Francis og Kirkens kommende lidenskab

Røven symboliserer ydmyghed om Kristus og føllet, et "lastdyr", ^[1]jfr. Zak 9:9 Hans fattigdom. Dette er de to "mærker", hvorved Kristus træder ind i den hellige by, træder ind i sin lidenskab.

Det er utvivlsomt de to hjørnesten, som har defineret pave Frans. Han har undgået limousiner for en lille bil; pavepaladset for en lejlighed; regalier for enkelhedens skyld. Hans ydmyghed er blevet kendt på meget kort tid.

Da Jesus kom ind i Jerusalem, blev han øjeblikkeligt elsket, så højt, at folket tog deres kapper af, lagde dem på æselet og føllet, og "han satte sig på dem." På samme måde er pave Frans blevet hyldet af venstreorienterede medier, bifaldet af liberale og opmuntret af ateister. De har lagt deres tv-indslag og nyhedsspalter ud for den Hellige Fader, mens de råber: "Velsignet være han, der kommer i vores navn!"

Ja, da Jesus kom ind i Jerusalem, rystede han bogstaveligt talt stedet.

… da han kom ind i Jerusalem, blev hele byen rystet og spurgte: "Hvem er dette?" Og folkeskarerne svarede: "Dette er profeten Jesus, fra Nazaret i Galilæa." (Matt 21:10)

Altså folket forstod ikke rigtig, hvem Jesus var.

Nogle siger Johannes Døberen, andre Elias, atter andre Jeremias eller en af ​​profeterne. (Matt 16:14)

I sidste ende troede mange, at Jesus var den, der var kommet for at udfri dem fra de romerske undertrykkere. Og atter andre sagde: "Er dette ikke søn af en tømrer?"

Så også har mange misforstået, hvem denne udsmider, der blev-kardinal-vendte-pave, er. Nogle mener, at han er kommet for "endelig" at befri kirken fra tidligere pavers patriarkalske undertrykkelse. Andre siger, at han er den nye forkæmper for befrielsesteologi.

Nogle siger en konservativ, andre en liberal, atter andre en marxist eller en af ​​kommunisterne.

Men da Jesus spurgte hvem siger du at jeg er? Peter svarede: "Du er Messias, den levende Guds søn". ^[2]Matt 16: 16

Hvem er pave Frans egentlig? Med hans egne ord: "Jeg er en søn af Kirken." ^[3]jfr americamagazine.org, 30. september 2103

FORBEREDELSE TIL PASSION

Efter at Jesus kom ind i Jerusalem, og lovprisningen ulmede, begyndte hans sande mission at blive åbenbaret - til folkets forfærdelse. Hans første handling var at rense templet og vælte vekslernes borde og sælgernes pladser. Den allernæste ting?

De blinde og de lamme nærmede sig ham i tempelområdet, og han helbredte dem. (Matt 21:14)

Efter at være blevet valgt, gik pave Frans i gang med at forberede sin første apostoliske formaning, Evangelii Gaudium. I den, den hellige Fader begyndte ligeledes at vende pengevekslernes borde og angribe "en økonomi [der] dræber" og "diktaturet af en upersonlig økonomi, der mangler et virkeligt menneskeligt formål." ^[4]Evangelii Gaudium, n. 53-55 Hans ord, baseret på Kirkens sociale doktrin, var en anklage mod især "uhæmmet forbrugerisme" og et korrupt børssystem, der har skabt "et nyt tyranni" og et "gudegjort marked", "et nyt afgudsdyrkelse af penge", hvor "etik er kommet til at blive betragtet med en vis hånlig hån." ^[5]Evangelii Gaudium, n. 60, 56, 55, 57 Hans præcise og stikkende skildringen af ​​ubalancen i rigdom og magt vakte øjeblikkeligt (og forudsigeligt) vrede og vrede hos dem, der kun havde bifaldet ham uger før.

Ydermere er den Hellige Fader gået i gang med at reformere Vatikanets bank, som selv har været plaget af beskyldninger om korruption. Virkelig en renselse af templet!

Hvad angår paven, fortsatte han med at undgå overflod og valgte i stedet at være sammen med folket.

Jeg foretrækker en kirke, der er forslået, såret og beskidt, fordi den har været ude på gaden, snarere end en kirke, der er usund fra at være indesluttet og fra at holde fast ved sin egen sikkerhed. —OPP FRANCIS, Evangelii Gaudium, ikke. 49

Det var også efter hans indtog i Jerusalem, at Jesus lærte det "største bud": at "elsk Herren, din Gud, af hele dit hjerte ... og din næste som dig selv". ^[6]Matt 22: 37-40 Ligeledes skabte den hellige Fader "kærlighed til næste" gennem tjeneste for de fattige og evangelisering til centrale temaer i hans formaning.

Men efter at have formanet folket til at efterleve de store bud, gjorde Jesus noget andet, der tilsyneladende var ude af karakter: han fordømte offentligt de skriftkloge og farisæerne i utvetydige vendinger og kaldte dem "hyklere ... blinde guider ... hvidkalkede grave ..." og tog dem til opgave for at søge titler, ^[7]jf. Matt 23:10 tie stille, ^[8]jf. Matt 23:13 og selvforkælelse. ^[9]jf. Matt 23:25

