Faustina og Herrens dag

Daggry…

 

HVAD holder fremtiden? Det er et spørgsmål, som næsten alle stiller i disse dage, da de ser de hidtil usete "tidernes tegn". Dette er hvad Jesus sagde til St. Faustina:

Tal til verden om Min barmhjertighed; lad hele menneskeheden anerkende min uudtænkelige barmhjertighed. Det er et tegn på sluttiderne; efter det kommer retfærdighedens dag. —Jesus til St. Faustina, Guddommelig barmhjertighed i min sjæl, Dagbog, n. 848 

Og igen siger han til hende:

Du vil forberede verden til min sidste komme. —Jesus til St. Faustina, Guddommelig barmhjertighed i min sjæl, Dagbog, n. 429

Ved første øjekast ser det ud til, at budskabet om guddommelig barmhjertighed forbereder os på den forestående tilbagevenden af ​​Jesus i herlighed og verdens ende. På spørgsmålet, om dette var, hvad St. Faustinas ord betød, svarede pave Benedikt XVI:

Hvis man tog denne erklæring i kronologisk forstand som et påbud om at gøre sig klar som det straks til det andet komme, ville det være falsk. —PAVE BENEDICT XVI, Verdens lys, en samtale med Peter Seewald, s. 180-181

Svaret ligger i at forstå, hvad der menes med "retfærdighedens dag" eller hvad der almindeligvis kaldes "Herrens dag" ...

 

IKKE EN SOLDAG

Herrens dag forstås som den "dag", der varsler i Kristi tilbagevenden. Denne dag skal dog ikke forstås som en 24-timers soldag.

… Denne dag af os, der er afgrænset af solopgangen og solnedgangen, er en repræsentation af den store dag, som kredsløb på tusind år sætter sine grænser. -Lactantius, Kirkens fædre: De guddommelige institutter, bog VII, Kapitel 14, Katolsk encyklopædi; www.newadvent.org

Og igen,

Se, Herrens dag skal være tusind år. —Brev om Barnabas, Kirkens fædre, Ch. 15

De tidlige kirkefædre forstod, at Herrens dag var en længere tidsperiode, symboliseret med tallet ”tusind”. Kirkens fædre trak delvist deres teologi fra Herrens dag fra skabelsens "seks dage". Da Gud hvilede på den syvende dag, troede de, at kirken også ville hvile, som St. Paul sagde:

... der er stadig en sabbatshvile for Guds folk. Og den, der går ind i Guds hvile, hviler fra sine egne gerninger som Gud gjorde fra sine. (Hebr 4: 9-10)

Mange i apostoliske tider forventede også Jesu forestående tilbagevenden. Men St. Peter, der opfattede at Guds tålmodighed og planer er meget bredere end nogen indså, skrev:

For Herren er en dag som tusind år og tusind år som en dag. (2 Pt 3: 8)

Kirkens fædre anvendte denne teologi på Åbenbaringens kapitel 20, når ”udyret og den falske profet” dræbes og kastes i ildsøen, og Satans magt lænkes i et stykke tid:

Så så jeg en engel komme ned fra himlen med nøglen til afgrunden og en tung kæde i hånden. Han greb dragen, den gamle slange, som er Djævelen eller Satan, og bandt den i tusind år ... så den ikke længere kunne vildlede nationerne, før de tusind år er afsluttet. Efter dette skal det frigives i kort tid ... Jeg så også sjælene hos dem, der ... kom til liv, og de regerede sammen med Kristus i tusind år. (Åb 20: 1-4)

Både Det Gamle og Det Nye Testamentes skrifter vidner om en kommende ”periode med fred” på jorden, hvorved retfærdighed ville etablere Guds rige til jordens ender, pacificere nationerne og bære evangeliet til de længste kystområder. Men før det ville jorden er nødvendigvis nødt til at blive renset for al ondskab - legemliggjort i Antikrists person - og derefter få en hviletid, hvad kirkefædrene omtalte som "den syvende hviledag" inden verdens ende.

