LIKE gryningen af solen er genfødelsen af den latinske messe.
FØRSTE TEGN
De første tegn på morgen er som en svag glorie i horisonten, der bliver lysere og lysere, indtil horisonten er opslugt af lys. Og så kommer solen.
Denne latinske messe signalerer også begyndelsen på en ny æra (se Bruddet på sælerne). Først bemærkes dens effekter næppe. Men de vil vokse lysere og lysere, indtil menneskehedens horisont er opslugt af Kristi lys.
Jeg har ikke selv haft mulighed for at deltage i den latinske ritus; jeg skriver her kun i henhold til de inspirationer, som jeg føler mig tvunget til at skrive under åndelig vejledning. Fra en læser, der for nylig deltog i sin første tridentinske messe:
Jeg deltog for nylig i min første latinske messe på festdagen for vor hellige mors fødselsdag. Det var en særlig messe, som vores stift havde optaget på bånd for at bruge til at uddanne præster. Jeg elskede den! Jeg følte, at jeg oplevede "himmelsk tilbedelse" for første gang! Jeg følte, at jeg modtog min første hellige kommunion. Bønnerne var så smukke! (Vi fik bøger med latin på den ene side og engelsk på den anden til at følge med i.) Det forekom mig, at det i denne messe var meget lettere at gå ind i DYB bøn! Korets sang var utrolig ... Ved den latinske messe følte jeg, at jeg ikke kun var vidne til "himmelsk tilbedelse", men også deltog i universel bøn, der på en eller anden måde bandt mig til alle de tider før os, der bad denne messe. Bønnerne for at forberede mig til nadveren var så smukke og rørte dybt min sjæl, da de bragte mig til større selvransagelse.
Mit spørgsmål er – hvad skete der?????
HVAD SKETE DER?
Ja, når jeg rejser gennem Nordamerika, stiller jeg også spørgsmålet: "Hvad skete der?" Hvad skete der med mysteriefølelsen i vores "fejringer"? Hvad skete der med den dybe ærbødighed for den hellige nadver? Hvad skete der med troen på, at Jesus virkelig er til stede i tabernaklet og i messens hellige offer? Hvad skete der med vores skriftestole, som i mange kirker er blevet forvandlet til kosteskabe? Hvad skete der med knælerne, som er blevet revet ud af nogle kirker? Hvad skete der med de smukke ikoner, statuer, krucifikser og hellig kunst, som pegede os mod et større mysterium, der transcenderer tid og rum?
Endnu engang genlyder Ezekiels vanskelige ord – ord, der er en barmhjertig advarsel fra himlen:
Så siger Herren HERREN: Ve Israels hyrder, som har vogt sig selv! Burde hyrderne ikke hellere vogte får? ... I styrkede ikke de svage, helbredte ikke de syge og forbandt ikke de sårede. Så siger Herren HERREN: Jeg sværger, jeg kommer imod disse hyrder. Jeg vil tage mine får fra dem og sætte en stopper for, at de vogter mine får, så de ikke længere kan vogte sig selv. For så siger Herren HERREN: Jeg vil vogte mine får. Som en hyrde vogter sin hjord, når han er midt iblandt sine spredte får, sådan vil jeg vogte mine får. Jeg vil redde dem fra hvert sted, hvor de blev spredt, da det var overskyet og mørkt. (Ezekiel 34:2-3, 10-13)
DEN STORE RENIGELSE
Kristus renser sin kirke. Han vil ikke svigte sin hjord. Lad mig sige dette: Pave Paul VI's messe efter konciliet er en gyldig ritual. Men de misbrug, der er fulgt, er ikke, især i kølvandet på folkemunde. Den falske teologi om, at "messen udelukkende handler om folket", er som en død gren, der er ved at blive beskåret. Forestillingen om, at messen mere er en fest end et offer, er ved at være forbi. Ideen om, at liturgien er en psykoterapeutisk sammenkomst og ikke en tilbedelse af den levende Gud, vil briste som en boble. Det pirrende ordsprog om, at "vi er et 'påskefolk' hinsides sådanne "undertrykkende" ideer som omvendelse, anger og kropslig ærbødighed, vil snart være tomt. For Kristus selv kommer for at vogte sin hjord. Og når han kommer, skal hvert knæ bøje sig, og hver tunge bekende, at Jesus Kristus - til stede i Livets brød, ligesom han sagde – er HERREN.
Gør jeres stier jævne, for jeg, jeres hyrde, kommer.
Ja, der kommer en dag, hvor katolske kirker vil være fyldt til bjælkerne, når sjæle kommer for at se, røre ved og smage deres hyrde, der er til stede i messens hellige offer. For jeg tror, at Jesus vil manifestere sin sande nærvær for os, før den endelige konfrontation mellem kirken og denne tids antikirke kulminerer (se Sønnens formørkelse.)
Så, i tårer af både sorg og glæde, vil vi vide præcist nok hvad skete der.
ENDELIG KONFONTATION
På det tidspunkt vil der opstå to grupper: Peters og Judas'... Dem, der vælger omvendelsens vej, og dem, der vælger mørkets vej. For Kristi nærvær ikke blot helbreder, men splitter.
Tro ikke, at jeg er kommet for at bringe fred på jorden. Jeg er ikke kommet for at bringe fred, men sværd. (Matt 10:34)
Og igen,
De har set og hadede både mig og min Fader. I skal hades af alle for mit navns skyld; men den, som holder ud til enden, skal blive frelst.(Johannes 15:24, Matthæus 10:22)
Vi står nu over for den endelige konfrontation mellem kirken og antikirken, mellem evangeliet og antievangeliet. —Kardinal Karol Wojtyla (JOHANNES PAUL II), genoptrykt 9. november 1978, nummer af The Wall Street Journal fra en tale fra 1976 til de amerikanske biskopper
FÆDRE OG FÆDRE
Selvom Ezekiels ord primært er rettet mod vor tids religiøse ledere, henviser de også til lederne af "hjemmekirken", hjemmet. Jeg står i frygt og bæven foran disse ord. Har jeg, som far og ægtemand, sørget for mig selv i stedet for mine små får? Har jeg tjent mig selv i stedet for min kone og børn?
Det er tid for præster, biskopper, kardinaler, ægtemænd og fædre at ransage vores hjerter. For Kristus kom ikke for at fordømme os, men for at bringe os evigt liv. Hvor vi mangler, vil vi finde barmhjertighed. Hvor vi har fejlet, vil vi finde en overflod af nåde. Og det, der synes uopretteligt, bør overgives i Jesu barmhjertige hænder. For med Gud er alt muligt.
Kærlighed dækker et væld af synder. (1 Pt 4: 8)
Søger jeg nu at behage mennesker eller Gud? Eller søger jeg at behage andre? Hvis jeg stadig stræbte efter at behage andre, ville jeg ikke være Kristi træl. (Gal 1:0)
