A et ord, der har givet mig styrke i mange år, kom fra Vor Frue i Medjugorjes berømte udseende. I spejling af opfordringen fra Vatikanet II og nutidige pave kaldte hun os også til at se på "tidernes tegn", som hun bønfaldt i 2006:
Mine børn, genkender du ikke tidens tegn? Taler du ikke om dem? —2. April 2006, citeret i Mit hjerte vil triumfere af Mirjana Soldo, s. 299
Det var i det samme år, at Herren kaldte mig i en stærk oplevelse for at begynde at tale om tidens tegn. [1]se Ord og advarsler Jeg var bange for, at jeg på det tidspunkt blev vækket af muligheden for, at kirken gik ind i "sluttiderne" - ikke verdens ende, men den periode, der til sidst ville indvarsle de sidste ting. At tale om "sluttiderne" åbner dog straks en for afvisning, misforståelse og latterliggørelse. Imidlertid bad Herren mig om at blive spikret på dette kors.
Kun med fuldstændig indre afkald kan du genkende Guds kærlighed og tegnene på den tid, du lever i. I vil være vidner om disse tegn og begynde at tale om dem. —18. Marts, 2006, Ibid.
Jeg sagde for et øjeblik siden, at Vor Frue gentog pavens opfordring til årvågenhed. Ja, Johannes Paul II sagde til os et par år tidligere:
Kære unge mennesker, det er op til jer at være morgens vagter, der meddeler solens komme, hvem er den opstandne Kristus! —OPP JOHN PAUL II, besked af den hellige far til verdens ungdom, XVII verdens ungdomsdag, n. 3; (jf. Is 21: 11-12)
Og flere år senere gentog pave Benedict dette kald til at annoncere en kommende ny æra:
Kære unge venner, Herren beder jer om at være profeter i denne nye tidsalder ... —OPP BENEDICT XVI, Homily, Verdens ungdomsdag, Sydney, Australien, 20. juli 2008
Ja, jeg var bange. Men jeg ville ikke være en af de katolikker, som Pius X havde beskrevet ved kanoniseringen af den heroiske helgen, Joan of Arc:
I vor tid mere end nogensinde før er det største aktiv for de onde dispositioner de gode mænds fejhed og svaghed, og al kraft af Satans regeringstid skyldes katolikkernes letgående svaghed. O, hvis jeg spørger den guddommelige forløser, som profeten Zachary gjorde i ånden: 'Hvad er disse sår i dine hænder?' svaret ville ikke være tvivlsomt. 'Med disse blev jeg såret i dem, der elskede mig. Jeg blev såret af mine venner, der ikke gjorde noget for at forsvare mig, og som ved enhver lejlighed gjorde sig til medskyldige for mine modstandere. ' Denne bebrejdelse kan rettes mod de svage og frygtsomme katolikker i alle lande. —Offentliggørelse af dekretet om de heroiske dyder fra St.Joan of Arcosv., den 13. december 1908; vatikanet.va
De umiskendelige trompeter
Det var klart, at disse paver heller ikke ignorerede tidens tegn. [2]jfr Hvorfor råber ikke paverne? Min frygt begyndte at forsvinde, da jeg så, at pavene talte tydeligt om de tider, vi lever i.
Jeg læser undertiden evangeliets passage fra endetiden, og jeg vidner om, at der på dette tidspunkt kommer nogle tegn på denne ende. —POP PAUL VI, Den hemmelige Paul VI, Jean Guitton, s. 152-153, Reference (7), s. ix.
Faktisk sagde pave Leo XIII i århundredet før ham:
... den, der modstår sandheden gennem ondskab og vender sig væk fra den, synder hårdest mod Helligånden. I vor tid er denne synd blevet så hyppig, at de mørke tider ser ud til at være kommet, som blev forudsagt af St. Paul, hvor mennesker, der var blinde af Guds retfærdige dom, skulle tage løgn for sandheden og skulle tro på "prinsen af denne verden, ”som er en løgner og far til den, som sandhedslærer ... —Encyklisk Divinum Illud Munus, n. 10
Tretten år senere gentog St. Pius X den samme opfattelse: at vi levede i de tider, der var forudsagt af St. Paul, der talte om lovløshed og den kommende "lovløse".
Hvem kan ikke se, at samfundet på det nuværende tidspunkt, mere end i nogen tidligere tid, lider af en frygtelig og dybt rodfæstet ondskab, der udvikler sig hver dag og spiser til dets inderste væsen, drager det til ødelæggelse? Du forstår, ærverdige brødre, hvad denne sygdom er -frafald fra Gud ... Når alt dette betragtes, er der god grund til at frygte, for at denne store perversitet ikke kan være som en forsmag, og måske begyndelsen på de ondskaber, der er forbeholdt de sidste dage; og at der allerede i verden kan være den "uddannings søn", som apostlen taler om. —OPP ST. PIUS X, E Supremi, Leksikon om gendannelse af alle ting i Kristus, n. 3, 5; 4. oktober 1903
Når man taler direkte om "tidernes tegn", ville Benedict XV skrive et par år senere:
Bestemt disse dage ser ud til at være kommet over os, som Kristus vor Herre forudsagde: ”Du skal høre om krige og rygter om krige - for nation skal rejse sig mod nation og rige mod rige” (Matt 24: 6-7). —Ad Beatissimi Apostolorum1. november 1914; www.vatican.va
Pius XI citerede ord fra Vorherres beskrivelse af ”sluttiderne” skrev:
Og således, selv mod vores vilje, rejser tanken sig i tankerne, at de dage nærmer sig, som vor Herre profeterede om: "Og fordi uret er overflødigt, skal manges kærlighed forkøles" (Matt. 24:12). —OPP PIUS XI, Miserentissimus Redemptor, Encyclical on Reparation to the Sacred Heart, n. 17
På og videre gik paverne uden at trække slag. Johannes Paul II, mens han stadig var kardinal, ville berømt sige ...
Vi står nu over for den sidste konfrontation mellem kirken og antikirken, af evangeliet og anti-evangeliet mellem Kristus og antikrist. —Kardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II) ved den eukaristiske kongres, Philadelphia, PA; 13. august 1976; nogle citater i denne passage inkluderer ordene ”Kristus og Antikrist” som ovenfor. Diakon Keith Fournier, deltager i Kongressen, rapporterer det som ovenfor; jf. Katolsk Online
Han sammenlignede direkte "livskulturen" versus "dødskulturen" med Åbenbaring 12 og kampen mellem dragen og "kvinden klædt i solen." [3]jfr At leve Åbenbaringens Bog Og som du læser ovenfor, kaldte han selvfølgelig ungdommen til at være vagter for Jesu "komme".
Benedikt XVI anvendte ligeledes apokalyptisk sprog og sammenlignede de nuværende undertrykkende verdenssystemer med “Babylon”. [4]jfr Mysterium Bablyon og sammenligning med Solovjevs 'Antikrists korte historie'. Pave Frans sammenlignede også vores tid med en roman om den kaldte antikrist Verdensherre af Fr. Robert Hugh Benson. Han afviste de "usete imperier" [5]jf. Tale til Europa-Parlamentet, Strasbourg, Frankrig, den 25. november 2014, Zenith der søger at tvinge og manipulere nationer til et enestående paradigme, en ”eneste tanke” - målet med ”åbenbaringen” i Åbenbaringen.
Det er ikke den smukke globalisering af enhed af alle nationer, hver med deres egne skikke, i stedet er det globaliseringen af hegemonisk ensartethed, det er den eneste tanke. Og denne eneste tanke er verdensfærdighedens frugt. —POPE FRANCIS, Homily, 18. november 2013; Zenit
Det ... fik jorden og dens indbyggere til at tilbede det første dyr. (Åb 13:12)
Francis fremkaldte igen St. Paul og kaldte denne "forhandling" med "verdensåndens ånd" for "alt ondskabs rod".
Dette… kaldes frafald, som… er en form for “utroskab”, der finder sted, når vi forhandler essensen af vores væsen: loyalitet over for Herren. —POPE FRANCIS fra en homilie, Vatikanets radio, 18. november 2013
Dette er selvfølgelig den advarsel, katekismen lyder, når den taler om forførelserne fra disse "sluttider":
Det højeste religiøse bedrag er antikristens, en pseudo-messianisme, hvorved mennesket forherliger sig selv i stedet for Gud og hans Messias, der er kommet i kødet. Antikristens bedrag begynder allerede at tage form i verden, hver gang der gøres krav om at indse i historien, at det messianske håb, der kun kan realiseres ud over historien gennem den eskatologiske dom. Kirken har afvist endda modificerede former for denne forfalskning af kongeriget for at komme under navnet millenarianisme, især den "iboende perverse" politiske form for en sekulær messianisme. —Katolske kirkes katekisme, n. 675-676
Taler og forfatter, Michael D. O'Brien - som i årtier har advaret om den totalitarisme, som vi nu ser hurtigt udfolde sig omkring os - fremsatte denne kommentar:
Kunne vi ikke se, at vi lever midt i netop denne ånd af sekulær messianisme, når vi stirrer omkring på den moderne verden, endda vores ”demokratiske” verden? Og manifesteres denne ånd ikke specielt i sin politiske form, som katekismen kalder på det stærkeste sprog, "iboende pervers"? Hvor mange mennesker i vores tid tror nu, at godets sejr over det onde i verden vil blive opnået gennem social revolution eller social udvikling? Hvor mange har bukket under for troen på, at mennesket vil redde sig selv, når tilstrækkelig viden og energi anvendes på den menneskelige tilstand? Jeg vil foreslå, at denne iboende perversitet nu dominerer hele den vestlige verden. —Tale ved St. Patricks basilika i Ottawa, Canada, 20. september 2005; studiobrien.com
Dette er måske ikke tydeligere nu, da vi står på tærsklen til et valg i USA, hvor en humanisme blottet for Gud er den eneste vision, der vises inden verden ...
I DENNE VAKIL
I den seneste besked fra Medjugorje sagde Our Lady angiveligt:
Mine børn, det er en tid med årvågenhed. I denne årvågenhed kalder jeg dig til bøn, kærlighed og tillid. Da min søn vil se i jeres hjerter, ønsker mit moderlige hjerte, at han ser ubetinget tillid og kærlighed i dem. Mine apostlers forenede kærlighed vil leve, sejre og afsløre det onde. —Vores dame til Mirjana, 2. november 2016
Hvad er "årvågen" af? I katolicismen er årvagter næsten lige så vigtige som den dag, der følger dem, da årvågen ledsages af at se og bede og foregribe den nye dag. Lørdag aften er messe for eksempel årvågen af ”Herrens dag”, der fejres hver søndag.
Når han igen vendte sig til Johannes Paul II, brugte han ofte dette sprog for at se efter en ny "daggry", hvad han kaldte ...
... en ny daggry af håb, broderskab og fred. —OPP JOHN PAUL II, adresse til Guanelli ungdomsbevægelse, 20. april 2002, www.vatican.va
Igen ikke verdens ende, men begyndelsen på en ny æra. Ja, Jesus lærte:
Menneskesønnen er, hans dag vil være som et lyn, der blinker fra den ene ende af himlen til den anden. Først skal han dog lide meget og blive afvist i den nuværende tidsalder (Lukas 17:24).
O'Brien bemærker betydningen af dette sprog "for det indebærer, at der er aldre efter hans liv på jorden." [6]jf. tale ved St. Patricks basilika i Ottawa, Canada, den 20. september 2005; studiobrien.com Faktisk forudså Johannes Paul II, at denne endelige konfrontation mellem kirken og antikirken, kvinden og dragen, Kristus versus antikrist ikke ville kulminere i sidste ende, men ville føde en ny forårstid. I denne henseende så han på Maria og triumfen for hendes ubesmittede hjerte som en forløber og forberedelse til "den opstandne Kristus komme" på en ny måde til verden. Med et ord er hun ...
Mary, den skinnende stjerne, der annoncerer solen. —OPP ST. JOHN PAUL II, Møde med unge mennesker på flybasen i Cuatro Vientos, Madrid, Spanien; 3. maj 2003; www.vatican.va
Under hensyntagen til alt det, som paverne har sagt, alt det, som Vorherre og Fru siger i godkendte og troværdige optrædener og lokaliseringer over hele verden på dette tidspunkt, og selvfølgelig ”tidernes tegn”, ser vi ud til at være på tærsklen af "Herrens dag", som St. Paul sagde, ville blive forud for "frafald" og den "lovløse", som Jesus "vil dræbe med sin åndedræt." [7]jf. 2 Thess 2:8 De tidlige kirkefædre lærte også, at Kristi rige ville blive etableret i de hellige i en ny modalitet efter Babylons og udyrets fald. De så ikke "Herrens dag" som den sidste "24 timers" dag, men en periode inden for "sluttiderne", hvor evangeliet skulle skinne for alle nationer.
… Denne dag af os, der er afgrænset af solopgangen og solnedgangen, er en repræsentation af den store dag, som kredsløb på tusind år sætter sine grænser. —Lactantius, Kirkens fædre: De guddommelige institutter, bog VII, kapitel 14, katolsk encyklopædi; www.newadvent.org
Se, Herrens dag skal være tusind år. —Brev fra Barnabas, Kirkens fædre, kap. 15
Han greb dragen, den gamle slange, som er Djævelen eller Satan, og bandt den i tusind år ... så den ikke længere kunne vildlede nationerne, før de tusinde år er afsluttet. Efter dette skal det frigives i kort tid ... Jeg så også sjælene hos dem, der ... kom til liv, og de regerede sammen med Kristus i tusind år. (Åb 20: 1-4)
Og dermed fr.kr. Charles Arminjon, der opsummerer alle ovenstående og katolske traditioner skrev:
St. Thomas og St. John Chrysostom forklarer ordene quem Dominus Jesus ødelægger illustratione adventus sui ("Hvem Herren Jesus vil ødelægge med lyset ved hans komme") i den forstand, at Kristus vil slå Antikrist ved at blænde ham med en lysstyrke, der vil være som et tegn og tegn på hans andet komme ... Det mest autoritative syn og den, der ser ud til at være mest i harmoni med Hellig Skrift, er, at efter den antikrists fald vil den katolske kirke igen gå ind i en periode med velstand og triumf. —Enden på den nuværende verden og mysterierne i det fremtidige liv, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), s. 56-57; Sophia Institute Press
Derefter kommer slutningen, som beskrevet i Åbenbaringen 20: 7-15.
SE OG BØN
Hvad jeg vil tilføje til alt dette, brødre og søstre, er at vi simpelthen ikke kender tidslinjen for disse mysterier. Hvor lang tid vil det tage, før Guds plan udfolder sig? Det ubesmittede hjertes triumf, advarer sr. Lucia, er ikke en begivenhed, men en række udfoldelser.
Fatima er stadig på sin tredje dag. Vi er nu i indvielsesperioden. Den første dag var tilsynsperioden. Den anden var post-apparition, præ-indvielsesperiode. Fatima-ugen er endnu ikke afsluttet ... Folk forventer, at ting sker straks inden for deres egen tidsramme. Men Fatima er stadig på sin tredje dag. Triumfen er en løbende proces. —Sr. Lucia i et interview med kardinal Vidal, den 11. oktober 1993; Guds sidste indsats, John Haffert, 101 Foundation, 1999, s. 2; citeret i Privat åbenbaring: Kræsne med kirken, Dr. Mark Miravalle, s.65
Medjugorje, sagde Vor Frue, er opfyldelsen af Fatima. Johannes Paul II syntes også at tro på dette:
Se, Medjugorje er en fortsættelse, en forlængelse af Fatima. Vor Frue optræder primært i kommunistiske lande på grund af problemer, der stammer fra Rusland. —Fra et interview med biskop Pavel Hnilica i det tyske katolske månedblad PUR, jf. wap.medjugorje.ws
Således er det ikke overraskende at høre en af de påståede seere i Medjugorje, Mirjana Soldo, ekko i en autobiografi, der netop blev frigivet i sommer, et lignende perspektiv af Triumf. Mirjana sammenligner vores verden med et hus, der bliver vendt på hovedet, men at Vor Frue kommer for at hjælpe med at "rense huset."
Vor Frue fortalte mig mange ting, som jeg endnu ikke kan afsløre. For nu kan jeg kun antyde, hvad vores fremtid bringer, men jeg kan se tegn på, at begivenhederne allerede er i bevægelse. Ting begynder langsomt at udvikle sig. Som Vor Frue siger, se på tidernes tegn og bed.—Mit hjerte vil sejre, s. 369; CatholicShop Publishing, 2016
Mirjana spørger dog, om vi vil være som 'de fleste børn, der står tilbage, mens mor renser, eller vil du vær ikke bange at få dine hænder beskidte og hjælpe hende? ' Hun citerer derefter Vor Frue:
Jeg ønsker, at vores hjerter gennem kærlighed kan sejre sammen. — Ibid.
Verden ser ud til at blive meget, meget rodet. Jeg tror, der er mange ting, der skal komme i årene, hvis ikke årtier, der skal følges. Men vi er ikke vagter af katastrofe, men af en ny daggry. Desuden skal vores overvågning være en deltagelse gennem bøn, faste og omvendelse i triumfen, der vil bringe Kristi rige, det vil sige hans guddommelige vilje "på jorden som i himlen."
... hver dag i vor Faders bøn beder vi Herren: "Din vilje skal ske, på jorden som i himlen" (Matt 6:10) .... vi erkender, at "himlen" er, hvor Guds vilje sker, og at "jorden" bliver "himlen" - det vil sige stedet for nærvær af kærlighed, af godhed, af sandhed og af guddommelig skønhed - kun hvis på jorden Guds vilje er udført. —POPE BENEDICT XVI, publikum, 1. februar 2012, Vatikanstaten
Der, på denne horisont af håb, skal vi rette øjnene op - uanset om disse ting kulminerer i vores levetid eller ej - og dermed vil vi altid være forberedt på Jesu komme.
RELATERET LÆSNING
Tak for dine tiende og bønner -
begge meget tiltrængte.
At rejse med Mark i Nu Word,
klik på banneret nedenfor for at Hold mig opdateret.
Din e-mail deles ikke med nogen.
Fodnoter
↑1 | se Ord og advarsler |
---|---|
↑2 | jfr Hvorfor råber ikke paverne? |
↑3 | jfr At leve Åbenbaringens Bog |
↑4 | jfr Mysterium Bablyon |
↑5 | jf. Tale til Europa-Parlamentet, Strasbourg, Frankrig, den 25. november 2014, Zenith |
↑6 | jf. tale ved St. Patricks basilika i Ottawa, Canada, den 20. september 2005; studiobrien.com |
↑7 | jf. 2 Thess 2:8 |