Francis og Kirkens kommende lidenskab

Røvet symboliserer ydmyghed af Kristus og hingsten, et "byrdyr", ^[1]jf. Zak 9: 9 Hans fattigdom. Dette er de to "mærker", hvormed Kristus går ind i den hellige by, går ind i hans lidenskab.

Dette er utvivlsomt de to nøglesten, der har defineret pave Frans. Han har undgået limousiner for en lille bil; pavens palads til en lejlighed; regalia for enkelhed. Hans ydmyghed er blevet kendt på meget kort tid.

Da Jesus kom ind i Jerusalem, blev han straks elsket, så meget, at folket tog deres kapper af, lagde dem på røvet og folet, og "han sad på dem." Også pave Francis er blevet hyldet af de venstreorienterede medier, hyldet af liberale og hejret af ateister. De har lagt deres fjernsynssegmenter og nyhedssøjler til den hellige far, mens de råber: "Salig er den, der kommer i vores navn!"

Ja, da Jesus kom ind i Jerusalem, rystede han bogstaveligt talt stedet.

... da han kom ind i Jerusalem, blev hele byen rystet og spurgte: "Hvem er denne?" Og folkemængderne svarede: "Dette er profeten Jesus, fra Nazaret i Galilæa." (Matt 21:10)

Det vil sige folket forstod ikke rigtigt, hvem Jesus var.

Nogle siger Johannes Døberen, andre Elias, endnu en Jeremias eller en af ​​profeterne. (Matt 16:14)

I sidste ende troede mange, at Jesus var den, der var kommet for at udfri dem fra de romerske undertrykkere. Og endnu andre sagde: "Er det ikke søn af en tømrer?"

Så også har mange misforstået, hvem denne udsmider-vendte-kardinal-vendte-pave er. Nogle mener, at han “til sidst” er frigivet kirken fra patriarkalsk undertrykkelse af tidligere paver. Andre siger, at han er den nye forkæmper for befrielsesteologi.

Nogle siger en konservativ, andre en liberal, endnu en marxist eller en af ​​kommunisterne.

Men da Jesus spurgte hvem siger du, at jeg er? Peter svarede: ”Du er Messias, den levende Guds søn". ^[2]Matt 16: 16

Hvem er egentlig pave Frans? Med hans egne ord: "Jeg er en søn af kirken." ^[3]jfr americamagazine.org, 30. september 2103

FORBEREDELSE PÅ PASSION

Efter at Jesus trådte ind i Jerusalem og berømmelseskriget simrede, begyndte hans sande mission at blive afsløret - til folks forfærdelse. Hans første handling var at rense templet ved at vælte bordene til skifterne og sæderne til sælgerne. Den næste ting?

Blinde og lamme nærmede sig ham i tempelområdet, og han helbredte dem. (Matt 21:14)

Efter at være blevet valgt, gik pave Frans igang med at forberede sin første apostolske formaning, Evangelii Gaudium. I den, den hellige far begyndte ligeledes at vende pengevekslernes borde og angribe "en økonomi [der] dræber" og "diktaturet i en upersonlig økonomi uden et virkelig menneskeligt formål." ^[4]Evangelii Gaudium, n. 53-55 Hans ord, baseret på Kirkens sociale doktrin, var en anklage især mod "uhæmmet forbrugerisme" og et korrupt børssystem, der har skabt "et nyt tyranni" og et "forfalsket marked", "et nyt afgudsdyrkelse af penge" hvor "etik er kommet til at blive set med en vis hånlig hån. ” ^[5]Evangelii Gaudium, n. 60, 56, 55, 57 Hans nøjagtige og stikkende skildring af ubalancen i velstand og magt straks (og forudsigeligt) tiltrak vrede og vrede hos dem, der kun havde klappet ham uger før.

Desuden har den hellige far sat i gang med at reformere Vatikanbanken, som i sig selv er blevet urolig over beskyldninger om korruption. En renselse af templet!

Hvad paven angår, fortsatte han med at undgå overdådighed og valgte i stedet at være sammen med folket.

Jeg foretrækker en kirke, der er forslået, såret og beskidt, fordi den har været ude på gaden, snarere end en kirke, der er usund fra at være indesluttet og fra at holde fast ved sin egen sikkerhed. —OPP FRANCIS, Evangelii Gaudium, ikke. 49

Det var også efter hans indrejse i Jerusalem, at Jesus underviste i "den største befaling": "elsk Herren, din Gud, af hele dit hjerte ... og din næste som dig selv". ^[6]Matt 22: 37-40 Ligeledes gjorde den hellige far ”kærlighed til sin næste” ved at tjene de fattige og evangelisering til de centrale temaer i hans formaning.

Men efter at Jesus havde tilskyndet folket til at efterleve de store bud, gjorde han noget andet tilsyneladende ude af karakter: han fordømte offentligt skriftkloge og farisæer uden usikre udtryk og kaldte dem "hyklere ... blinde guider ... hvidkalkede grave ..." og tog dem til opgave for at søge titler, ^[7]jf. Matt 23:10 tavse, ^[8]jf. Matt 23:13 og selvoverbærenhed. ^[9]jf. Matt 23:25

Ligeledes har den blide pave Frans også modigt udfordret dem, der har mistet betydningen af ​​autentisk kristen kærlighed, især præster. Han har formanet dem, der er “besat af overførslen af ​​en adskilt mangfoldighed af doktriner, der skal pålægges insisterende". ^[10]jfr americamagazine.org, 30. september 2103 Han har kritiseret religiøse og præster for
r køber nye køretøjer opmuntrende dem til “vælg en mere ydmyg en." ^[11]reuters.com; 6. juli 2013 Han har beklaget dem, der overtager "Kirkens rum" for "programmer til selvhjælp og selvrealisering" og ^[12]Evangelii Gaudium, n. 95 kirkemænd med en ”forretningsmentalitet, fanget med ledelse, statistikker, planer og evalueringer, hvis hovedmodtager ikke er Guds folk, men kirken som en institution.” ^[13]Ibid. n. 95 Han har kaldt Kirkens "verdslighed", der fører til "selvtilfredshed og selvoverbærenhed." ^[14]Ibid. n. 95 Han har indrammet homilister, der ikke korrekt forbereder deres prædikener som "uærlige og uansvarlige" og endda "en falsk profet, en bedrageri, en lav bedrager." ^[15]Ibid. n. 151 Han beskrev dem, der promoverer og indprikker klerikalisme, som "små monstre". ^[16]National PostDen 4. januar 2014 Og hvad titler angår, har Francis, i et forsøg på at bremse karriere i kirken, afskaffet ære for "Monsignor" for verdslige præster under 65 år. ^[17]Vatikanets Insider; 4. januar 2014 Til sidst planlægger den hellige far at renovere Curia, som uden tvivl vil forstyrre den magtbalance, der har opbygget sig gennem mange år blandt mange "karriere-katolikker".

Natten før han gav sig op, vaskede Jesus sine disciples fødder og skandaliserede Peter. Så også vasker denne pave fødderne af fanger og muslimske kvinder og skandaliserer nogle katolikker, da det var et brud med liturgisk rubrik. Det var også i ugen op til hans lidenskab, at Jesus talte om at være en "trofast og klog tjener"; ikke begrave ens talent; at foretrække de fattige og også da han gav sine adresser på ”sluttiderne”. På samme måde har Francis kaldt hele kirken til en ny evangelisering, mod til at bruge sine talenter, at foretrække de fattige, og han bemærkede, at vi går ind i en "epokal forandring." ^[18]Evangelii Gaudium, n. 52; Disse er temaer i hele den apostoliske formaning

KIRKENS PASSION

Mens nogle kommentatorer kan lide at skænke Benedikt XVI så koldt og Johannes Paul II som doktrinalt stive, er de i en overraskelse, hvis de mener, at pave Frans er en afvigelse fra Sandheden. Hvis du læser Evangelii Gaudium, vil du opdage, at den er bygget, citat efter citat, fra udsagn fra tidligere pæffer. Francis står på skuldre lavet af “rock”, der går 2000 år tilbage. Ingen tvivl om, at den hellige far er elsket (og ikke så elsket) for sin måde at tale uden manchetten på. Men han siger selv:

At tale fra hjertet betyder, at vores hjerter ikke bare skal være i brand, men også oplyst af åbenbaringens fylde ... —Evangelii Gaudium, ikke. 144

I Vatikanstaten gentog han nødvendigheden af ​​at være tro mod "åbenbaringens fylde":

Bekend troen! Det hele, ikke en del af det! Beskyt denne tro, som den kom til os, ved hjælp af tradition: hele troen! —ZENIT.orgDen 10. januar 2014

Det er netop denne "trofasthed" til sandheden, der forstyrrer Kristi fjender. Det var hans “renselse af templet”, der opmuntrede modstandere. Det var hans udfordring for status quo for de religiøse magter, der i sidste ende udklækkede deres plan om at korsfæste ham. Faktisk mange af dem der havde engang lagt deres kapper ned ved Kristi fødder til sidst ville rive en fra hans krop.

Og alligevel var det i lidenskabsugen, at Kristi mest magtfulde vidnesbyrd blev afgivet fra hans ømhed for de fattige til vask af hans disciples fødder til hans fjenders tilgivelse. Jeg tror, ​​det er netop, hvad dette "nye kapitel om evangelisering", ^[19]Evangelii Gaudium, ikke. 261 som Francis formulerer det, handler alt om. Evangelii Gaudium er et opfordring til kirken og som enkeltpersoner at montere ”røv og hingst” for at gå ind i en dyb ånd af ydmyghed, omvendelse og fattigdom. Det er en forberedelse til evangelisere langs korsets vej det er uundgåeligt for kirken ...

... når hun vil følge sin Herre i hans død og opstandelse. —Katekisme af den katolske kirken.677

Verden ser på Francis, og lige nu elsker de mest ham. Men Francis overvåger også kirken og verden, og hans kærlighed til dem begynder at gøre nogle meget ubehagelige. Det kan meget vel være endnu et "tidens tegn", som Dyrets stigning og Kirkens lidenskab nærmer sig end mange indser.

Jeg opfordrer alle samfund til en "altid opmærksom kontrol af tidens tegn". Dette er faktisk et alvorligt ansvar, da visse nuværende virkeligheder, medmindre de behandles effektivt, er i stand til at modregne dehumaniseringsprocesser, som det derefter ville være svært at vende om. —OPP FRANCIS, Evangelii Gaudium, n. 51

RELATERET LÆSNING

• Faustina og Herrens dag

• Syvårig prøveversion

• Kære hellige far ... Han kommer!

• En sort pave?

• Forfølgelse ... og den moralske tsunami

Tweet

At modtage Nu-ordet, Marks daglige masseovervejelser,
klik på banneret nedenfor for at Hold mig opdateret.
Din e-mail deles ikke med nogen.

Åndelig mad til tanke er et apostolat på fuld tid.
Vil du hjælpe mig i år med dine bønner og tiende?

Deltag i Mark på Facebook og Twitter!