale og synkrone meddelelse er både advarsel og håb: advarsel at verden befinder sig på selve katastrofens afgrund på grund af sin nuværende kurs; og håber at hvis vi vender tilbage til Gud, kan han helbrede vores nationer. Jeg ønsker at skrive mere om pave Benedikts magtfulde homilie givet denne påskevågen tidligere. Men for nu kan vi ikke undervurdere alvoren af ​​hans advarsel:

Mørket, der trods alt udgør en reel trussel mod menneskeheden, er det faktum, at han kan se og undersøge håndgribelige materielle ting, men ikke kan se, hvor verden går hen, eller hvorfra den kommer, hvor vores eget liv går, hvad der er godt og hvad er ondt? Mørket, der indhyller Gud og tilslører værdier, er den virkelige trussel mod vores eksistens og til verden generelt. Hvis Gud og moralske værdier, forskellen mellem godt og ondt, forbliver i mørke, så er alle andre "lys", der sætter så utrolige tekniske bedrifter inden for vores rækkevidde, ikke kun fremskridt, men også farer, der sætter os og verden i fare. —OPP BENEDICT XVI, Påske Vigil Homily7. april 2012 (min vægt)

Og således er verden ankommet til Den fortabte time: en periode med både håb og advarsel ...

 

Først offentliggjort 15. marts 2011:

SELV efter at han var helt ødelagt efter at have sprængt hele sin arv, ville den fortabte søn ikke komme hjem. Selv efter at en hungersnød fejede gennem landet, ville han ikke komme hjem. Selv efter at han - en jødisk dreng - kun kunne finde en fodring svin, ville han ikke komme hjem. Det var først, indtil han var op til knæene i syndens svin, at den fortabte søn endelig havde en ”belysning af samvittighed”(Jf. Lukas 15: 11-32). Det var først da, da han blev fuldstændig brudt, at han endelig var i stand til at se indad… og så hjemad igen.

Og det er dette sted med fattigdom, der fører til selvkendskab, hvor verden nu skal hen, før den også kan modtage sin "belysning" ...

 

NAT SKAL FALDE

I morges i bøn følte jeg, at Faderen sagde:

Mit barn, stiv din sjæl for de begivenheder, der skal finde sted. Vær ikke bange, for frygt er et tegn på en svag tro og uren kærlighed. Stol snarere helhjertet på alt, hvad jeg vil udrette på jordens overflade. Først da, i "nattens fylde", vil mit folk være i stand til at genkende lyset ... —Dagbog 15. marts 2011; (jf. 1 Johannes 4:18)

Det er ikke, at Gud ønsker, at vi skal lide. Han skabte os aldrig til lidelse. Gennem synd har menneskeheden bragt lidelse og død til verden ... men gennem Jesu kors kan lidelse nu bruges som et instrument til renselse og korrektion for at skabe et større godt: frelse. Når barmhjertighed ikke overbeviser, vil retfærdighed gøre det.

Tårerne strømmer let, når man begynder at tænke over den lidelse, der finder sted i Japan, New Zealand, Chile, Haiti, Kina osv., Hvor forfærdelige jordskælv har ramt. Men så når jeg tjener sjæle over hele verden i mine rejser og korrespondance, finder der en anden lidelse sted i næsten alle regioner, men især i vestlige kulturer. Det er sorgerne fra en åndelige jordskælv, der begyndte med de vildfarende filosofier fra oplysningstiden - der omgående ryste tro på Guds eksistens - og som har fejet som en moralsk tsunami gennem vores tid. 

Slangen spydte dog en strøm af vand ud af hans mund efter kvinden for at feje hende væk med strømmen. (Åb 12:15)

Det første tsunami er nu på vej tilbage og efterlader blodbadet af et ”dødskultur, ”Hvor selv værdien af ​​et menneskeliv nu diskuteres åbent, åbent angribes, åbent dræbes - og derefter sådanne handlinger åbent fejret som en ”ret” af de virkelig døve og blinde fortabte sønner og døtre i vores tid.

Også, Den fortabte time er kommet. For det er umuligt for en menneskehed, der har vendt sig mod sig selv, at overleve. Og dermed står nationernes miljø, ressourcer, friheder og fred på spil. Kunne den hellige far have været tydeligere i hans seneste encykliske brev?

