Rejse til det lovede land

NUORDET OM MASSELÆSNINGER
til 18. august 2017
Fredag ​​i den nittende uge i almindelig tid

Liturgiske tekster link.

DET hele Det Gamle Testamente er en slags metafor for Det Ny Testamente kirke. Det, der udfoldede sig i det fysiske rige for Guds folk, er en "lignelse" om, hvad Gud åndeligt ville gøre inden for dem. Således er historier, triumfer, fiaskoer og rejser fra israelitterne i dramaet skjult skyggen af ​​det, der er og skal komme for Kristi kirke ... 

Disse er skygger af de kommende ting; virkeligheden tilhører Kristus. (Kol 2:17)

Tænk på Marias pletfri livmoder som begyndelsen på en ny himmel og ny jord. Det var i den frugtbare jord, at Kristus blev undfanget, den nye Adam. Tænk på de første tredive år af hans liv som en forberedelse til, hvornår han ville befri sit folk. Dette er præfigureret i Noa, til Joseph, til Abraham, indtil Moses - alle typer Kristus. Ligesom Moses skilt sig ud af Det Røde Hav og til sidst udfriede sit folk fra faraoens slaveri, blev Kristi hjerte åbnet af spydet og befri sit folk fra syndens og Satans magt. 

Men udfrielsen af ​​israelitterne fra Egypten var kun begyndelsen. De blev ført ud i ørkenen, hvor Gud ville rense dem i fyrre år og forberede dem på at komme ind i det lovede land. Der, i ørkenen, ville Gud afsløre deres forhærdede hjerter for dem, mens han fodrede dem manna og slukkede deres tørst fra en klods vand. Ligeledes var korset kun den indledende handling for menneskehedens forløsning. Gud førte derefter sit folk, kirken, gennem den lange ørkenvej til renselse og fodrede dem med hans dyrebare legeme og blod, indtil de ville nå det ”lovede land”. Men hvad er dette "lovede land" i Det Nye Testamente? Vi kan blive fristet til at sige "Himmel". Men det er kun delvist sandt ...

Som jeg forklarede i Tidsplanen, planen for forløsning er at skabe inden for Guds folks hjerter et ”lovet land”, hvorved den oprindelige harmoni med skabelsen gendannes. Men ligesom israelitterne ikke var uden prøvelser, fristelser og vanskeligheder i det forjættede land, vil heller ikke den "æra med fred", som Gud fører kirken til, blive uden den tilstand af menneskelig svaghed, fri vilje og medgivelse, som er et flerårigt aspekt af den menneskelige tilstand siden den første Adams fald. Selvom Johannes Paul II ofte talte om en "ny daggry", en "ny forårstid" og "ny pinsedag" for menneskeheden, gav han heller ikke noget nyt Tusindårstanken, som om en kommende tidsalder med fred ville være realiseringen af ​​det fysiske paradis på jorden. 

Menneskelivet vil fortsætte, mennesker vil fortsætte med at lære om succeser og fiaskoer, herlighedsmomenter og forfaldsstadier, og Kristus, vores Herre, vil altid, indtil tidens ende, være den eneste frelse. —OPP JOHN PAUL II, Biskops nationale konference, 29. januar 1996;www.vatican.va 

Stadig som Den katolske kirkes lære sig, vi er ikke uden ...

... et håb i en eller anden mægtig sejr af Kristus her på jorden før den endelige fuldbyrdelse af alle ting. En sådan begivenhed er ikke udelukket, er ikke umulig, det er ikke helt sikkert, at der ikke vil være en længere periode med triumferende kristendom inden udgangen ... Hvis der inden denne endelige afslutning skal være en periode, mere eller mindre langvarig, med triumferende hellighed, vil et sådant resultat ikke frembringes ved synet af Kristi person i Majestæt, men ved at udføre de helliggørelsesbeføjelser, der er nu på arbejde, Helligånden og Kirkens sakramenter. —Undervisningen i den katolske kirke: et resumé af den katolske lære, London Burns Oates & Washbourne, s. 1140

I dagens førstebehandling fortæller Joshua opfyldelsen af ​​det lovede lands velsignelser. 

Jeg gav dig et land, som du ikke havde bearbejdet, og byer, som du ikke havde bygget, at bo i; du har spist af vinmarker og olivenlunde, som du ikke plantede.

Disse er analoge med den “triumferende hellighed”, som Gud har i vente for sin brud for at forberede sig selv ...

... kirken i pragt uden plet eller rynke eller noget sådant, så hun kunne være hellig og uden plet ... (Ef 5:27)

For Lammets bryllupsdag er kommet, hans brud har gjort sig klar. Hun fik lov til at bære et lyst, rent linnedbeklædning. (Åb 19: 7-8)

Da Jesus blev spurgt af farisæerne i dagens evangelium om, hvorfor Moses tillod skilsmisse, svarede han:

På grund af hårdheden i jeres hjerter tillod Moses jer at skille jeres hustruer, men fra begyndelsen var det ikke sådan. 

Jesus fortsatte derefter med at bekræfte, hvad Gud altid havde til hensigt fra starten: at en mand og en kvinde forbliver trofast forenet, indtil døden adskiller dem. Her ser vi også foregribet Kristi forening med hans kirke:

Har du ikke læst det fra starten af ​​Skaberen gjorde dem mandlige og kvindelige og sagde, Af denne grund skal en mand forlade sin far og sin mor og være sammen med sin kone, og de to skal være ét kød? (Dagens evangelium)

Gud har i en vis forstand overset utroskab og afgudsdyrkelse fra Kristi legeme de sidste 2000 år på grund af vores egen hårdhed i hjertet. Jeg siger "overset" i den forstand, at han har tolereret en plettet brud. Men nu siger Herren, “Ikke mere. Jeg ønsker mig selv en ren og trofast brud, der elsker mig af hele sit hjerte, sjæl og styrke. ” Og således er vi ankommet i slutningen af ​​denne æra og begyndelsen på den næste, når vi begynder at "krydse håbets tærskel" ... en tærskel, hvor brudgommen vil føre sin brud ind i en tidsalder med fred. Således gennem renselse, forfølgelse ... med et ord, korset ... Kirken skal selv passere for at blive den brud, hun skal være. Jesus forklarede denne fremgang i kirken gennem århundrederne, dvs. “Ørkenen”, til Guds tjener Luisa Piccarreta. 

For en gruppe mennesker har han vist vejen for at komme til sit palads; til en anden gruppe har han påpeget døren; til den tredje har han vist trappen; til det fjerde de første værelser; og til den sidste gruppe har han åbnet alle værelserne ... —Jesus til Luisa, bind. XIV, 6. november 1922, Hellige i den guddommelige vilje af Fr. Sergio Pellegrini med godkendelse af ærkebiskoppen i Trani, Giovan Battista Pichierri, s. 23-24

Tak til herrenes Herre ... som førte sit folk gennem ørkenen ... som slog store konger ... og gjorde deres land til arv, for hans barmhjertighed varer evigt ... (Dagens Salme)