MY seksten år gammel skrev for nylig et essay om usandsynligheden for, at universet opstod ved en tilfældighed. På et tidspunkt skrev hun:
[Sekulære videnskabsmænd] har arbejdet så hårdt i så lang tid for at komme med "logiske" forklaringer på et univers uden Gud, at de ikke har formået at virkelig se i selve universet . - Tianna Mallett
Ud af babes mund. St. Paul sagde det mere direkte,
For hvad der kan kendes om Gud, er åbenbart for dem, fordi Gud gjorde det klart for dem. Lige siden verdens skabelse har hans usynlige egenskaber ved evig magt og guddommelighed været i stand til at blive forstået og opfattet i det, han har skabt. Som et resultat har de ingen undskyldning; for selvom de kendte Gud, gav de ham ikke ære som Gud eller takkede ham. I stedet blev de forgæves i deres ræsonnement, og deres meningsløse sind blev mørkede. Mens de hævdede at være kloge, blev de tåber. (Rom 1: 19-22)
DET ER INDLYSENDE
De nye ateister prøver at fortælle os, at skabelse er resultatet af chance. At alt på jorden kun er resultatet af tilfældighed. Men som det er blevet demonstreret igen og igen, er ideen om, at planeten jord, som vi kender den, til stede gennem Chance, så astronomisk skandaløs, at selve troen på evolution uden Gud kræver en troslignende tilslutning og fundamentalistisk overholdelse (for dem, der vil gerne læse mere om absurditeten i begrebet skabelse 
uden Gud, og det er ægte matematiske odds, anbefaler jeg stærkt at læse Besvarelse af den nye ateisme: Demontering af Dawkins 'sag mod God af Scott Hahn og Benjamin Wiker. Efter at have læst denne bog er der ikke engang et klynk tilbage i ateisten Richard Dawkins 'argumenter.)
Hvad mente St. Paul, da han sagde 'hvad kan man vide om Gud er åbenbart for dem, fordi Gud gjorde det tydeligt for dem ... i hvad han har skabt '? Guds åbenbaring kommer til os i både sandhed og skønhed. Hvis jorden ikke var planlagt af en Skaber og kun var resultatet af tilfældigheder (dog matematisk en umulighed), forklarer det ikke den utrolige orden, balance og skønhed ved skabelsen.
ORDRE OG BALANCE
Jorden er “placeret” således, at dens overflade kan opretholde en roterende temperatur, der hverken er for varm eller for kold på de centrale kontinenter, men alligevel varierer nok til at producere en bred mangfoldighed af vegetation. Selve jordhældningen er så præcis, at hvis den var slået fra med en grad, ville hele skabelsen være i kaos. Selv vejret har en ekstraordinær balance; vi ser, hvordan bare en sæson, selv en måned med uregelmæssigt vejr uden for det normale område, kan være ødelæggende. Ateisten svarer muligvis og siger, ”Så hvad er det, hvad der er. Det beviser intet. ” Men igen er det overraskende at se ateisten, så helvede mod religion, omfavne oddsene for, at denne balance forekommer med en religiøs tro - endsige den fundamentalistiske tro, der kræves for at fastslå, at proteinerne, kemiske grundstoffer og DNA, der var nødvendige for at skabe en levende celle, eksisterede og muterede i millioner af år og derefter til sidst blev kombineret på eksakt samme tid med eksakt nødvendige atmosfæriske forhold. Oddsen for dette, siger Hahn og 
Wiker, er omtrent det samme som at smide et kort kort i luften midt i en orkan, og alle lander som et fire-etagers korthus, hvor hver historie består af en "komplet pakke med kort"? Ateist Richard Dawkins 'mener, at når alt er givet nok, er alt muligt. Men det er en forveksling af usandsynlighed med umulighed.
Der er også en finjusteret økologisk balance mellem jordens skabninger. Første Mosebog, skrevet tusinder af år siden, placerer mennesket som forvalter over skabelsen. Hvordan kan dette være, når løver og bjørne og andre rovdyr er stærkere? Hvad tænkte Genesis-forfatteren på et tidspunkt, hvor våben og beroligende midler ikke eksisterede, og mennesket blev stærkt overmægtig? Og alligevel er mennesket virkelig blevet skabelsens herre med magten til at få alle ting til at fungere til det gode ... eller som vi ser overalt omkring os, til menneskets egen fare. Menneskets sind, hans evne til at ræsonnere og udlede det rigtige fra det forkerte er i sig selv uforklarlige af "evolution". Hvordan udvikler fri vilje, moral eller samvittighed sig gennem naturlig udvælgelse? Det gør det ikke. Der er ingen delvist moralske aber. Denne åndeligt-intellektuelle orden i mennesket var givet.