... vi må ikke undervurdere de foruroligende scenarier, der truer vores fremtid, eller de kraftfulde nye instrumenter, som "dødskulturen" har til rådighed. Til den tragiske og udbredte svøbe af abort må vi muligvis tilføje i fremtiden - det er faktisk allerede skjult - den systematiske eugeniske programmering af fødsler. I den anden ende af spektret trænger en pro-eutanasi-tankegang ind som en lige så skadelig påstand om kontrol over livet, som under visse omstændigheder ikke længere anses for værd at leve. Baggrunden for disse scenarier er kulturelle synspunkter, der benægter menneskelig værdighed. Denne praksis fremmer igen en materialistisk og mekanistisk forståelse af menneskeliv. Hvem kunne måle de negative virkninger af denne form for mentalitet for udvikling? Hvordan kan vi blive overrasket over den ligegyldighed, der er vist over for situationer med menneskelig nedbrydning, når sådan ligegyldighed strækker sig endda til vores holdning til hvad der er og ikke er menneske? Det, der er forbløffende, er den vilkårlige og selektive beslutning om, hvad der skal fremsættes i dag som værdig respekt. Ubetydelige forhold betragtes som chokerende, men alligevel ser det ud til, at uretfærdigheder hidtil uset tolereres bredt. Mens de fattige i verden fortsætter med at banke på de rige døre, risikerer verdens velstand ikke længere at høre disse banker på grund af en samvittighed, der ikke længere kan skelne mellem det menneskelige. —OPP BENEDICT XVI, Caritas i veritere "velgørenhed i sandheden", n. 75

Naturens rystelse kan man sige er konsekvensen af ​​forskydningen og adskillelsen mellem de åndelige og moralske tektoniske plader; for skabelse og moral er i bund og grund bundet til hinanden: ^[1]Rom 8: 18-22

Naturens forværring er faktisk tæt forbundet med den kultur, der former menneskelig sameksistens: når "menneskelig økologi" respekteres inden for samfundet gavner miljøøkologi også. Ligesom menneskelige dyder er indbyrdes forbundne, således at svækkelsen af ​​en person sætter andre i fare, så er det økologiske system baseret på respekt for en plan, der påvirker både samfundets sundhed og dets gode forhold til naturen ... Hvis der mangler respekt for retten til liv og til en naturlig død, hvis menneskelig undfangelse, drægtighed og fødsel gøres kunstig, hvis menneskelige embryoner ofres til forskning, ender samfundets samvittighed med at miste begrebet menneskelig økologi og sammen med det også miljøøkologi ... Heri ligger en alvorlig modsigelse i vores mentalitet og praksis i dag: en der fornedrer personen, forstyrrer miljøet og skader samfundet. —Pope BENEDICT XVI, Ibid. n. 51

 

EN ”BELYSNING” ER NØDVENDIG

Men hvad skal der til for, at menneskeheden "vågner op" fra den farlige retning, vi er på vej mod? Tilsyneladende meget mere end hvad vi har set. Vi har sprængt vores "arv" - det vil sige, vi har brugt vores fri vilje om at udvikle en verden uden Gud, der har ført til demokratier uden retfærdighed, økonomier uden balance, underholdning uden tilbageholdenhed og glæder uden moderation. Men selv når vi sidder moralsk konkurs (og den udbredte ødelæggelse af ægteskaber og familier er bevis for dette), har det ikke været nok til at korrigere menneskehedens samvittighed. Nej ... det ser ud til, at der også skal komme et ”hungersnød" og så en stor stripping og bryde en stolthed ^[2]se Tdet Nye Babel-tårn det har sat sig mod Gud vor Fader. Først når nationerne er på knæ i svinehældningen af ​​selvfremstillet ødelæggelse, ser de ud til at være i stand til at modtage en belysning af samvittighed. Og dermed den Syv sæler af Åbenbaringen skal brækkes endeligt for at Guds barmhjertige retfærdighed - det vil sige lade os høste det, vi har sået ^[3]Gal 6: 7-8- få en bevidsthed om, hvor langt vi er faldet fra nåde.

Og så skal natten falde; mørket i denne nye hedenskab skal gå sin gang. Og så ser det ud til, at først det moderne menneske er i stand til at skelne "verdens lys" fra "mørkets fyrste".

