Evangeliser, ikke proselytiser

THE billede ovenfor opsummerer stort set, hvordan ikke-troende i dag nærmer sig evangeliets centrale budskab i vores moderne kultur. Fra Late Night-talkshows til Saturday Night live til The Simpsons, bespottes kristendommen rutinemæssigt, skriften nedsvækkes, og evangeliets centrale budskab om, at "Jesus frelser" eller "Gud så elskede verden ..." er blevet reduceret til blot epitel på kofanger klistermærker og baseball backstops. Tilføj dertil det faktum, at katolicismen er blevet skæmmet af skandale efter skandale i præstedømmet; Protestantismen er fyldt med endeløs kirkesplitning og moralsk relativisme; og evangelisk kristendom er til tider et tv-udsendt cirkuslignende udtryk for følelser med tvivlsomme stoffer.

Faktisk skaber internet-, radio- og 24-timers kabelkanaler en strøm af hellige ord, der snart blandes ind i kakofonien af støj, der er kendetegnende for vores teknologiske tidsalder. Mest bekymrende af alt er, at der er en reel troskrise i verden, hvor mange mennesker "tror på Gud" - men du ville aldrig vide, hvilken gud, ved hvordan de lever.

Som følge heraf bliver troen som sådan utrolig, og kirken kan ikke længere præsentere sig troværdigt som Herrens bud. —OPP BENEDICT XVI, Verdenslys, paven, kirken og tidens tegn: en samtale med Peter Seewald, P. 23-25

Det er i denne sammenhæng, at både pave Benedikt XVI og Frans har gjort tilskyndende, om ikke kontroversielle, pastorale direktiver om, hvordan man kan evangelisere en kultur, der er blevet sløv til Guds ord.

ATTRAKTION, IKKE Tvinge

Pave Frans afbrød ikke nogle få katolikers fjer, da han angiveligt sagde i et interview med ateisten Dr. Eugenio Scalfari:

Proselytisme er højtidelig vrøvl, det giver ingen mening. Vi er nødt til at lære hinanden at kende, lytte til hinanden og forbedre vores viden om verden omkring os.—Interview den 1. oktober 2013; republic.it

Jeg siger angiveligt, fordi Scalfari bagefter indrømmede, at interviewet ikke blev optaget, og at han heller ikke tog notater. ”Jeg prøver at forstå den person, jeg interviewer,” sagde han, “og derefter skriver jeg hans svar med mine egne ord.” ^[1]Nationalt katolsk register, November 12, 2013 Som tidligere nyhedsreporter var jeg lidt bedøvet af denne åbenbaring. Faktisk var interviewet unøjagtigt nok til, at Vatikanet, der oprindeligt offentliggjorde interviewet på sit websted, senere trak det. ^[2]Ibid..

Ikke desto mindre efterlod paven senere ingen tvivl om, hvordan han følte sig for "proselytisme", da han sagde på Peterspladsen:

Herren forkynder ikke; Han giver kærlighed. Og denne kærlighed søger dig og venter på dig, du, der i dette øjeblik ikke tror eller er langt væk. Og dette er Guds kærlighed. —POPE FRANCIS, Angelus, Peterspladsen, 6. januar 2014; Uafhængige katolske nyheder

For nogle er disse ord den "rygepistol", der bevise Francis er en modernist, hvis ikke en frimurer, der forsøger at skabe en generisk religion, en samlet hodge-podge af pænhed uden form for sandhed. Selvfølgelig sagde han intet, som hans forgænger ikke allerede har sagt:

Kirken beskæftiger sig ikke med proselytisme. I stedet vokser hun af “tiltrækning”: ligesom Kristus "trækker alt til sig selv" ved sin kærligheds kraft, der kulminerer med korsofret, således udfører kirken sin mission i det omfang, i forening med Kristus, udfører hun alle sine værker i åndelig og praktisk efterligning af hendes Herres kærlighed. —BENEDICT XVI, prædiken for åbningen af den femte generalkonference for de latinamerikanske og caribiske biskopper, 13. maj 2007; vatikanet.va

Da jeg påpegede dette i min sidste skrivning, ^[3]Hvem sagde det? nogle af deres svar var, at jeg kun beviste, at Benedikt XVI, Johannes Paul II osv. også var modernister. Så bizart og næsten uheldig som det lyder, undrer jeg mig over, om disse katolikker simpelthen har en anden definition af proselytisme end hvad der præsenteres? Alligevel er jeg ikke sikker. Jeg ser en kløft mellem, hvordan nogle opfatter, at vi skal evangelisere, og hvad paverne lærer, og at kløften efter min mening er farlig. Fordi kristen fundamentalisme kan være lige så skadelig som at holde sandheden tilsløret.

