Har vi vendt et hjørne?

 

Bemærk: Siden jeg udgav dette, har jeg tilføjet nogle understøttende citater fra autoritative stemmer, efterhånden som svar rundt om i verden fortsætter med at rulle ud. Dette er et alt for afgørende emne til, at Kristi Legems kollektive bekymringer ikke kan høres. Men rammerne for denne refleksion og argumenter forbliver uændrede. 

 

DET nyheder skudt over hele kloden som et missil: "Pave Frans godkender at tillade katolske præster at velsigne par af samme køn" (ABC News). Reuters erklærede: "Vatikanet godkender velsignelser til par af samme køn i skelsættende dom."For en gangs skyld fordrejede overskrifterne ikke sandheden, selvom der er mere i historien...

 

Erklæringen

A "Erklæring” udgivet af Vatikanet bekræfter og fremmer ideen om, at par i "irregulære" situationer kan komme for at få en velsignelse fra en præst (uden at det forveksles med velsignelsen for sakramentalt ægteskab). Dette, sagde Rom, er en "ny udvikling ... i Magisterium." Vatican News rapporterede, at "23 år er gået siden det tidligere 'Hellige Kontor' udgav en erklæring (den sidste var i august 2000 med 'Dominus Jesus'), et dokument af en sådan doktrinær betydning."^[1]18. december 2023, vaticannews.va

Nogle præster og pavelige apologeter tog dog til sociale medier og hævdede, at intet har ændret sig. Og atter andre, såsom lederen af ​​den østrigske bispekonference, sagde, at præster "ikke længere kan sige nej" til et homoseksuelt pars anmodning om en velsignelse. Han gik videre.

Jeg tror, ​​at kirken anerkender, at et forhold mellem to [mennesker] af samme køn ikke er helt uden sandhed: der er kærlighed, der er troskab, der er også vanskeligheder, der deles og leves i trofasthed. Dette bør også erkendes. —Ærkebiskop Franz Lackner, 19. december 2023; lifesitenews.com 

Og selvfølgelig er den altid kontroversielle Fr. James Martin tog straks til Twitter (X) at offentliggøre sin velsignelse af, hvad der ser ud til at være et par af samme køn, der er meget engageret i deres livsstil (se billedet ovenfor).

Så hvad præcist siger dokumentet? Og vil det betyde noget, i betragtning af hvad milliarder af mennesker på planeten nu mener er sandt: At den katolske kirke sanktionerer forhold mellem personer af samme køn?

 

En ny udvikling

At bede en præst om en velsignelse handler om det mindst kontroversielle i den katolske kirke - eller det var det i hvert fald. Enhver, der har bedt en præst om hans velsignelse, har næsten altid modtaget en. Næsten. St. Pio var kendt for at nægte at give syndsforladelse i skriftemål, meget mindre en velsignelse, til en, der ikke var ærlig. Han havde den gave at læse sjæle, og denne nåde bevægede mange til en dyb og ægte omvendelse, da han udfordrede deres mangel på oprigtighed.

Syndere fra alle samfundslag har bedt om en præsts velsignelse - inklusive synderen, der skriver dette. Og den række af mennesker inkluderer uden tvivl mennesker med tiltrækning af samme køn. Med andre ord har Kirken altid udstrakt velsignelsens nåde til enkeltpersoner, ægtepar og familier, der beder om en særlig nåde, da der generelt ikke kræves nogen forudgående "moralsk prøve". Den blotte præsentation af sig selv i en neutral situationen kræver det ikke.

Desuden har pave Frans understreget behovet for at nå ud til samfundets "periferi" og for, at kirken bliver et "felthospital" for sårede sjæle. Det er passende beskrivelser af Vorherres egne tjeneste for de "tabte får". I den forbindelse bekræftede Kirken igen i 2021:

Det kristne samfund og dets præster er kaldet til med respekt og følsomhed at tage imod personer med homoseksuelle tilbøjeligheder og vil vide, hvordan man finder de mest passende måder, i overensstemmelse med Kirkens lære, til at forkynde evangeliet i dets fylde. Samtidig bør de anerkende Kirkens ægte nærhed – som beder for dem, ledsager dem og deler deres rejse i kristen tro – og modtage læren med oprigtig åbenhed. —Responsum af Troskongregationen til et tvivlsomt angående velsignelse af foreningerne af personer af samme køn, 22. februar 2021

Men det samme dokument siger også klart:

Svaret på det foreslåede dubium ["Har Kirken magt til at give velsignelse til foreninger af personer af samme køn?"] udelukker ikke de velsignelser, der gives til individuelle personer med homoseksuelle tilbøjeligheder, som viser viljen til at leve i troskab mod Guds åbenbarede planer som foreslået af Kirkens lære. Det erklærer snarere ulovligt enhver form for velsignelse, der har en tendens til at anerkende deres fagforeninger som sådan.

Så hvad har ændret sig? Hvad er den "nye udvikling"? 

Den nylige erklæring fastslår, at der nu er...

… muligheden for velsignelse par i uregelmæssige situationer og af samme køn par uden officielt at validere deres status eller på nogen måde ændre Kirkens flerårige lære om ægteskab. —Fiducia Supplicans, Om den pastorale betydning af velsignelser Fremlæggelse

Med andre ord handler det ikke om enkeltpersoner, der henvender sig til præsten, men par aktivt involveret i et forhold af samme køn eller "uregelmæssigt" og anmoder om en "velsignelse". Og deri ligger striden: Dette er ikke længere en neutral situation. Alle de andre hårkløver i dokumentet for at sige, at denne velsignelse på ingen måde kan give et udseende af ægteskab, er et snæverløb, uanset om det er bevidst eller ej.

Spørgsmålet er ikke, om en præst vil velsigne selve fagforeningen, hvilket han ikke kan, men på en eller anden måde stiltiende godkender det samme køn forhold...

 

En ny sofistik

I Responsum for dubia er to ting klare: den person, der præsenterer sig selv, viser "viljen til at leve i troskab mod Guds åbenbarede planer, som foreslået af Kirkens lære." Det kræver ikke, at personen er moralsk perfekt - for det er ingen. Men konteksten er klar, at personen ikke beder om en velsignelse med intentionen om at forblive i en objektivt forstyrret livsstil. For det andet er denne velsignelse ikke i "enhver form" en tendens til at "anerkende deres fagforeninger som sådan" som moralsk lovlige.

Men denne "nye udvikling" siger, at et par lever sammen i objektiv dødssynd^[2]dvs. sagen om synden er objektivt set alvorlig, selvom deltagernes skyld er en anden sag. kan bede om andre aspekter af deres forhold, der kan frembringe godt, at blive velsignet:

I sådanne tilfælde kan der gives en velsignelse... til dem, der - der erkender, at de er nødlidende og har brug for hans hjælp - ikke hævder en legitimering af deres egen status, men som beder om, at alt det er sandt, godt og menneskeligt gyldigt. i deres liv og deres forhold blive beriget, helbredt og ophøjet ved Helligåndens tilstedeværelse.

Deri ligger sofistiken i alt dette, en meget subtil fælde. At præsentere sig selv som et par uden intentioner om at reformere fra en tilstand af objektivt alvorlig synd og derefter bede om en velsignelse over de andre angiveligt "sande" og "gode" aspekter af forholdet, er moralsk og intellektuelt uærlig.

Velsignelser uden den rette indre disposition af administratoren og modtageren er ineffektive, fordi velsignelser ikke virker ex opere operato (fra det udførte arbejde) som sakramenterne. —Biskop Marian Eleganti, 20. december 2023; lifesitenews.com fra kath.net

At bevidst forblive i en tilstand af dødssynd adskiller en faktisk fra den vigtigste velsignelse af alle – helliggør nåde.

Dødssynd er en radikal mulighed for menneskelig frihed, ligesom kærligheden i sig selv. Det resulterer i tab af velgørenhed og hemmeligholdelse af nåde, det vil sige nådestatus. Hvis det ikke indløses ved omvendelse og Guds tilgivelse, forårsager det udelukkelse fra Kristi rige og helvedes evige død, for vores frihed har magten til at træffe valg for evigt uden at vende tilbage. —Katolske kirkes katekisme, ikke. 1861

Alligevel hedder det i erklæringen: "Disse former for velsignelse udtrykker en bøn om, at Gud må give de hjælpemidler, der kommer fra hans Ånds impulser... så de kan udtrykke sig i den evigt stigende dimension af den guddommelige kærlighed." Men hvordan er der vækst i "guddommelig kærlighed", hvis jeg bevidst klæber mig til alvorlig synd? Ja, katekismen siger: „Dødelig synd ødelægger næstekærligheden i menneskets hjerte ved en alvorlig krænkelse af Guds lov; det vender mennesket bort fra Gud, som er dets endelige mål og hans salighed, ved at foretrække et ringere gode frem for ham."^[3]ikke. 1855 Med andre ord, hvordan giver du en velsignelse til dem, der i sidste ende afviser den Velsignede?^[4]Bemærk: spørgsmålet om forhold mellem personer af samme køn er objektivt set alvorligt, selvom deltagernes skyld er en anden sag.

Ydermere, hvis man oprigtigt beder om at "blive beriget, helbredt og ophøjet ved Helligåndens tilstedeværelse", bør de ikke forsigtigt rettes mod syndsforladelse af tilståelse i modsætning til velsignelsen af status quo i denne åbenlyse syndige tilstand?

I alt det ovenstående er der tilsyneladende fornuft, men også en hel del jargon, sofistik og svig... Selvom "Om velsignelsernes pastorale betydning" kan være velmente, forårsager det kaos på velsignelsernes natur. Velsignelser er de åndsfyldte nådegaver, som Faderen skænker sine adoptivbørn, som bliver i hans Søn, Jesus Kristus, såvel som til dem, som han ønsker skal være det. Et umoralsk forsøg på at udnytte Guds velsignelser gør en hån mod hans guddommelige godhed og kærlighed. — Fr. Thomas G. Weinandy, OFM, Cap., 19. december 2023; Den katolske ting

Som sådan er Responsum at pave Frans gav kardinalerne for to år siden med rette og entydigt hedder det:

"...vi er vigtigere for Gud end alle de synder, vi kan begå". Men han velsigner ikke og kan ikke velsigne synd... Han "tager os faktisk som vi er, men efterlader os aldrig som vi er."

 

Vejen til frafald

Vi har slået en vej i Kirken, når vi leger ordspil med folks sjæle. En læser med en grad i kanonisk ret udtalte ligeud, 

…at blive nået med en velsignelse er netop det, en nåde, en gave. Der er ingen ret til det, og der KAN ALDRIG VÆRE nogen RITE for en velsignelse, som faktisk, stiltiende eller tvetydigt tolererer synd i nogen form. Det kaldes forbandelser, og de kommer fra den onde. —Privat brev

Denne vej fører til frafald. Jesu barmhjertighed er et endeløst hav for synderen ... men hvis vi afviser det, er det en tsunami af dommen. Kirken har en forpligtelse til at advare synderen om denne virkelighed. Det er Kristi sandhed og barmhjertighed, der tog mig ud af mine mørkeste syndedage - ikke en præsts smiger eller en uærlig velsignelse.

Pave Frans har fuldstændig ret i sin opfordring til os om at nå ud til dem, der føler sig udelukket af evangeliet - inklusive dem med tiltrækning af samme køn - og virkelig "ledsage" dem mod Kristus. Men selv Francis siger, at ledsagelse ikke er et absolut:

Selvom det lyder indlysende, må åndelig ledsagelse føre andre stadig tættere på Gud, i hvem vi opnår sand frihed. Nogle mennesker tror, ​​de er frie, hvis de kan undgå Gud; de ser ikke, at de forbliver forældreløse, hjælpeløse, hjemløse. De ophører med at være pilgrimme og bliver driftere, flirter omkring sig selv og kommer aldrig nogen steder. At ledsage dem ville være kontraproduktivt, hvis det blev en slags terapi, der understøtter deres selvoptagelse og ophørte med at være en pilgrimsrejse med Kristus til Faderen. —OPP FRANCIS, Evangelii Gaudium, ikke. 170

Sr. Lucia af Fatima sagde "en tid vil komme, hvor den afgørende kamp mellem Kristi rige og Satan vil stå om ægteskabet og familien."^[5]i et brev (i 1983 eller 1984) til kardinal Carlo Caffarra, aleteia.com Hvad kunne understrege denne kamp mere end denne nuværende casuisti? Faktisk advarede pave Frans ved selve familiesynoden kirken om at undgå...