 

HJÆLP AF SJÆLEN ... TIL NÅD

I sidste ende er dette et budskab om håb: at Gud ikke vil tillade menneskeheden at ødelægge sig selv fuldstændigt. Han vil gribe ind på en meget suveræn og smuk måde. Det kommende Samvittighedsbelysning, måske hvad der kaldes ”Sjette segl” i Åbenbaringen, vil være en mulighed for de fortabte sønner og døtre at vende hjem. I stedet for at komme ned i verden i vrede, vil Faderen løbe til den, der begynder rejsen hjem og byde dem velkommen, uanset hvor alvorlig eller mistet en synder de har været. ^[4]jfr Faderens kommende åbenbaring

Mens han endnu var på afstand, så hans far ham og havde medfølelse, og løb og omfavnede ham og kyssede ham. (Lukas 15:20)

Hvilken mand blandt jer, der har hundrede får og mister en af ​​dem, ville ikke efterlade de nioghalvfems i ørkenen og gå efter den tabte, indtil han finder den? (Lukas 15: 4)

Du må ikke beskadige jorden eller havet eller træerne, før vi lægger forseglingen på panden til vores Guds tjenere. (Åb 7: 3)

Uanset hvor jeg tjener, møder jeg konstant forældre, hvis børn har forladt kirken. De er sønderknuste og bange for, at deres børn vil gå tabt i evigheden. Dette er jeg helt sikkert tilfældet for mange af jer, der læser dette nu. Men lyt omhyggeligt ...

Da HERREN så, hvor stor ondskabsfuldhed menneskene havde på jorden, og at intet ønske om, at hans hjerte blev undfanget, kun var ondt, beklagede han, at han havde gjort mennesket på jorden, og hans hjerte var bedrøvet. Så HERREN sagde: "Jeg vil udslette de mennesker, som jeg har skabt fra jorden ... Jeg er ked af, at jeg skabte dem." Men Noa fandt gunst hos HERREN. (6 Mos 5: 8-XNUMX)

Noa var den eneste retfærdige sjæl, som Gud kunne finde - men han reddede Noa og hans familie. ^[5]se også Den kommende genopretning af familien

Gå ind i arken, du og hele dit husstand, for du alene i denne tidsalder har jeg fundet at være virkelig retfærdig. (7 Mos 1: XNUMX)

Så de af jer, hvis børn, søskende, ægtefæller osv. Er faldet væk fra troen: vær som Noah. Du er den retfærdige, der lever i troskab til Guds ord og bønfalder og beder på vegne af dem, og jeg tror, ​​at Gud vil give dem muligheden og nåde til - som den fortabte søn - at komme hjem, ^[6]se Den kommende genopretning af familien inden sidste halvdel af Stor storm passerer over menneskeheden: ^[7]se Den fortabte time

Jeg skal rejse mig og gå til min far, og jeg vil sige til ham: ”Fader, jeg har syndet mod himlen og imod dig fortjener jeg ikke længere at blive kaldt din søn; behandle mig som du ville behandle en af ​​dine hyrede medarbejdere. (Lukas 15: 18-19)

Men denne fortabte time er ikke begyndelsen på en ny fredstid - endnu ikke. For vi læser også i lignelsen om den fortabte, at den ældste søn var ikke åben for Faderens nåde. Så også vil mange nægte belysningens nåde, som således tjener til enten at trække sjæle ind i Guds nåde eller efterlade dem i mørket. Fårene sigtes fra gederne, hveden fra agnet. ^[8]jfr Den store renselse Således vil scenen være sat til "den endelige konfrontation" mellem lysets kræfter og mørkets kræfter. ^[9]jfr At leve Åbenbaringens Bog  Det er dette indgribende mørke, som pave Benedikt har advaret vores generation om i sin profetiske lære.

Men Gud vil give dem, der modtager hans barmhjertighed, en tilflugtens ark i de kommende tider, så de kan se sig vej gennem mørket ... ^[10]se Den store ark og Et mirakel af barmhjertighed

 

 

Tak for at hjælpe med at holde denne tjeneste flydende!

Klik her for at Opsige abonnement or Tilmeld til denne journal.

Tweet