Og som Gud arbejdede i løbet af de seks dage med at skabe sådanne store gerninger, skal hans religion og sandhed arbejde i disse seks tusind år, mens ondskab hersker og bærer herredømme. Og igen, da Gud, da han var færdig med sine gerninger, hvilede på den syvende dag og velsignede den, i slutningen af ​​det seks tusindende år skal al ondskab fjernes fra jorden, og retfærdighed hersker i tusind år; og der skal være ro og hvile fra det arbejde, som verden nu længe har udholdt.—Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 e.Kr.; kirkelig forfatter), De guddommelige institutter, Bind 7

Den time er kommet, hvor budskabet om guddommelig barmhjertighed er i stand til at fylde hjerter med håb og blive gnisten til en ny civilisation: kærlighedens civilisation. —POP JOHN PAUL II, prædiken, 18. august 2002

... når hans søn vil komme og ødelægge den lovløse og dømme den gudløse og ændre solen og månen og stjernerne - så vil han virkelig hvile på den syvende dag ... efter idet jeg hviler på alle ting, vil jeg gøre begyndelsen på den ottende dag, det vil sige begyndelsen på en anden verden. —Barnabas brev (70-79 e.Kr.), skrevet af en apostolisk far i det andet århundrede

 

DOM, DER KOMMER ...

Vi reciterer i apostelens trosbekendelse:

Han vil komme igen for at dømme de levende og de døde.

Således kan vi nu bedre forstå, hvad Faustinas åbenbaringer henviser til. Hvad kirken og verden nærmer sig nu er dom over de levende det finder sted før fredens æra. Faktisk læser vi i Åbenbaringen, at Antikrist og alle, der tager dyrets mærke, fjernes fra jordens overflade. ^[1]jf. Åb 19: 19-21 Dette efterfølges af Kristi regeringstid i hans hellige (de "tusinde år"). St. John skriver derefter om dom over de døde.

Når de tusind år er afsluttet, vil Satan blive løsladt fra sit fængsel. Han vil gå ud for at bedrage nationerne ved de fire hjørner af jorden, Gog og Magog, for at samle dem til kamp ... Men ild kom ned fra himlen og fortærede dem. Djævelen, der førte dem vild, blev kastet i puljen af ​​ild og svovl, hvor udyret og den falske profet var ... Derefter så jeg en stor hvid trone og den, der sad på den ... De døde blev dømt efter deres gerninger , ved hvad der var skrevet i ruller. Havet opgav sine døde; derefter opgav Death og Hades deres døde. Alle de døde blev dømt efter deres gerninger. (Åb 20: 7-14)

... vi forstår, at en periode på tusind år er angivet på symbolsk sprog ... En mand blandt os ved navn Johannes, en af ​​Kristi apostle, modtog og forudsagde at Kristi tilhængere ville bo i Jerusalem i tusind år, og at derefter den universelle og kort sagt evige opstandelse og dom ville finde sted. -St. Justin Martyr, Dialog med Trypho, Kirkens fædre, Kristen arv

Disse domme er altså virkelig en- det er bare, at de forekommer på forskellige tidspunkter inden for Herrens dag. Således fører Herrens dag os til og forbereder os på Jesu "endelige komme". Hvordan? Renselsen af ​​verden, Kirkens lidenskab og udgydelsen af ​​Helligånden, der kommer, vil forberede en “pletfri” brud til Jesus. Som St. Paul skriver:

Kristus elskede kirken og overgav sig for hende til at helliggøre hende ved at rense hende ved vandbadet med ordet, så han kunne præsentere kirken for sig selv i pragt uden plet eller rynke eller noget sådant, så hun kunne være hellig og uden plet. (Ef 5: 25-27)

 

RESUMÉ

Sammenfattende ser Herrens dag ifølge Kirkefædrene sådan ud:

Tusmørke (Vigil)

Den voksende periode med mørke og frafald, når sandhedens lys slukker i verden.

Midnat

Den mørkeste del af natten, hvor tusmørket er legemliggjort i Antikrist, som også er et instrument til at rense verden: dommen til dels de levende.

Dawn

lysstyrke af daggryet ^[2]”Da skal den onde åbenbares, som Herren Jesus vil dræbe med sin ånds ånd; og ødelægge med lyset fra hans komme ... ”(2 Thess 2: 8 spreder mørket og sætter en stopper for det infernale mørke i Antikrists korte regeringstid.

middag

Regeringen for retfærdighed og fred til jordens ender. Det er realiseringen af ​​"det ubesmittede hjertes sejr" og fylden af ​​Jesu eukaristiske regering over hele verden.

Twilight

Frigørelsen af ​​Satan fra afgrunden og det sidste oprør.

Midnat ... begyndelsen på den evige dag

Jesus vender tilbage i herlighed at afslutte al ondskab, dømme de døde og etablere den evige og evige "ottende dag" under en "ny himmel og en ny jord".

I slutningen af ​​tiden, Guds rige vil komme i sin fylde ... Kirken ... vil kun modtage hendes fuldkommenhed i himmelens herlighed. —Katekisme af den katolske kirke, n. 1042

Den syvende dag fuldender den første skabelse. Den ottende dag begynder den nye skabelse. Således kulminerer skabelsesarbejdet i det større forløsningsværk. Den første skabelse finder sin betydning og topmødet i den nye skabelse i Kristus, hvis pragt overgår den første skabelse. —Katekisme af den katolske kirken. 2191; 2174; 349

”Og de skal høre min stemme, og der skal være en fold og en hyrde.” Måtte Gud ... snart bringe sin profeti til at transformere denne trøstende fremtidssyn til en nuværende virkelighed ... Det er Guds opgave at skabe denne happy hour og gøre den kendt for alle… Når den kommer, vil det vise sig at være en højtidelig time, en stor med konsekvenser ikke kun for genoprettelsen af ​​Kristi rige, men for pasificeringen af… verden. Vi beder mest inderligt og beder andre på samme måde om at bede om denne meget ønskede pacificering af samfundet. —OPP PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi "Om Kristi fred i hans rige", December 23, 1922

 

Ønsker du at lære mere?

Vent et øjeblik - er dette ikke kætteriet fra "millenarianism" ovenfor? Læs: Hvordan epoken gik tabt ...

Har paverne talt om en "æra med fred?" Læs: Paven og grytidet

Hvis det er ”sluttiderne”, hvorfor siger ikke paverne noget om det? Læs: Hvorfor råber ikke paverne?

Er "de levende dommer" nær eller langt væk? Læs: De syv sæler af revolutionen , Sværdets time

Hvad sker der efter den såkaldte belysning eller sjette åbenbaring? Læs: Efter belysningen

Du bedes kommentere yderligere på denne “Belysning”. Læs: Stormens øje , Åbenbaringsbelysning

Nogen sagde, at jeg skulle blive “indviet til Maria”, og at hun er døren til den sikre tilflugt i Jesu hjerte i disse tider? Hvad betyder det? Læs: Den store gave

Hvis Antikrist ødelægger verden, hvordan skal de kristne leve i den i en periode med fred? Læs: Skabelse genfødt

Kommer der virkelig en såkaldt ”ny pinse”? Læs: Karismatisk? Del VI

Kunne du forklare mere detaljeret dommen om ”de levende og de døde”? Læs: De sidste domme , To dage tils.

Er der nogen sandhed i de såkaldte “mørkets tre dage”? Læs: Tre dage med mørke

St. John taler om en "første opstandelse". Kunne du forklare det? Læs: Den kommende opstandelse

Kunne du forklare mig mere om "barmhjertighedens dør" og "retfærdighedens dør", som St. Faustina taler om? Læs: Dørene til Faustina

Hvad er det andet komme, og hvornår? Læs: Det andet komme

Har du alle disse læresæt samlet på ét sted? Ja! Disse lærdomme er tilgængelige i min bog, Den sidste konfrontation. Det vil også være tilgængeligt snart som en e-bog også!