Opfyldt, men endnu ikke fuldført

NUORDET OM MASSELÆSNINGER
til lørdag den fjerde fastetid, den 21. marts 2015

Liturgiske tekster link.

NÅR Jesus blev menneske og begyndte sin tjeneste, han meddelte, at menneskeheden var kommet ind i "Tidens fylde." ^[1]jf. Markus 1:15 Hvad betyder denne mystiske sætning to tusind år senere? Det er vigtigt at forstå, fordi det afslører os den "sluttid" -plan, der nu udfolder sig ...

Vi kunne sige, at Jesu komme til verden var begynder af ”tidens fylde”. Som Johannes Paul II sagde:

Denne "fylde" markerer det øjeblik, hvor tiden med det evige indtræder i tiden, forløses, og det at blive fyldt med Kristi mysterium bliver definitivt "frelsestid". Endelig betegner denne "fylde" det skjulte begynder af Kirkens rejse. —OPP JOHN PAUL II, Redemptoris Mater, ikke. 1

Tiden er blevet opfyldt, men endnu ikke fuldbyrdet. Det vil sige, at Kristus, ”hovedet”, udførte forløsning for menneskeheden på korset, men det forbliver endnu for hans “legeme”, kirken, at bringe det færdig.

... når vi står ved tærsklen til det næste årtusinde ... skal der være en fortsættelse og videreudvikling af "tidens fylde", der hører til det ineffektive mysterium med ordets inkarnation. —POP JOHN PAUL II, Redemptoris Custos, ikke. 32

Der er lige så meget forvirring i dag om Kirkens eskatologiske rolle som i dagens evangelium over Jesu rolle. Nogle sagde om ham, “Dette er virkelig profeten ” mens andre troede, at han var Messias, hvilket er hvad “Kristus” betyder. ^[2]“Salvet” Jesus var virkelig Messias, men hvad med "profeten"? Der var en forventning blandt jøderne, at der i de sidste tider ville komme en særlig profet. Denne idé syntes at udvikle sig til både Messias forventning og gengældelse af profeten Elias. ^[3]jf. 18 Mos 18:3; se også Mal 23:27 og Matt 49:XNUMX Jesus adresserede på et tidspunkt denne forventning:

Elias vil virkelig komme og genoprette alle ting; men jeg siger jer, at Elias allerede er kommet. (Matt 17: 9)

Det vil sige, at Johannes Døber opfyldte denne profeti, og alligevel siger Jesus, at Elias virkelig vil "komme og genoprette alle ting." Så kirkefædrene lærte, at denne profeti om en mod slutningen af ​​verden restaurering gennem Elias ^[4]jfr Når Elias vender tilbage ville komme til:

Enok og Elias ... lever også nu og skal leve, indtil de kommer for at modsætte sig Antikrist selv og bevare de udvalgte i troen på Kristus og til sidst vil omvende jøderne, og det er sikkert, at dette endnu ikke er opfyldt. - St. Robert Bellarmine, Liber Tertius, S. 434

Så Elias er kommet, men kommer stadig. Jesus bruger denne form for tilsyneladende modstridende sprog gennem evangelierne, hvor han bekræfter, at tiden er opfyldt og alligevel venter på at blive afsluttet. For eksempel:

… Timen kommer og er nu… (Johannes 4:23)

Jesus taler begge for sig selv , Hans krop, kirken, til de er en. Dermed, tiden vil ikke være færdig, før de skrifter, der gælder for Jesus, ligeledes er opfyldt i hans kirke -omend i en anden tilstand.

Det bæger, som jeg drikker, skal du drikke, og med den dåb, som jeg er døbt med, vil du blive døbt ... Ingen slave er større end hans herre. Hvis de forfulgte mig, vil de også forfølge dig. Hvis de holdt mit ord, vil de også holde dit ... Den, der tjener mig, skal følge mig, og hvor jeg er, der vil også min tjener være. (Markus 10:39; Johannes 15:20; 12:26)

Dette er ingen ny idé, men Kirkens lære:

Kirken kommer kun ind i rigets herlighed gennem denne sidste påske, når hun vil følge sin Herre i hans død og opstandelse. —Katolske kirkes katekisme, ikke. 677

Vi kan bedre forstå, hvordan "fuldførelsen" af "tidens fylde" præcist ser ud i den velsignede mor. For hun er et spejl af kirken, kirken personligt. ^[5]jfr Nøglen til kvinden Johannes Paul II skrev, at '' tidens fylde '... markerer det øjeblik, hvor Helligånden, som havde allerede tilføjede nådens fylde til Maria fra Nazareth, dannede i sin jomfruelige skød Kristi menneskelige natur. ' ^[6]Redemptoris Mater, ikke. 12 Maria var ”fuld af nåde”, ja, og alligevel forblev det, at den fylde skulle bringes til færdiggørelse. Og her er hvordan:

Den fylde af nåde, der er annonceret af englen, betyder Guds gave selv. —OPP JOHN PAUL II, Redemptoris Mater, ikke. 12

Det forblev for natur af Jesus for at være fuldt dannet i hende. Derefter forbliver Jesu ”natur” fuldt ud dannet i kirken for at bringe hende til det, som St. Paul kalder "Modent manddom, i den udstrækning Kristi fulde statur er." ^[7]Ef 4: 13 Det afgørende øjeblik, der skabte denne natur i Mary, var da hun gav hende ”fiat".

Dette er hvad der nu er tilbage for Kirken at give: hendes samlede fiat, for at Kristus skal herske i hende, og riget herske på jorden som det er i himlen- fuldendelsen af ​​tidens fylde. ^[8]se Den kommende nye og guddommelige hellighed 

Åh! når Herrens lov trofast overholdes i hver by og landsby, når respekt for hellige ting udvises, når sakramenterne frekventeres, og de kristne livs ordinancer er opfyldt, vil der bestemt ikke mere være behov for, at vi arbejder videre for se alt genoprettet i Kristus ... Alt dette, ærværdige brødre, vi tror og forventer med urokkelig tro. — PAVE PIUS X, E Supremi, Encyklisk "Om genoprettelsen af ​​alle ting", n.14, 6-7

RELATERET LÆSNING

Kære hellige far ... Han kommer!

Hver måned skriver Mark svarende til en bog,
uden omkostninger for sine læsere.
Men han har stadig en familie at forsørge
og et ministerium, der skal fungere.
Din tiende er nødvendig og værdsat.

Klik på for at abonnere link..

Brug 5 minutter om dagen med Mark og mediterer over det daglige Nu Word i messelæsningerne
i disse fyrre dage i fasten.

Et offer der vil føde din sjæl!

ABONNER link..