Jesus-ugen – dag 8

 

Han er opstanden... 
Jeg befaler dig i Guds og Kristi Jesu nærhed,
som skal dømme levende og døde,
og ved hans tilsynekomst og hans kongelige magt:
forkynde ordet.
(Mk 16:2, 2 Tim 4:1-2)

 

Jesus, konge

eller YouTube

 

Jesus er Herre, Befrier, Healer, Mad, Ven og Lærer. Men det er han også King (Konge) hvem verdens dom tilhører. Alle de førnævnte titler er smukke - men de er også meningsløse, medmindre Jesus er det lige, medmindre der er et ansvar for hver tanke, ord og handling. Ellers ville han være en delvis dommer, og kærlighed og sandhed ville være et evigt skiftende ideal. Nej, dette er hans verden. Vi er hans skabninger. Han har lov til at sætte vilkårene for ikke kun vores deltagelse i hans skabelse, men også for vores fællesskab med Faderen, Sønnen og Helligånden. Og hvor er hans udtryk smukke:

Du skal elske Herren din Gud af hele dit hjerte, af hele din sjæl og af hele dit sind. Dette er det største og det første bud. Det andet ligner det: Du skal elske din næste som dig selv. (Matthew 22: 37-39)

Det er grunden til, at Johannes af Korset konkluderede:

På livets aften vil vi blive dømt på vores kærlighed. —Katolske kirkes katekisme, n. 1022; sådan 64

Så sagde St. Augustin: "Elsk og gør, som du vil."^[1]Prædikener om det første Johannesbrev Gud skabte alt af kærlighed, og for at elske sig selv skal alt vende tilbage. Der kommer en stor regning for hele menneskeheden, en regning til vores konge, som elskede og døde for os. Elskede jeg ham til gengæld?

 

Dit kongerige kommer

Før dommens dag,^[2]jfr Justitsdagen Jesus lovede dog, at "dette evangelium om riget vil blive forkyndt over hele verden som et vidne for alle folkeslag, og derefter enden kommer."^[3]Matthew 24: 14 Det ultimative vidne er, at hans ord vil være det retfærdiggjort in us Hans Kirke; at saligprisningerne vil blive opfyldt, når de sørgende vil blive trøstet, de rene af hjertet skal se Gud, de sagtmodige vil arve jorden, og de fattige og forfulgte vil modtage Riget.^[4]jf. Matt 5: 3-12 Denne vindication vil ske før verdens undergang inden for tid og historie. Dette er hvad skriften siger,^[5]jfr De tusinde år de tidlige kirkefædre forklarede,^[6]jfr Hvordan æraen blev tabt og Magisteriet har gentagne gange bekræftet.^[7]jfr Paven og grytidens æra

Den fremtrædende bibelbekræftelse er fra Jesus selv, som lærte os at bede:

Fadervor, som er i himlen, helliget blive dit navn. Kom dit rige, ske din vilje, på jorden som i himlen. (Matthew 6: 10)

For det første lærer denne bøn os, at Jesu rige er synonymt med Faderens vilje. Det er derfor, han sagde, 

Min mad er at gøre hans vilje, der sendte mig, og at fuldføre hans arbejde... En søn kan ikke gøre noget på egen hånd, men kun det, han ser sin far gøre; for hvad han gør, vil hans søn også gøre…. (Johannes 4:34, 5:19)

Her kommer vi til kernen af, hvorfor Jesus påtog sig vores menneskelige natur: at reparere, eller rettere, Genopliv i menneskeslægten gaven vi engang besad i Edens Have: at deltage og leve i den guddommelige vilje og dermed få del i alle Guds guddommelige handlinger.^[8]jfr Ægte Sonship Det er forskellen mellem at besidde en lommelygte, vores menneskelige vilje, eller at besidde solen, den guddommelige vilje; mellem at være en lydig træl, der får sin løn, eller at være en søn og datter, der skal modtage deres Faders arv.^[9]jfr. Efeserne 1:13-14, 1 Peter 3-5 Som Sankt Peter sagde:

…Han har givet os sine dyrebare og meget store løfter, for at I gennem disse kan flygte fra den fordærvelse, der er i verden på grund af lidenskab, og blive delagtig i den guddommelige natur. (2 Peter 1: 4)

I hvert eneste øjeblik, Jesus levede, forberedte han vejen, "kærlighedens vej", som ville tillade vores menneskelige natur at deltage i det guddommelige. Han genoprettede i menneskeheden den guddommelige vilje, som Adam forspilde, og kastede skabelsen ud i sorg efter sorg. 

”Hele skabelsen,” sagde St. Paul, “stønner og arbejder indtil nu,” afventer Kristi forløsende bestræbelser på at genoprette det rette forhold mellem Gud og hans skabelse. Men Kristi forløsende handling gendannede ikke i sig selv alle ting, det gjorde simpelthen forløsningsarbejdet muligt, det begyndte vores forløsning. Ligesom alle mennesker har del i Adams ulydighed, skal alle mennesker have del i Kristi lydighed mod Faderens vilje. Forløsning vil kun være fuldført, når alle mænd deler hans lydighed ... — Guds tjener Fr. Walter Ciszek, SJ, Han leder mig (San Francisco: Ignatius Press, 1995), s. 116-117

Dette er mysteriet, der udfolder sig på dette tidspunkt, som vi hørte i Day 7, at Jesus forbereder sig selv en brud, som vil være "uden plet eller rynke ... hellig og uden lyte."^[10]Ef 5: 27 Det vil sige en brud, der lever i den guddommelige vilje ligesom Kristus gjorde. Således sagde Jesus til Guds tjener Luisa Piccarreta, at bønnen om "Fader vor" stadig venter på sin opfyldelse:

Min bøn til den himmelske Fader, 'Må det komme, må dit rige komme og din vilje ske på jorden, ligesom det er i himlen', betød, at med min komme til jorden blev min viljes rige ikke etableret blandt skabninger, ellers Jeg ville have sagt: 'Min far, må vores rige, som jeg allerede har etableret på jorden, blive bekræftet, og lad vores vilje dominere og regere.' I stedet sagde jeg: 'Må det komme.' Dette betyder, at det skal komme, og sjæle skal afvente det med den samme sikkerhed, som de ventede på den fremtidige Forløser. For min guddommelige vilje er bundet og forpligtet til 'Vor Faders' ord. — Jesus til Luisa, citeret i Gaven ved at leve i den guddommelige vilje i forfatterne til Luisa Piccarreta (Kindle Location 1551)

Sagt på en anden måde sagde han til Luisa:

Jeg forbereder for dig en æra af kærlighed... disse skrifter vil være for Min Kirke som en ny sol, der vil stå op midt i hendes midte... efterhånden som Kirken vil blive fornyet, vil de forvandle jordens overflade... Kirken vil modtage denne himmelske føde, som vil styrke Hende og gøre Hende rejse sig igen i sin fulde triumf... generationerne vil ikke ende, før min vilje hersker på jorden. — 8. februar 1921, 10. februar 1924, 22. februar 1921

 

Den guddommelige viljes rige

Således vender Jesus tilbage som en konge for at etablere hans guddommelige viljes rige - "som et vidne for nationerne." Vi læser i Åbenbaringens Bog, at efter at Satan, dragen, forsøgte at etablere sit eget rige, dyrets rige eller "antikrist",^[11]jf. Rev 13 Jesus vender tilbage som en konge for at ødelægge dette kupforsøg og rense jorden for de ugudelige:

Himlens hære fulgte ham, rejste på hvide heste og iført rent hvidt linned. Ud af hans mund kom et skarpt sværd til at slå nationerne. Han vil herske over dem med en jernstang, og han vil selv træde Guds, den Almægtiges, vredes og vredes vin i vinpressen. Han har et navn skrevet på sin kappe og på sit lår: "Kongernes Konge og Herrernes Herre." (Åbenbaringen 19: 14-16)

"Jernstangen" er den ubøjelige, urokkelige, uforanderlige evige "Guddommelige Vilje", der styrer skabelsens fysiske og åndelige love og afspejler alle de guddommelige egenskaber ved den Hellige Treenighed selv.^[12]jfr Jernstangen Men se hvad Bibelen ellers siger:

Sejren, som holder sig til mine veje indtil enden, vil jeg give magt over folkeslagene. Han vil herske over dem med en jernstang... Og ham vil jeg give morgenstjernen. (Åb 2: 26-28)

Jesus giver de troende, der holder ud gennem den store trængsel, autoritet til at regere med ham over nationerne i den guddommelige vilje. Han vil give sine trofaste "morgenstjernen", som Åbenbaringen 22:16 afslører er Jesus selv. Så når vi siger, at Jesus vender tilbage for at etablere sit rige, taler vi ikke om kætteri Tusindårstanken — en falsk forventning om, at Jesus vil komme igen fysisk regere på jorden i et politisk kongerige. Tværtimod vender Jesus tilbage for at regere i hans kirke i det, som pave Johannes Paul II kaldte "en ny og guddommelig hellighed."^[13]jfr Than kommer ny og guddommelig hellighed

Kirken "er Kristi regering allerede til stede i mysterium." —Katekisme af den katolske kirke, n. 763

Men som St. John Eudes lærte:

… Jesu mysterier er endnu ikke fuldstændig fuldendt og opfyldt. De er faktisk fuldstændige i Jesu person, men ikke i os, som er hans medlemmer, eller i kirken, som er hans mystiske legeme. — Afhandling "Om Jesu Rige", Timerets liturgi, Bind IV, s. 559

 

Kirkens opstandelse

Det, der er nødvendigt, er, at kirken bliver renset gennem sin egen påske, når hun vil "følg hendes Herre i hans død og opstandelse.^[14]Katolske kirkes katekisme, 677 Efter alle Antikrists forfølgelser:

… Lammets bryllupsdag er kommet, hans brud har gjort sig klar. Hun fik lov til at bære et lyst, rent hørtøj. (Åb 19: 6-8)

Hvorfor skal Kirken Bruden renses gennem denne lidelse?

Kun en ren sjæl kan dristigt sige: "Dit rige kommer." En, der har hørt Paulus sige: "Lad derfor ikke synden herske i jeres dødelige kroppe," og har renset sig i handling, tanke og ord, vil sige til Gud: "Dit rige kommer!"—Katolske kirkes katekisme, ikke. 2819

Således, efter at Jesus dræber Antikrist ved hans munds ånde,^[15]2 Thess 2: 8 vi læser om en "opstandelse" af Kirken, når hun vil "regere med Kristus i tusind år."^[16]jfr. Åbenbaringen 20:4-6 Han stiger ned i sin rensede brud som i en ny pinse.^[17]jfr Det midterste komme Som den tidlige kirkefader St. Justin Martyr vidnede:

... vi forstår, at en periode på tusind år er angivet på symbolsk sprog ... En mand blandt os ved navn Johannes, en af ​​Kristi apostle, modtog og forudsagde at Kristi tilhængere ville bo i Jerusalem i tusind år, og at derefter den universelle og kort sagt evige opstandelse og dom ville finde sted. -St. Justin Martyr, Dialog med Trypho, Kirkens fædre, Kristen arv 

Kirkefædrene henviste til "tusind år"som"Herrens dag." Ser du, det er ikke enden på den kommende verden, men opfyldelsen af ​​Fadervor.

Dette er vores store håb og vores påkaldelse, 'Dit rige kommer!' - et kongerige af fred, retfærdighed og sindsro, som vil genskabe den oprindelige harmoni i skabelsen. —ST. POPE JOHN PAUL II, General Audience, 6. november 2002, Zenit

... hver dag i vor Faders bøn beder vi Herren: "Din vilje skal ske, på jorden som i himlen" (Matt 6: 10)…. vi erkender, at "himlen" er der, hvor Guds vilje sker, og at "jorden" bliver til "himlen" - dvs. stedet for nærværet af kærlighed, af godhed, af sandhed og af guddommelig skønhed - kun hvis Guds vilje sker på jorden. —POPE BENEDICT XVI, publikum, 1. februar 2012, Vatikanstaten

Igen, dette er en interiør Guds riges komme indeni. Som St. Bernard lærte:

I sit første komme kom Vorherre i vort kød og i vor svaghed; i denne mellemkomst kommer Han i ånd og kraft; i det endelige komme vil han blive set i herlighed og majestæt... -St. Bernard, Timerets liturgi, Bind I, s. 169

Nu er dette såkaldte "mellemkomst" tydeligt beskrevet af apostlen St. Johannes i det 19. og 20. kapitel i Åbenbaringen. Som pave Benedikt XVI bekræftede:

Mens folk tidligere kun havde talt om Kristi dobbelte komme - en gang i Betlehem og igen ved tidernes ende - talte Sankt Bernhard af Clairvaux om en adventus medius, et mellemliggende komme, takket være hvilket [Herren] med jævne mellemrum fornyer sin indgriben i historien. —PAVE BENEDIKT XVI, Verdens lys, s.182-183, En samtale med Peter Seewald))

Denne mellemkomst er opfyldelsen af ​​Fadervor. Ærværdige Conchita beskriver, hvad det betyder for Faderens vilje at ske "på jorden som i himlen":

Det er en forening af samme natur som himlenes forening, bortset fra at i paradis forsvinder sløret, der skjuler guddommen ... —Jesus til ærværdige Conchita, Ronda Chervin, Walk With Me Jesus; citeret i Kronen og færdiggørelsen af ​​alle helligheder, Daniel O'Connor, p. 12

Derfor pave Pius XI og andre paver proklamerede dette håb:

Her er det forudsagt, at hans rige ikke vil have nogen grænser, og at det vil blive beriget med retfærdighed og fred: "i hans dage skal retfærdighed opstå, og overflod af fred... Og han skal herske fra hav til hav og fra floden til jordens ende"... Når først mennesker erkender, både privat og i det offentlige liv, at Kristus er konge, vil samfundet omsider modtage de store velsignelser, velsignelser og friere velsignelser. harmoni… —OPP PIUS XI, Quas Primas, n. 8, 19; 11. december 1925

Det vil kun være en smag af himlen, men er den sidste trædesten før fuldendelsen af ​​alle ting.

 

"Tidens tegn"

Afslutningsvis burde vi overveje alt dette i lyset af "tidens tegn". Jesus sagde, at der før hans tilbagevenden ville "fødeveer" - krig, hungersnød, jordskælv og plager fra sted til sted.^[18]jfr. Matt 24, Mark 13 osv. "På grund af ondskabens tilvækst," sagde han, "vil manges kærlighed blive kold."^[19]Matt 24: 12 Pave Paul VI indrømmede for omkring 60 år siden:

Jeg læser undertiden evangeliets passage fra endetiden, og jeg vidner om, at der på dette tidspunkt kommer nogle tegn på denne ende. —POP PAUL VI, Hemmeligheden Paul VI, Jean Guitton, p. 152-153, reference (7), side. ix.

I en vision, der virkelig afslører den time, vi lever i, sagde St. Faustina:

Jeg så Herren Jesus, som en konge i stor majestæt, og så ned på vores jord med stor hårdhed; men på grund af sin mors forbøn forlængede han sin barmhjertighedstid ... Jeg ønsker ikke at straffe ondt menneskeheden, men jeg ønsker at helbrede det og presse det til mit barmhjertige hjerte. Jeg bruger straf, når de selv tvinger Mig til det; Min hånd er tilbageholdende med at tage fat i retfærdighedens sværd. Inden retfærdighedsdagen sender jeg barmhjertighedsdagen ... Jeg forlænger barmhjertighedens tid for [syndere]. Men ve dem, hvis de ikke genkender denne tid af mit besøg ... 
—Jesus til St. Faustina, Guddommelig barmhjertighed i min sjæl, Dagbog, n. 126I, 1588, 1160

Alt, hvad vi har sagt i denne Octave of Jesus Week, er essensen af ​​den største kærlighedshistorie, der nogensinde er fortalt. Gud har gået langt gennem frelseshistorien for at bejle menneskeheden tilbage til sig selv. Men der er en udløbsdato, og det ser ud til, at afslutningen på denne æra nu er over os. Jeg kan mærke det; du kan mærke det; selv erklærede ateister indrømmer, at "noget" foregår. Som vi læste på dag 1, "Jesu vidnesbyrd er profetiens ånd." ^[20]Rev 19: 20 Hans liv, hans ord, hans død og opstandelse, hans rige og hans kommende regering... dette er hjertet i al autentisk profeti. Når barmhjertighedens tid begynder at nærme sig denne generation, lad os ikke regnes blandt dem, som ikke genkender eller endog afviser denne tid med hans besøg. Snarere,

… før Herrens store og pragtfulde dag kommer, […] skal det ske, at enhver skal blive frelst, som påkalder Herrens navn. (Handlinger 2: 18-21)

Kald på kongernes konge og herrernes Herre, min ven – påkald Jesus, barmhjertighedens konge.

 

 

Han er opstanden, alleluia!

Så taknemmelig for jeres bønner og støtte.
Tak!

 

At rejse med Mark ind  Nu Word,
klik på banneret nedenfor for at Hold mig opdateret.
Din e-mail deles ikke med nogen.

Nu på Telegram. Klik:

Følg Mark og de daglige “tidernes tegn” på MeWe:

Følg Marks skrifter her:

Lyt på følgende: