Menneskelige traditioner

NUORDET OM MASSELÆSNINGER
til 11. februar 2014
Opt. Mem. af Vor Frue af Lourdes

Liturgiske tekster link.

 

 

HVER morgen, det er det samme ritual for millioner af mennesker: tag et bad, klæd dig på, hæld en kop kaffe, spis morgenmad, børst tænder osv. Når de kommer hjem, er det ofte en anden rytme: Åbn posten, skift ud af arbejde tøj, start nadver osv. Desuden er menneskelivet præget af andre “traditioner”, hvad enten det er at oprette et juletræ, bage en kalkun ved Thanksgiving, male sit ansigt til en spilledag eller placere et lys i vinduet. Ritualisme, hvad enten det er hedensk eller religiøs, ser ud til at markere livet for menneskelig aktivitet i enhver kultur, hvad enten det er hos kvarterfamilier eller kirkens kirkelige familie. Hvorfor? Fordi symboler er et sprog for sig selv; de bærer et ord, en betydning der formidler noget dybere, hvad enten det er kærlighed, fare, hukommelse eller mysterium.

Derfor er det ofte overraskende at høre fundamentalister til tider fordømme katolikker og hævde, at vores tilbedelse er "tomme ritualer" og "menneskelige traditioner", som Jesus selv fordømte. Men gjorde han?

Du ser bort fra Guds befaling, men holder fast ved menneskelig tradition ... Hvor godt har du afsat Guds bud for at opretholde din tradition!

En mere omhyggelig undersøgelse af Kristi ord viser, at han ikke fordømte menneskelig tradition, men dem, der stiller menneskelige traditioner, love eller krav før Guds vilje udtrykt i budene. I den forstand er det sandt: dem, der synes, at det simpelthen er nok at møde op til messe hver søndag, tænde lys, ringe nogle klokker ... men så leve som de vil fra mandag til lørdag og ignorere Gud og naboen - også de er sætte ritualer før forholdet, skikke før bud. Til, ”Troen på sig selv, hvis den ikke har gerninger, er død". [1]jf. Jam 2:17 På samme måde glemmer dem, der behandler hengivenheder og ritualer som en kosmisk automat (hvis jeg gør dette, får jeg det), at det er "ved nåde er du blevet frelst ved tro, og dette kommer ikke fra dig; det er Guds gave." [2]jfr Ef 2:8

Du ophæver Guds ord til fordel for din tradition, som du har afleveret.

Men det betyder ikke, at den rige symbolik og ritualer i sig selv derfor er forkerte. Kirken er først og fremmest en familie - en familie hvis forfædre var jøderne. Det er fra dem, at liturgiske symboler blev trukket, fra røgelse, til lys, til klæder, til selve brugen af ​​en bygning som et samlingssted. Dette er familietraditionerne. Jesus sagde:

Tro ikke, at jeg er kommet for at afskaffe loven eller profeterne. Jeg er ikke kommet for at afskaffe, men for at opfylde. (Matt 5:17)

Kristendommen henter sin gamle rigdom fra Det Gamle Testamente; det afskaffer det ikke. Pludselig får symbolerne i Torahen en ny betydning. Jesus bliver ”lam”, der fjerner folks synder; Hans er blodet symboliseret i Moses 'offer; templet bliver Kristi legeme, både hans jordiske og mystiske legeme; menoraen symboliserer ”verdens lys”, der er anbragt på en lampestand i Det Nye Testamente; manna i ørkenen er en forløber for Livets Brød osv. Den tidlige kirke fjernede ikke disse symboler, men opdagede deres nye betydning. Således blev hellige symboler og traditioner en måde at pege på det transcendente, på Emmanuels mysterium - "Gud med os."

Sådan skal vi forstå kirkens hellige symboler, kunst og arkitektur. Det er det samme udtryk for undring over Guds pragt, som Salomo også følte som i dagens første læsning, da han havde bygget templet:

Kan det virkelig være, at Gud bor på jorden? Hvis himlen og den højeste himmel ikke kan indeholde dig, hvor meget mindre dette tempel, som jeg har bygget!

Hvor meget større er vores ønske om at udtrykke kreativt gennem symboler, som Gud stadig bor hos os! Jeg husker et lille samfund i det tidligere Jugoslavien, som jeg besøgte for flere år siden. Der var flere flygtningefamilier, der boede i hytter med tinvægge og revne gardiner til vinduesbeklædning. [3]jfr Hvor koldt er det i dit hus? De var så fattige! Og alligevel insisterede de alle på enighed med sognepræsten om, at der skulle bygges en lille kirke. Det var et smukt udtryk for både deres kærlighed til Gud og Guds kærlighed til dem. Først er man lidt overrasket over marmorgulve, smuk kunst og udsmykkede Tabernakel og spekulerer på, om det ikke ville have været penge, der blev brugt bedre på boliger. Men deres hjerte bankede i takt med Salomons: Kan det virkelig være, at Gud bor på jorden?

Endelig kan vi ikke glemme, at det var Kristus selv, der indførte mange traditioner: "Gør dette til minde om mig", Sagde han ved den sidste nadver. "Gå derfor og døb", Han sagde, som omfattede dåbsritualet, som han selv deltog i. Han tegnede symboler i jorden, da den utroskab var ved at blive stenet (skrevne ord); Han blandede spyt i ler for at sætte på en blind mand (sakramentaler); Han vaskede apostlenes fødder (ritualer); Han helligede både brød og vin (sakramenter); og han brugte konstant symbolik i de lignelser, han fortalte hver dag (liturgi af ordet). Jesus var mesteren til at skabe traditioner! Er inkarnationen ikke det mest magtfulde symbol for dem alle?

Ja, inkarnationen bliver referencepunkt for alle vores traditioner. Gud trådte ind i tiden; Han trådte ind i menneskets livs kæde og væv. Han rejser derfor alt, hvad der er menneske, i sin guddommelige natur; alt det, vi gør i sandhed, skønhedog godhed bliver selv røgelse, der stiger til vor himmelske Fader.

Nej, ikke kun fordømte Jesus ikke traditioner, men de traditioner, der vedrører tro og moral, befalede han os til at følge.

Jeg roser dig, fordi du husker mig i alt og holder fast ved traditionerne, ligesom jeg overleverede dem til dig. (1 Kor 11: 2)

Så brødre, stå fast og hold fast ved de traditioner, som du lærte os, enten ved vores talte ord eller ved vores brev. (2 Thess 2:15)

Lad os bemærke, at selve traditionen, undervisningen og troen fra den katolske kirke fra begyndelsen, som Herren gav, blev forkyndt af apostlene og blev bevaret af fædrene. På dette blev Kirken grundlagt; og hvis nogen afviger fra dette, skal han hverken eller længere kaldes kristen ... —St. Athanasius (360 e.Kr.), Fire breve til Thmius Serapion 1, 28

 

RELATERET LÆSNING

 
 

At modtage Nu Word,
klik på banneret nedenfor for at Hold mig opdateret.
Din e-mail deles ikke med nogen.

NuWord Banner

 

Åndelig mad til tanke er et apostolat på fuld tid.
Der er meget brug for din support! Tak skal du have.

Deltag i Mark på Facebook og Twitter!
Facebook-logoTwitter-logo

Fodnoter

Fodnoter
1 jf. Jam 2:17
2 jfr Ef 2:8
3 jfr Hvor koldt er det i dit hus?
Posted in FORSIDE, MASSELÆSNINGER.