Fristelsen til en destruktiv tendens til godhed, der i en vildledende barmhjertigheds navn binder sårene uden først at helbrede dem og behandle dem; der behandler symptomerne og ikke årsagerne og rødderne. Det er fristelsen for "do-gooders", de frygtede og også de såkaldte "progressive og liberale." -CF. De fem korrektioner

Er det ikke præcis, hvad en sådan velsignelse ville indebære?

…at velsigne par i uregelmæssige ægteskaber eller par af samme køn uden at give indtryk af, at Kirken ikke bekræfter deres seksuelle aktivitet, er en skænderi.  — Fr. Thomas G. Weinandy, OFM, Cap., 19. december 2023; Den katolske ting

For at sige det kort, den tilsigtede tvetydighed af Fiducia Supplicans åbner døren til næsten enhver undergravning af ægteskabet, som troens fjender kræver, men den samme tvetydighed betyder, at dokumentet er tandløst. — Fr. Dwight Longnecker, 19. december 2023; dwightlongenecker.com

Derfor kan ingen, ikke engang den smukkeste, af udtalelserne indeholdt i denne Pavestolserklæring minimere de vidtrækkende og ødelæggende konsekvenser, der følger af denne bestræbelse på at legitimere sådanne velsignelser. Med sådanne velsignelser bliver den katolske kirke, om ikke i teorien, så i praksis en propagandist for den globalistiske og ugudelige "kønsideologi". —Ærkebiskop Tomash Peta og biskop Athanasius Schneider, Erklæring fra ærkebispedømmet Saint Mary i Astana, 18. december 2023; Katolsk herald

Dette dokument er forvirrende, og katolikker kan kritisere det for at mangle visse elementer, herunder henvisninger til ting som at søge Guds velsignelse specifikt for at lede folk til omvendelse fra synd … [der er] dokumentets skandale, der udvisker grænserne mellem at velsigne personer, der er i en syndige forhold, for at føre dem tættere på Gud, og skabe en situation, hvor det ser ud som om en præst velsigner selve det syndige forhold. Selv udtrykket homoseksuelt "par" kan skabe dette indtryk, så det burde have været undgået. —Trent Horn, katolske svar, Trents råd, 20. December, 2023

For i Bibelen har en velsignelse at gøre med den orden, som Gud har skabt, og som han har erklæret som god. Denne rækkefølge er baseret på den seksuelle forskel mellem mand og kvinde, kaldet til at være ét kød. At velsigne en virkelighed, der er i modstrid med skabelsen, er ikke kun umuligt, det er blasfemi. I lyset af dette kan en trofast katolik acceptere læren om FS? I betragtning af handlingernes og ordenes enhed i den kristne tro, kan man kun acceptere, at det er godt at velsigne disse foreninger, selv på en pastoral måde, hvis man mener, at sådanne foreninger ikke objektivt set er i strid med Guds lov. Det følger heraf, at så længe pave Frans fortsætter med at bekræfte, at homoseksuelle foreninger altid er i strid med Guds lov, bekræfter han implicit, at sådanne velsignelser ikke kan gives. Undervisningen af FS er derfor selvmodsigende og kræver derfor yderligere afklaring. — Tidligere præfekt for troskongregationen, kardinal Gerhard Müller, 21. december 2023, lifesitenews.com

Dette er en djævelsk desorientering, der invaderer verden og vildleder sjæle! Det er nødvendigt at stå op til det. — Sr. Lucia af Fatima (1907-2005) til sin veninde Dona Maria Teresa da Cunha

 

… som Kirkens eneste udelelige læresag,
paven og biskopperne i forening med ham
bære det største ansvar
intet tvetydigt tegn
eller uklar lære kommer fra dem,
at forvirre de troende eller lulle dem ind
en falsk følelse af sikkerhed.
—Gerhard Ludwig kardinal Müller, tidligere præfekt for
Menighed for troslæren; Første ting, April 20th, 2018

 

Se: Konfronter stormen

 

Tak for alle jeres bønner og støtte i år.
Glædelig jul!

 

med Nihil Obstat

 

At rejse med Mark ind  Nu Word,
klik på banneret nedenfor for at Hold mig opdateret.
Din e-mail deles ikke med nogen.

Nu på Telegram. Klik:

Følg Mark og de daglige “tidernes tegn” på MeWe:

Følg Marks skrifter her:

Lyt på følgende: