Han ringer, mens vi slummer

KRISTUS ER OPSTIGET, ALLELUIA!

 

JA Han er opstået, alleluia! Jeg skriver dig i dag fra San Francisco, USA på tærsklen til Vagt for guddommelig barmhjertighed og saliggørelse af Johannes Paul II. I hjemmet, hvor jeg bor, flyder lyden af ​​bønstjenesten, der finder sted i Rom, hvor de lysende mysterier bliver bedt, ind i rummet med blidhed af en sildende kilde og kraften fra et vandfald. Man kan ikke lade være med at blive overvældet af frugter af opstandelsen, så tydelig som den universelle kirke beder med én stemme før saliggørelsen af ​​St. Peters efterfølger. Det magt af Kirken - Jesu kraft - er til stede, både i det synlige vidnesbyrd om denne begivenhed og i nærvær af de hellige. Helligånden svæver ...

Hvor jeg bor, har forrummet en mur foret med ikoner og statuer: St. Pio, det hellige hjerte, Vor Frue af Fatima og Guadalupe, St. Therese de Liseux…. alle er plettet med enten tårer af olie eller blod, der er faldet fra deres øjne i de sidste måneder. Den åndelige leder af parret, der bor her, er Fr. Seraphim Michalenko, vicepostulator for St. Faustinas kanoniseringsproces. Et billede af ham, der møder Johannes Paul II, sidder ved fødderne af en af ​​statuerne. En håndgribelig fred og tilstedeværelse af den velsignede mor ser ud til at gennemsyre rummet ...

Og det er det midt i disse to verdener, jeg skriver til dig. På den ene side ser jeg glædetårer falde ned fra dem, der beder i Rom; på den anden side falder sorgens tårer fra Vor Herres og Frues øjne i dette hjem. Og så spørger jeg endnu en gang: "Jesus, hvad vil du have, at jeg skal sige til dit folk?" Og jeg fornemmer i mit hjerte ordene,

Fortæl mine børn, at jeg elsker dem. At jeg er Mercy selv. Og Mercy kalder mine børn til at vågne op. 

 

SLUMMENDE

Jeg kan ikke lade være med at tænke på en anden vagt, den Jesus talte om i Mattæus 25.

Så vil Himmeriget være som ti jomfruer, der tog deres lamper og gik ud for at møde brudgommen ... De dårlige bragte ikke olie med dem, når de tog deres lamper, men de kloge bragte oliekolber med deres lamper. Da brudgommen var længe forsinket, blev de alle døsige og faldt i søvn. (Matt 25: 1, 5)

Da pave Benedikt netop bad fra Rom, venter vi sammen med Maria (på) "begyndelsen af ​​en ny æra" og den endelige komme af hendes søn, Jesus Kristus. Vi venter på brudgommens komme, som er ”længe forsinket”. Det er nær midnat, og verden er blevet mørk.

I vore dage, hvor troen i store områder af verden er i fare for at dø ud som en flamme, der ikke længere har brændstof, er den overordnede prioritet at gøre Gud til stede i denne verden og vise mænd og kvinder vejen til Gud. Ikke en hvilken som helst gud, men den Gud, der talte på Sinai; til den Gud, hvis ansigt vi genkender i en kærlighed, der presser ”til enden” (jf. Joh 13:1)- i Jesus Kristus, korsfæstet og opstanden. Det virkelige problem på dette øjeblik i vores historie er, at Gud forsvinder fra den menneskelige horisont, og med dæmpningen af ​​det lys, der kommer fra Gud, mister menneskeheden sin pejling med stadig mere tydelige destruktive virkninger.—Brev fra sin hellighed Pave Benedikt XVI til alle verdens biskopper10. marts 2009; Katolsk Online