FRIHED, IKKE KRAFT

I sin Lærenote om nogle aspekter af evangelisering, Kongregationen om troslæren klargjorde sammenhængen med udtrykket "proselytize" som ikke længere blot henviste til "missionæraktivitet."

For nylig ... har udtrykket fået en negativ konnotation, der betyder promovering af en religion ved hjælp af midler og af motiver i strid med evangeliets ånd; det vil sige, som ikke beskytter den menneskelige persons frihed og værdighed. —Jf. fodnote n. 49

Dette er hvad der menes, når Francis siger, "evangelisering er ikke proselytizing": ^[4]prædiken, 8. maj 2013; Vatikanets radio at vi skal bygge broer, ikke mure. Disse broer bliver derfor det middel, som sandhedens fylde går over.

Alligevel hører nogle katolikker dette som "kompromis, ikke evangeliser." Men det er tydeligt at lægge ord i munden på paven, der ikke findes. For han var helt klar over hensigten med vores kristne mission, da han sagde:

...transmission af den kristne tro er formålet med den nye evangelisering og hele Kirkens evangeliseringsmission, der eksisterer af netop denne grund. Desuden kaster udtrykket "ny evangelisering" lys over den stadig klarere bevidsthed om, at lande med en gammel kristen tradition også har brug for en fornyet proklamation af evangeliet for at føre dem tilbage til et møde med Kristus, som virkelig forvandler livet og er ikke superficial, præget af rutine. —POPE FRANCIS, tale til det 13. ordinære råd for generalsekretæren for biskoppens synode, den 13. juni 2013; vatikanet.va (min vægt)

Opfordrede ikke den velsignede Johannes Paul II også kirken til ”nye midler og nye metoder” og udtryk for evangeliet? Ja, fordi det at gå hen til en i dødssynd, der blev opdraget i uvidenhed om Kirkens tro og moral og fortælle dem, at de vil gå i helvede, vil sandsynligvis holde dem fra Kirkens døre i meget lang tid. Ser du, vores kultur i dag er præget af en massiv uvidenhed, hvor grænserne mellem ondt og godt er blevet slettet, hvilket resulterer i "tab af følelsen af synd." Vi er nødt til at starte igen i begyndelsen med at appellere til andres åndelige natur ved at bringe dem ind i et møde med Jesus. Nordamerika er endnu en gang missionært område.

Gør mig ikke forkert (og på en eller anden måde vil nogen): helvede eksisterer; synd er reel; Omvendelse er iboende for frelsen. Men vi lever i et samfund, som Paulus VI sagde, ikke tørster efter ord - vi er oversvømmet med ord - men efter "ægthed". At være en autentisk kristen betyder med et ord at være kærlighed sig selv. Dette bliver det "første" ord, der derefter giver vores verbale ord troværdighed, som også er essentielle, men bæres af køretøjet af ægte kærlighed.

Hvordan kan de tro på ham, som de ikke har hørt om? Og hvordan kan de høre uden nogen at prædike? (Rom 10:14)

KÆRLIGHEDEN BYGGER BRUGER…

Siden hvornår går en ung mand hen til en smuk ung kvinde, præsenterer en ring og beder denne komplette fremmede om at gifte sig med ham? Således handler evangeliet ikke om at præsentere en liste over sandheder med en stiplet linje i bunden som man skal underskrive, men om at introducere andre i en forhold. Faktisk inviterer du virkelig nogen til at blive Kristi brud. Sand evangelisering sker, når de ser Brudgommen i dig.

Jesus tilbragte tre år med apostlene. Teknisk set kunne han have brugt tre dage, for Kristus kom ikke for at forkynde for hele verden før hans lidenskab (det pålagde han kirken at gøre). Jesus byggede relationer overalt, hvor han gik. Han tøvede aldrig med at tale sandheden, endda den hårde sandhed. Men det var altid i en sammenhæng, hvor den anden vidste, at de var elsket og accepteret, ikke fordømt. ^[5]jf. Johannes 3:17 Det er det, der gav en sådan kraft til hans ord, ”Gå og synd ikke mere ”: synderen blev så tiltrukket af sin kærlighed, at hun ville følge ham. Kirken, sagde Benedict, er kaldet til denne "praktiske efterligning af sin Herres kærlighed", der giver sandheden sin virkelige kant.

… GLEDE OPFORDRER ANDRE TIL Kors

Hvis det er afgørende at acceptere andre hvor de er og elske dem i det øjeblik i al deres svaghed og fejl for at skabe et forhold, en bro, så er det glæde, der opfordrer dem til at begynde at krydse frelsens bro.

Dr. Mulholland, adjunkt ved Benedictine College i Kansas, udtrykte det kortfattet:

Det, jeg laver, ideelt set, når jeg deler min tro, er ikke at argumentere for rigtigt eller forkert. Det jeg laver er at vidne om opfyldelse, for det faktum at livet i Kristus bringer glæde og opfyldelse i mit liv. Og imod sådanne fakta er der ingen argumenter. “Kirken har ret med hensyn til prævention, og du synder dødeligt ved at gå imod den” er mindre overbevisende end “Efter Kirkens lære om prævention har jeg bragt enorm glæde og opfyldelse i mit ægteskab.” - ”Vidne versus Argumenterer ”, 29. januar 2014, gregorian.org

Pave Frans 'apostoliske formaning begynder med en smuk og salvet opfordring til kristne om at vende tilbage til glæde af vores frelse. Men dette handler ikke om at danne små grupper og fejke munterhed. Ingen! Glæde er en frugt af Helligånden! Glæde har altså kraften til at trænge ind i andres hjerte, der, når han smager den overnaturlige frugt, vil have mere af det, du har.

… En evangelist må aldrig ligne nogen, der lige er kommet tilbage fra en begravelse! Lad os genvinde og uddybe vores entusiasme, den "dejlige og trøstende glæde ved evangelisering, selv når det er i tårer, som vi skal så ... Og må vores tids verden, der søger, undertiden med kval, nogle gange med håb, blive aktiveret at modtage den gode nyhed ikke fra evangelister, der er modløse, modløse, utålmodige eller ængstelige, men fra forkyndere af evangeliet, hvis liv lyser af inderlighed, som først har modtaget Kristi glæde ”. —OPP FRANCIS, Evangelii Gaudium, ikke. 10

Nogle kristne hævder, at hvad folk har brug for, er sandhed, for sandheden frigør os. Absolut. Kristus is sandheden. Men spørgsmålet er hvordan vi præsenterer sandheden - med et bludgeon eller som en invitation til vejen og livet?

ET IKON FOR EVANGELISERING

Meditér over, hvordan Jesus nærmede sig Zaccaheus, og der finder du forskellen mellem proselytisering og evangelisering. Jesus gjorde det ikke bare se på ham og sige, ”Du er på den hurtige vej til helvede. Følg mig." Snarere sagde han, “i dag skal jeg blive hjemme hos dig". Det var netop dette investering af tid det flyttede Zaccaheus, han, der troede, at han var værdiløs og uundværlig. Hvor mange af os føler det også sådan! Og det forstærkes kun af det faktum, at alle disse kristne, der står ved siden af mig ved messen, har absolut nul interesse i at lære mig at kende, at elske mig, at tilbringe tid sammen med mig - eller omvendt. Ser du, det var det faktum, at Jesus var villig til simpelthen be med Zaccaheus, der åbnede sit hjerte for evangeliet.

Hvor meget tid er nødvendig? Nogle gange er det kun et par minutter, der åbner døren til evangeliet. Nogle gange er det år. Uanset årsag henviser nogle kristne altid til eksemplet med, at Jesus sprængte farisæerne med den hårde sandhed; at dette på en eller anden måde retfærdiggør deres kæmpende tilgang til evangelisering. Men de glemmer, at Jesus brugte tre år dialog med dem, før han tugtede dem for deres hykleri og hårdhjertethed et par dage før han trådte ind i sin lidenskab (for at lade hans død sige, hvad hans ord ikke gjorde).

”Tiden er Guds budbringer,” sagde velsignet Peter Faber.

Vi er nødt til at øve kunsten at lytte, hvilket er mere end blot at høre. At lytte i kommunikation er en åbenhed i hjertet, der muliggør den nærhed, uden hvilken ægte åndeligt møde ikke kan forekomme. —OPP FRANCIS, Evangelii Gaudium, ikke. 171

Hvad tror du Jesus gjorde, da han var i Zaccaheus 'hus? Du kan være sikker på, at Vorherre gjorde, hvad han altid gjorde, da han havde gjort det bygget en bro: lyt til den anden, og tal derefter sandheden.

Dette er præcist hvad paverne mener med evangelisering, ikke proselytisering.

Du er nødt til at helbrede hans sår. Så kan vi tale om alt andet. Heal sårene, helbred sårene ... Og du skal starte fra jorden op. —PAVE FRANCIS, americamagazine.org30. september 2013

RELATERET LÆSNING