SKØNHED
Sig, at universet blev skabt af Chance (med store bogstaver for at betegne ateismens religiøse tro på "tilfældighedens gud"), og at livet på jorden kunne være skabt ved en usandsynlig, men ikke umulig kombination af begivenheder. Det betyder ikke, at skønhed bliver det endelige resultat. Jorden kunne have været en grålig flade eller skarpe toppe af mudret brun. 
Men i stedet ser vi den utrolige mangfoldighed af farve gennem hele skabelsen. Det vil sige, de perfekte betingelser for livet forklarer ikke opfindsomhed, kreativitet og skønhed. Det er én ting for sommerfugle at have vinger, det er en anden for dem at være skrevet med så usædvanlige farver. Det er én ting at have farverige blomster, men hvorfor skulle de lugte så utroligt? Hvorfor er honningen samlet fra deres nektar så lækker? Hvorfor har bavianer røde næser og lilla bums? Når bladene vender sig, hvorfor er deres proces med at falme sådan, at det maler landskabet i fantastiske røde og appelsiner og dybe purpur? 
Selv vinteren og den mønstrede iskrystal eller sarte frost taler om et design, der langt fra er tilfældigt, men afslører en utrolig skønhed og leg.
Der er naturligvis videnskabelige forklaringer bag, hvorfor DNA producerer denne effekt, eller hvorfor kemikalier producerer den farve. Vidunderlig. Gud har givet os sind til at forstå bearbejdningen af hans skabelse. Men hvorfor har skabelsen vist sig så legesyg, så storslået, så kreative snarere end bare at være en simpel, kedelig, levende masse?
Skriften taler om skabelsen af verden og personificeringen af visdom, det vil sige Jesu rolle i skabelsen:
Da han etablerede himlen, var jeg der, da han markerede hvælvet over dybet; da han gjorde himlen ovenover fast, da han fastgjorde jordens fundament; når han satte havets grænser for at vandet ikke skulle overtræde hans befaling; da var jeg ved siden af ham som hans håndværker, og jeg var hans glæde dag for dag og spillede for ham hele tiden og spillede på overfladen af hans jord; og jeg fandt glæde i menneskers sønner. (Pro verb 8: 27-31)
Ja, Jesus sad ved sin fars fødder og spillede bogstaveligt talt, da han designede påfuglen, hvalen og hvalpen og hans mesterværk: menneskeheden. Gud kan opfattes ikke kun i skønhedens skønhed, men i dens visdom, frugtbarhed og orden. Hele skabelsen er råber Guds ære.
Og hvem hører det?
Frygt for Herren er begyndelsen til kundskab; visdom og instruktion tåber foragter. (Ordsp 1: 7)
Det vil sige dem, der bliver som små børn, for himlenes rige er deres.
For universet er virkelig fantastisk. Den måde, hvorpå planeterne flyder så harmonisk omkring solen, ikke skubber, ikke støder ind i hinanden. Måden, hvor kun en planet var så perfekt placeret, at den kunne støtte livet; ikke et trin for tæt, så alt vand blev fordampet og ikke et trin for langt, så alt kunne fryse. Jorden er ikke et sted med fladt, formløst terræn, hvor kun proteiner passer til at vokse på ryggen af krystaller, men et massivt, spændende, farverigt udvalg af organismer og mineraler og elementer og LIFE, så fint orkestreret, at hvis der tilføjes endnu en skabning eller fjernes, kastes det økosystem i kaos. —Tianna Mallett, 16 år, et essay om skabelse
Bemærk: Min nuværende tidsplan har ikke tilladt mig at komme ind i webcaststudiet. Jeg håber snart at genoptage udsendelsen.
RELATERET LÆSNING:
- Forsøger at studere Gud i en petrie skål ... hvorfor det ikke kan fungere: Måling af Gud
- Er der sådan noget, eller kan der være, a God ateist?