Ligeledes har den milde pave Frans også modigt udfordret dem, der har mistet betydningen af ​​autentisk kristen kærlighed, især præsterne. Han har formanet dem, der er "besat af overførsel af et usammenhængende væld af doktriner, der skal påtvinges insisterende". ^[10]jfr americamagazine.org, 30. september 2103 Han har kritiseret religiøse og gejstlige fo
r køb af nye køretøjer opmuntrende dem til "vælge en mere ydmyg en." ^[11]reuters.com; 6. juli 2013 Han har beklaget dem, der overtager "Kirkens rum" for "programmer for selvhjælp og selvrealisering" og ^[12]Evangelii Gaudium, n. 95 kirkemænd med en "forretningsmentalitet, indhentet af ledelse, statistikker, planer og evalueringer, hvis hovedmodtager ikke er Guds folk, men Kirken som institution." ^[13]Ibid. n. 95 Han har kaldt Kirkens "verdslighed", som fører til "tilfredshed og selvforkælelse". ^[14]Ibid. n. 95 Han har fremstillet homilister, der ikke forbereder deres prædikener ordentligt, som værende "uærlige og uansvarlige" og endda "en falsk profet, en bedrager, en overfladisk bedrager." ^[15]Ibid. n. 151 Han beskrev dem, der promoverer og suger til sig gejstlighed som "små monstre." ^[16]National PostDen 4. januar 2014 Og hvad angår titler, har Francis, i et forsøg på at bremse karriereismen i kirken, afskaffet æren af ​​"Monsignor" for sekulære præster under 65 år. ^[17]Vatikanets Insider; 4. januar 2014 Til sidst planlægger den Hellige Fader at renovere Curiaen, hvilket uden tvivl vil forstyrre den magtbalance, der er opbygget gennem årene blandt mange "karriere-katolikker".

Natten før han gav sig selv, vaskede Jesus sine disciples fødder og skandaliserede Peter. På samme måde vaskede denne pave fødderne af fanger og muslimske kvinder og skandaliserede nogle katolikker, da det var et brud med den liturgiske rubrik. Det var også i ugen op til hans lidenskab, at Jesus talte om at være en "tro og forstandig tjener"; ikke at begrave sit talent; at give fortrinsret til de fattige; og også da han gav sine taler om "endetiden". Ligeledes har Frans kaldt hele Kirken til en ny evangelisering, til mod til at bruge sine talenter, til at give fortrinsret til de fattige, og han bemærkede, at vi går ind i en "epoke forandring". ^[18]Evangelii Gaudium, n. 52; Disse er temaer i hele den apostoliske formaning

KIRKENS PASSION

Mens nogle kommentatorer kan lide at nedgøre Benedikt XVI som kold og Johannes Paul II som doktrinært stiv, kommer de til en overraskelse, hvis de mener, at pave Frans er en afvigelse fra Sandheden. Hvis du læser Evangelii Gaudium, du vil opdage, at den er bygget, citat efter citat, fra tidligere pavers udtalelser. Francis står på skuldre lavet af "sten", der går 2000 år tilbage. Ingen tvivl om, at den Hellige Fader er elsket (og ikke så elsket) for sin måde at tale uden manchetten på. Men han siger selv:

At tale fra hjertet betyder, at vores hjerter ikke bare skal brænde, men også oplyses af åbenbaringens fylde... —Evangelii Gaudium, ikke. 144

I Vatikanstaten gentog han nødvendigheden af ​​at være tro mod "åbenbaringens fylde":

Bekend troen! Det hele, ikke en del af det! Beskyt denne tro, som den kom til os, ved hjælp af tradition: hele troen! —ZENIT.orgDen 10. januar 2014

Det er netop denne "troskab" mod sandheden, der oprørte Kristi fjender. Det var hans "rensning af templet", der ansporede modstandere. Det var hans udfordring mod status quo for de religiøse magter, der i sidste ende udklækkede deres plan om at korsfæste ham. Faktisk mange af dem, der engang havde lagt deres kapper ned ved Kristi fødder, ville til sidst rive en fra hans krop.

Og alligevel var det under lidenskabsugen, at Kristi mest magtfulde vidnesbyrd blev givet, fra hans ømhed over for de fattige, til vask af hans discipels fødder, til tilgivelse af hans fjender. Jeg tror, ​​det er præcis, hvad dette "nye kapitel af evangelisering", ^[19]Evangelii Gaudium, ikke. 261 som Francis udtrykker det, handler det om. Evangelii Gaudium er et kald til Kirken og som individer om at bestige "æselet og føllet", til at gå ind i en dyb ånd af ydmyghed, omvendelse og fattigdom. Det er en forberedelse til evangelisere langs Korsvejen det er uundgåeligt for kirken...

... når hun vil følge sin Herre i hans død og opstandelse. —Katekisme af den katolske kirken.677

Verden ser på Francis, og lige nu elsker de ham mest. Men Francis holder også øje med Kirken og verden, og hans kærlighed til dem begynder at gøre nogle meget ubehagelige. Det kan meget vel være endnu et "tidens tegn", at Rise of the Beast og kirkens lidenskab nærmer sig, end mange er klar over.

Jeg opfordrer alle samfund til en "altid vagtsom granskning af tidens tegn". Dette er faktisk et alvorligt ansvar, eftersom visse nuværende realiteter, medmindre de håndteres effektivt, er i stand til at sætte gang i processer med dehumanisering, som så ville være svære at vende. —OPP FRANCIS, Evangelii Gaudium, n. 51

RELATERET LÆSNING

• Faustina og Herrens dag

• Den syvårige prøveserie

• Kære hellige far ... Han kommer!

• En sort pave?

• Forfølgelse ... og den moralske tsunami

Tweet

At modtage Nu-ordet, Marks daglige masseovervejelser,
klik på banneret nedenfor for at Hold mig opdateret.
Din e-mail deles ikke med nogen.

Åndelig mad til tanke er et apostolat på fuld tid.
Vil du hjælpe mig i år med dine bønner og tiende?

Deltag i Mark på Facebook og Twitter!