I bøn undrede jeg mig over, hvorfor folk ser ud til at fortsætte med livet, som om intet er galt. Selv mennesker, der følger Herren, ser ud til at ikke mærke nogen problemer med den fremtidige fremtid. Måske går jeg overbord med det, jeg føler kommer ned (samfundets sammenbrud) ... Så kommer Skriftens ord: 'de spiste og drak, giftede sig osv ... da den store oversvømmelse kom.'Jeg forstår det, dette skriftsted har fået en ny betydning for mig. Men hvorfor synes nogle mennesker, der følger Jesus, ikke fornemmer noget? Er det, at nogle folks roller er mere 'vagter eller profeter', der kaldes til at advare? Herren fortsætter med at give mig disse små glimt af, hvad der skal komme, når jeg begynder at tvivle. Så måske er jeg ikke skør ?? —17. April 2011

Helt vildt? Nej. En fjols for Kristus? Helt sikkert. Fordi det er modkulturelt at modstå ondskabens kraftige tidevand i verden. At konfrontere og udfordre status quo er at blive et "tegn på modsigelse." At anerkende “tidernes tegn” og tale åbent om de farer, vi står over for ikke kun som kirke, men for menneskeheden som helhed betragtes som “ubalanceret”. Sandheden er, at der er en voksende kløft mellem virkeligheden af, hvad der sker rundt om i verden, og hvad mange opfatter at forekomme. Dette brev kom for et par dage siden fra en præst i Ontario, Canada:

Vi lever helt sikkert i mærkelige tider, og man kan let mærke den hurtige stigning i sekularisme, især inden for kirken med hensyn til holdninger til trospraksis, eukaristien og det sakramentale liv. Mange fylder deres liv med alt andet end Gud, og det er ikke så meget, at de ikke længere tror på Gud, men de har faktisk trængt Gud ud. — Fr. C.

Hvorfor ser det så få ud til virkelig at forstå parametrene for de moralske, åndelige, økonomiske, sociale og politiske kriser, der er her og kommer? Er det så mange ikke ønsker at se? Or kan ikke se?

Som jeg sagde i går aftes i min første tale i en lokal kirke her, er det få, der er klar over, at vi lever i et ”barmhjertighedstid, ” ifølge Vorherres åbenbaring til St. Faustina. Det vil sige, få indser det denne tid slutter, og at vi måske er tættere på "midnat" end mange indser. ^[1]jfr De sidste domme

... Jeg forlænger barmhjertighedens tid for [syndere] ... Tal til verden om min barmhjertighed; lad hele menneskeheden anerkende min uudtænkelige barmhjertighed. Det er et tegn på sluttiderne; efter det kommer retfærdighedens dag. Mens der stadig er tid, så lad dem benytte min barmhjertigheds kilde; lad dem drage fordel af blodet og vandet, der strømmede ud for dem .. —Guddommelig barmhjertighed i min sjæl, Dagbog, Jesus til St. Faustina, n. 1160, 848

"Mens der stadig er tid ... ”, det vil sige mens sjæle stadig er vågen og lytter. I den henseende er pave Benedikts ord under den hellige uge i sig selv et "tidens tegn":

Det er vores meget søvnighed over for Guds nærhed, der gør os ufølsomme over for ondt: vi hører ikke Gud, fordi vi ikke ønsker at blive forstyrret, og derfor forbliver vi ligeglade med det onde.”... sådan en disposition fører til“a en vis sjæls hårdhed over for ondskabens magt.”Paven var ivrig efter at understrege, at Kristi irettesættelse til sine sovende apostle -” vær vågen og vær opmærksom ”- gælder for hele Kirkens historie. Jesus 'budskab, sagde paven, er en “permanent budskab til alle tider, fordi disciplenes søvnighed ikke er et problem i det ene øjeblik, snarere hele historien, 'søvnigheden' er vores, de af os, der ikke ønsker at se det fulde ondskabsstyrke og ikke ønsker at gå ind i hans lidenskab. ” —POPE BENEDICT XVI, katolske nyhedsbureau, Vatikanstaten, 20. apr. 2011, publikum

 

HJERTEKATOSTEN

Da strålingspartikler fra Japan fortsætter med at falde ned; som blodige revolutioner fortsæt med at røre øst; som Kina stiger til verdensherredømme; som en global fødevarekrise fortsætter med at eskalere; som uovertrufne storme og jordskælv fortsætter med at ryste verden ... selv disse "Tidernes tegn" synes at have vækket relativt få. Årsagerne, som beskrevet af den hellige Fader ovenfor, er hovedsageligt fordi hjerter er faldet i søvn - mange ønsker simpelthen ikke at se og kan derfor ikke se. Dette er tydeligst i hjerter, der fortsætter med at leve et syndeliv.

Vær opmærksom på disse tåbelige og meningsløse mennesker, der har øjne og ikke ser, som har ører og ikke hører ... dette folks hjerte er stædig og oprørsk; de vender sig og går væk ... (Jer 5:21, 23; jf. Mark 8:18)

Selvom denne "søvnighed" har fundet sted gennem 'hele Kirkens historie', bærer vores tid en unik forkynder:

Århundredets synd er tabet af følelsen af ​​synd. —PAVE PIUS XII, Radioadresse til USAs kateketiske kongres afholdt i Boston; 26. oktober 1946: AAS Discorsi e Radiomessaggi, VIII (1946), 288

Ligesom en grå stær, der opbygges over øjet, der gør alt ”tåget”, opbygges uomvendt synd over hjertet, der forhindrer sjælens øjne i at se tydeligt. Velsignet John Henry Newman var en sjæl, der så klart og tilbyder os en profetisk vision af vores tid:

Jeg ved, at alle tider er farlige, og at seriøse og ængstelige sind i hver gang levende til ære for Gud og menneskets behov er tilbøjelige til at betragte ingen tider, der er så farlige som deres egne. På alle tidspunkter angriber sjælens fjende med raseri kirken, som er deres sande mor, og truer og skræmmer i det mindste, når han ikke gør ondt. Og altid har deres specielle prøvelser, som andre ikke har. Og indtil videre vil jeg indrømme, at der var visse specifikke farer for kristne på bestemte andre tidspunkter, som ikke eksisterer i denne tid. Uden tvivl, men indrømmer stadig dette, tror jeg stadig ... vores har et mørke, der er anderledes i natur end det, der har været før det. Den særlige fare for tiden før os er udbredelsen af ​​den utroskab, som apostlene og vor Herre selv har forudsagt som den værste ulykke i Kirkens sidste tider. Og i det mindste en skygge, et typisk billede af de sidste tider kommer over hele verden. —Velsignet John Henry Cardinal Newman (1801-1890 e.Kr.), prædiken ved åbningen af ​​St.Bernards Seminar, 2. oktober 1873, Fremtidens utroskab

Hvordan ville et "typisk billede af de sidste tider" se ud?

... der vil være skræmmende tider i de sidste dage. Folk vil være selvcentrerede og elskere af penge, stolte, hovmodige, voldelige, ulydige over for deres forældre, utaknemmelige, irreligiøse, ufølsomme, uforsonlige, bagvaskende, ulydige, brutale, hader det, der er godt, forrædere, hensynsløs, indbildsk, elskende af glæde snarere end Guds elskere, da de foregiver religion, men benægter dens magt. (2 Tim 3: 1-5)

Jesus opsummerede det som sådan:

... på grund af stigningen i ondskabsfuldhed vil manges kærlighed blive forkølet. (Matt 24:12)

Det vil sige, sjæle vil være faldet død i søvn.

Og således, selv mod vores vilje, rejser tanken sig i tankerne, at de dage nærmer sig, som vor Herre profeterede om: "Og fordi uret er overflødigt, skal manges kærlighed forkøles" (Matt. 24:12). —OPP PIUS XI, Miserentissimus Redemptor, Encyclical on Reparation to the Sacred Heart, n. 17 

Og hvor kærligheden er blevet kold, hvor sandheden er blevet trukket ud som en døende flamme i vore tider, “verdens fremtid står på spil”:

At modstå denne formørkelsesformørkelse og bevare dens evne til at se det væsentlige, at se Gud og mennesket, at se hvad der er godt og hvad der er sandt, er den fælles interesse, der skal forene alle mennesker med god vilje. Selve verdens fremtid står på spil. —POPE BENEDICT XVI, adresse til den romerske kurie, 20. december 2010

Den, der ønsker at eliminere kærlighed, forbereder sig på at eliminere mennesket som sådan. —POPE BENEDICT XVI, encyklisk brev, Deus Caritas Est (Gud er kærlighed), n. 28b

 

EVENTEN FOR GUDDELIG Barmhjertighed

Og så er vi ankommet til vågen om guddommelig barmhjertigheds søndag. Jesus sagde, at denne barmhjertighedsfest ville være for nogle "det sidste håb om frelse" (se Frelsens sidste håb). Årsagen er, at vores generation, der er markeret i det sidste århundrede af to verdenskrige og på randen af ​​en tredje, er blevet så forhærdet af synd, at den eneste mulige vej og håb om frelse for nogle er at gøre en enkel og ærlig appel til Guds nåde: “Jesus, jeg stoler på dig. ” I en kommentar til de ord, som Jesus havde talt til hende, giver St. Faustina os nu, på denne sene tid i verden, forbløffende klarhed over pave Benedikts advarsler og Jesu invitation til tillid i ham:

Al nåde strømmer fra barmhjertighed, og den sidste time bugner af barmhjertighed for os. Lad ingen tvivle om Guds godhed; selvom en persons synder var mørke som natten, er Guds barmhjertighed stærkere end vores elendighed. Én ting alene er nødvendig: at synderen sætter døren til sit hjerte på glæde, det være sig så lidt, at lade en stråle af Guds barmhjertige nåde ind, og så vil Gud gøre resten. Men fattig er den sjæl, der har lukket døren for Guds nåde, selv i den sidste time. Det var netop sådanne sjæle, der kastede Jesus i dødelig sorg i Olivenhaven; det var faktisk fra hans mest barmhjertige hjerte, at guddommelig barmhjertighed flød ud. —Guddommelig barmhjertighed i min sjæl, Dagbog, Jesus til St. Faustina, n. 1507

Disse sjæle, der bragte Jesus sådan sorg, er også de sjæle, der er faldet i søvn. Lad os bede med al den styrke, vi kan mønstre, at de vil føle, at mesteren ryster dem, faktisk vækker dem, når denne barmhjertighedstid slutter:

"Vær ikke bange! Åbn faktisk, åbn dørene vidt for Kristus! ” Åbn jeres hjerter, jeres liv, jeres tvivl, jeres vanskeligheder, jeres glæder og jeres hengivenhed for hans frelsende kraft, og lad ham komme ind i jeres hjerter. —VELSIGT JOHN PAUL II, Fejringen af ​​det store jubilæum, St. John Latern; ord i citater fra Johannes Paul IIs første tale den 22. oktober 1978

Må vi, der stræber efter at holde vores “lamper fulde af olie” ^[2]jf. Matt 25:4 spørg i forventningsfuld tro, at ”det grådighedshav”, som Jesus lover at udgyde på guddommelig nådesøndag, faktisk vil fylde vores hjerter, helbrede dem og holde os vågen, når de første strejker ved midnat nærmer sig en slumrende verden.

Dommertruslen vedrører også os, kirken i Europa, Europa og Vesten generelt ... Herren råber også til vores ører ... "Hvis du ikke omvender dig, vil jeg komme til dig og fjerne din lygte fra sit sted." Lys kan også tages fra os, og vi gør det godt at lade denne advarsel ringe ud med dets fulde alvor i vores hjerter, mens vi råber til Herren: "Hjælp os med at omvende os!" —Pave Benedikt XVI, Åbning Homily, Biskoppernes synode, 2. oktober 2005, Rom.

 

 

Klik her for at Opsige abonnement or Tilmeld til denne journal.

Bed med Marks musik! Gå til:

www.markmallett.com

-------

Klik nedenfor for at oversætte denne side til et andet sprog: