A temmelig uventet invitation til at bygge et suppekøkken, efterfulgt af flere bemærkelsesværdige bekræftelser, kom rullende min vej tidligere på ugen. Og dermed er min datter og jeg pludselig rejst til Mexico for at hjælpe med at færdiggøre en lille "spisestue for Kristus." Som sådan vil jeg ikke kommunikere med mine læsere, før jeg kommer tilbage.
Tanken kom til mig om at genindlægge følgende skrift fra 6. april 2008 ... Gud velsigne dig, bede for vores sikkerhed og vide, at du altid er i mine bønner. Du er elsket.
"JA, vi skal elske vores fjender og bede for deres omvendelse, ”sagde hun enig. ”Men jeg er vred på dem, der ødelægger uskyld og godhed. Denne verden har mistet sin appel til mig! Ville ikke Kristus løbe til sin brud, som i stigende grad bliver misbrugt og råber? ”
Dette var følelserne fra en af mine venner, som jeg talte med efter en af mine tjenestebegivenheder. Jeg tænkte over hendes tanker, følelsesmæssige, men alligevel rimelige. "Hvad du spørger," sagde jeg, "er hvis Gud hører de fattiges råb?"
FORBEREDER DET UJUSTE?
Selv med den franske revolutions brutale omvæltning har generationer siden da i det væsentlige haft mindst en respekt for menneskeliv, selv i krigsførelse. Når alt kommer til alt var det under den franske revolution, at begrebet "menneskerettighedscharter" blev født. Som jeg har forklaret i min bog og adskillige skrifter her banede filosofierne, der hjalp til med at skabe den franske revolution, faktisk ikke vejen for en udvikling af menneskelig værdighed, men for dens degeneration.
Revolutionen markerede begyndelsen på en adskillelse mellem kirke og stat. Mens det er korrekt på et niveau - for Kirken er ikke et politisk rige- adskillelsen blev dysfunktionel for en anden, sådan at staten ikke længere skulle styres af guddommelig og naturlig lov, men af den herskende elite eller fungerende flertal. [1]ur Kirke og stat? Således har de sidste to hundrede år rummet en nu gapende kløft mellem kirke og stat i det omfang troen på Gud næsten er blevet kasseret. I direkte sammenhæng har også troen på det vi er skabt i hans billede. Således har mennesket mistet ”sansen for sig selv” og henvendt sig til et rent biprodukt af evolution, der kan undgås, selv i et stadig mere individualistisk og materialistisk samfund.
Det er rigtigt, at hver generation oplever omvæltninger i samfundet i en eller anden grad. Men de lange skygger, der strækker sig over vores kultur i dag, viser noget, der aldrig er set før i verdenshistorien.
Jeg ved, at alle tider er farlige, og at seriøse og ængstelige sind i hver gang levende til ære for Gud og menneskets behov er tilbøjelige til at betragte ingen tidspunkter, der er så farlige som deres egne ... alle tider har deres specielle prøvelser, som andre har ikke. Og indtil videre vil jeg indrømme, at der var visse specifikke farer for kristne på bestemte andre tidspunkter, som ikke eksisterer i denne tid. Uden tvivl, men indrømmer stadig dette, tror jeg stadig ... vores har et mørke, der er anderledes i natur end det, der har været før det. Den særlige fare for tiden før os er spredningen af den utroskab, som apostlene og vor Herre selv har forudsagt som den værste ulykke i Kirkens sidste tider. Og i det mindste en skygge, et typisk billede af de sidste tider kommer over hele verden. —John Henry Cardinal Newman (1801-1890), prædiken ved åbningen af St.Bernards Seminar, 2. oktober 1873, Fremtidens utroskab
Siden den salige Newman talte disse ord, er menneskelivet blevet devalueret i en sådan grad, at hundreder af millioner nu er døde på grund af ondskaben ved kommunisme og fascisme, to verdenskrige, og udtrykket "etnisk udrensning" er blevet almindeligt. Det er revolutioner, der er opstået på politisk plan, der i øjeblikket har antaget en mere alvorlig og snigende form: folkedrab af retsvæsenet.
Med tragiske konsekvenser når en lang historisk proces et vendepunkt. Den proces, der engang førte til at opdage ideen om "menneskerettigheder" - rettigheder, der er forbundet med enhver person og før enhver forfatning og statslovgivning - er i dag præget af en overraskende modsigelse. Netop i en tidsalder, hvor personens ukrænkelige rettigheder erklæres højtideligt, og livets værdi offentlig bekræftes, nægtes eller trampes selve retten til liv, især i de mere betydningsfulde øjeblikke af eksistensen: fødselsøjeblikket og dødens øjeblik ... Dette er, hvad der også sker på politisk og regeringsniveau: den oprindelige og umistelige ret til liv sættes spørgsmålstegn ved eller nægtes på grundlag af en parlamentarisk afstemning eller viljen hos en del af folket - selvom det er majoriteten. Dette er det uhyggelige resultat af en relativisme, der hersker ubestridt: "retten" ophører med at være sådan, fordi den ikke længere er grundlæggende baseret på personens ukrænkelige værdighed, men er underlagt viljen fra den stærkere del. På denne måde bevæger demokrati sig i modstrid med sine egne principper mod en form for totalitarisme. —OPP JOHN PAUL II, Evangelium Vitae, "Livets evangelium"n. 18, 20
Socialt dyrkede erosionen af menneskelig værdighed de perfekte betingelser for, at den seksuelle revolution kunne spire. Faktisk, det har kun været tidligere fyrre år eller så vi har set abort, pornografi, skilsmisse og homoseksuel aktivitet i det væsentlige eksplodere i kulturelt accepterede fremgangsmåder.
Det er meget kort tid i forhold til to årtusinder siden Kristi himmelfart.
Men mine venner, verden kan ikke eksistere uden nådens samhørighed, der binder sine strukturer sammen. Som St. Paul bemærkede,
Han er foran alle ting, og i ham holder alle ting sammen. (Kol 1:17)
Når vi taler om de tider, der ville komme direkte før en "fredstid" i verden, skrev kirkefader Lactantius:
Al retfærdighed vil blive forvirret, og lovene vil blive ødelagt. Der vil ikke være nogen tro blandt mennesker eller fred eller venlighed eller skam eller sandhed; og således vil der heller ikke være sikkerhed eller regering eller hvile fra ondt. -Lactantius, Kirkens fædre: De guddommelige institutter, bog VII, Kapitel 15, Katolsk encyklopædi; www.newadvent.org
Hvordan kan man ikke se disse ord opfyldt på en uovertruffen måde i vores tid? Fra tabet af tro, der spredes over hele verden, til uro, uvenlighed, skammelig underholdning og rigelige løgne; til fænomenet ”terrorisme” mod korruption inden for de højeste niveauer af regeringer og økonomier?
Men forstå dette: der vil være skræmmende tider i de sidste dage. Folk vil være selvcentrerede og elskere af penge, stolte, hovmodige, voldelige, ulydige over for deres forældre, utaknemmelige, irreligiøse, ufølsomme, uforsonlige, bagvaskende, ulydige, brutale, hader det der er godt, forrædere, hensynsløs, indbildsk, elskende af glæde snarere end Guds elskere, da de foregiver religion, men benægter dens magt. (2 Tim 3: 1-5)
Det jeg hører i mit hjerte er, at det er Gud ikke med udsigt til disse uretfærdigheder, der er sprængt over os på relativt kort tid - især korruption og slagtning af uskyldige. Han kommer! Men han er tålmodig, for når det handler, vil det være hurtig, og vil ændre jordens overflade. [2]jfr Skabelse genfødt!
Gud ventede tålmodigt i Noas dage under opførelsen af arken, hvor nogle få personer, i alt otte, blev frelst gennem vand. (1 Pet 3:20)
DET ONDS MYSTERI
I 1917 var en engel ved at tugte jorden ifølge Fatimas visionære. Men vores velsignede mor - den nye pagts ark [3]jfr Den store ark , Den store gave- greb ind. Og således begyndte den "barmhjertighedstid", som vi i øjeblikket lever i.
Jeg forlænger barmhjertighedens tid for [syndere]. Men ve dem, hvis de ikke genkender denne tid af mit besøg. —Jesus, til St. Faustina, Dagbog, n. 1160, ca. Juni 1937
Tænk på de mange sjæle, der er blevet frelst i denne periode!
Siden 1917 har der dog været usigelige rædsler og uretfærdigheder. I denne henseende står man over for et mysterium ... hørte Gud ikke deres græde, såsom råben i Hitlers dødslejre?
På et sted som dette mislykkes ord. I sidste ende kan der kun være en frygtelig stilhed - en stilhed, der i sig selv er et inderligt råb til Gud: Hvorfor, Herre, blev du tavs? Hvordan kunne du tolerere alt dette? —POPE BENEDICT XVI i dødslejrene i Auschwitz, Polen; Washington Post29. maj 2006
Ja, blandingen af guddommelig forsyn og menneskelig fri vilje er på én gang et fantastisk, men alligevel foruroligende tidsbillede. [4]jfr Modstridens sten Men lad os ikke glemme, at det er det menneskelig vilje der fortsætter med at spise af den forbudte frugt; det er mennesket, der fortsætter med at ødelægge sin bror "Abel".
Herrens spørgsmål: ”Hvad har du gjort?”, Som Kain ikke kan undslippe, er også rettet til nutidens mennesker for at få dem til at indse omfanget og alvoret af angrebene mod livet, som fortsat markerer menneskets historie… Den, der angriber menneskeliv , angriber på en eller anden måde Gud selv. —POP JOHN PAUL II, Evangelium Vitae; n. 10
Hvor længe kan menneskeheden fortsætte med at angribe Gud?
SKRÆMMENDE?
Lejlighedsvis skriver folk til mig og siger, at de finder mine budskaber for skræmmende (med hensyn til a kommende forfølgelse , revselse og så videre).
Men hvad, spørger jeg, er mere skræmmende end en generation, der fortsætter med at ødelægge tusinder af babyer hver dag - en torturprocedure, der den ufødte føler sig fordi der ikke bruges et bedøvelsesmiddel? Hvad er mere alarmerende end de ”forskere”, der genetisk modificerer vores grøntsags- og frøafgrøder med uforudsete konsekvenser, mens ændre vores vejrmønstre? Hvad er mere skræmmende end dem, der i navnet "medicin" skaber dyre-menneskelige embryoner? Mere foruroligende end dem, der ønsker det undervise børnehavebørn "dyderne" ved sodomi? Mere trist end en ud af fire teenagere får en STD? Mere bekymrende end en ”krig mod terror”, altså forbereder jorden til en nuklear konfrontation?
Verdenen har mistede sin uskyld i den forstand, at vi bevæger os ud over menneskeligt uoprettelige grænser [5]se Den kosmiske kirurgi.
Fundamenter, der engang blev ødelagt, hvad kan de bare gøre? (Salme 11)
De kan råbe. Gud hører. Han kommer.
Når de retfærdige råber, hører Herren dem, og fra al deres nød redder han dem. HERREN er tæt på de sønderknuste; og dem, der knuses i ånden, frelser han. Mange er den retfærdige menneskes problemer, men ud af dem alle redder HERREN ham. (Salme 34)
Kom Herre Jesus! Hør de fattiges råb! Kom og forny jordens overflade! Fjern al ondskab, så retfærdighed og fred kan herske! Vi beder også, Gud vor Fader, at når du renser syndens kræft, at du også vil rense synderen. Herre barmhjertighed over os! Du ville, at alt skulle blive frelst. Red så os alle, og lad den gamle slange være uden en eneste sjæl at fortære. Lad din mors hæl knuse enhver sejr, og giv enhver synder - abortisten, pornografen, morderen og alle syndere, inklusive jeg, din tjener, Herre - din barmhjertighed og frelse. Kom Herre Jesus! Hør de fattiges råb!
Salige er de, der hungrer og tørster efter retfærdighed; de skal være tilfredse. (Matt 5: 6)
At vide, hvordan man venter, mens man tålmodigt gennemgår prøvelser, er nødvendig for den troende at være i stand til at "modtage det, der er lovet" (Hebr 10:36) —POPE BENEDIKT XVI, encyklisk Spe Salvi (reddet i håb), n. 8
Først offentliggjort 6. april 2008.
RELATERET LÆSNING:
- Restrainer
- Fjernelse af fastholdelsesanordningen
- Drøm om den lovløse
- Som en tyv
- De kommende tilflugter og ensomheder
- Global revolution!
- Stræben efter frihed
- Den store revolution
- De syv sæler af revolutionen
- At leve Åbenbaringens Bog
- Forståelse af den endelige konfrontation
- Hvorfor råber ikke paverne?
- Det store vakuum
- En kort historie om anti-Kristus af Vladimir Solovëv
- Antikristens afslutning og begyndelsen på en ny æra: Ældens afslutning
- Paven og grytidet
Klik her for at Tilmeld til denne journal.
Du kan hjælpe dette fuldtids apostolat på fire måder:
1. Bed for os
2. Tiende til vores behov
3. Spred beskederne til andre!
4. Køb Marks musik og bog:
DEN ENDELIGE KONFRONTATION
af Mark Mallett
Doner $ 75 eller mere, og få 50% rabat of
Marks bog og al hans musik
i sikker online butik.
"Slutresultatet var håb og glæde! ... en klar guide og forklaring på de tidspunkter, vi er i, og dem, vi hurtigt er på vej mod." - John LaBriola, Fremad katolsk lodde
"… En bemærkelsesværdig bog. ” - Joan Tardif, Katolsk indsigt
"Den sidste konfrontation er en nådegave til kirken. ” —Michael D. O'Brien, forfatter til Fader Elias
”Mark Mallett har skrevet en bog, der skal læses, en uundværlig vademecum for de afgørende tider fremover og en velundersøgt overlevelsesguide til udfordringerne over kirken, vores nation og verden ... Den endelige konfrontation vil forberede læseren som intet andet arbejde, jeg har læst, til at møde de tider, der ligger foran med mod, lys og nåde overbevist om, at kampen og især denne ultimative kamp tilhører Herren. ” - det sene Fr. Joseph Langford, MC, medstifter, missionærer af velgørenhedsfædre, forfatter af Moder Teresa: I skyggen af vor frue, , Mor Teresas hemmelige brand
”I disse dage af tumult og forræderi, genklanger Kristi påmindelse om at være opmærksom kraftigt i dem, der elsker ham ... Denne vigtige nye bog af Mark Mallett kan hjælpe dig med at se og bede mere og mere opmærksomt, når urolige begivenheder udfolder sig. Det er en kraftig påmindelse om, hvor mørke og vanskelige ting end måtte blive, "Den, der er i dig, er større end den, der er i verden." —Patrick Madrid, forfatter af Eftersøgning og redning , Pave fiktion
Tilgængelig på
-------
Klik nedenfor for at oversætte denne side til et andet sprog:
Fodnoter
| ↑1 | ur Kirke og stat? |
|---|---|
| ↑2 | jfr Skabelse genfødt! |
| ↑3 | jfr Den store ark , Den store gave |
| ↑4 | jfr Modstridens sten |
| ↑5 | se Den kosmiske kirurgi |