Dommen begynder med husstanden

 

AS en ung mand, jeg drømte om at være sanger / sangskriver, om at dedikere mit liv til musik. Men det virkede for urealistisk og upraktisk. Og så gik jeg ind i maskinteknik - et erhverv, der betalte godt, men som var totalt uegnet til mine gaver og disposition. Efter tre år tog jeg et spring ind i tv-nyhedsverdenen. Men min sjæl blev rastløs, indtil Herren til sidst kaldte mig til fuldtidsarbejde. Der troede jeg, at jeg ville leve mine dage som sanger af ballader. Men Gud havde andre planer.

En dag fornemmede jeg, at Herren bad mig om at begynde at offentliggøre de tanker og ord, som jeg skrev i min dagbog. Og det gjorde jeg også. Over et årti senere læses disse "tanker og ord" af titusinder over hele verden. Jeg kan sandfærdigt sige, at dette ikke var en del af "min" plan. Det var heller ikke en del af "min" plan at tale om de emner, jeg laver, som kan sammenfattes med et ord: "Forbered! " Men forbered dig på hvad?

 

EN DAG MED TILBETALING

Så langt tilbage i begyndelsen af ​​halvfemserne, da min tjeneste først blev opfattet som et katolsk ”ros og tilbedelse” band, følte jeg, at noget var gået galt i vores samfund, og at vi var på vej mod en dag med regning. Den vestlige civilisation var blevet som den "fortabte søn", der har forladt sine kristne rødder, mens den hurtigt omfavner enhver form for hedonisme. Desuden gik det ud over "gammeldags" oprør; objektive sandheder blev malet som forkerte, mens objektiv ondskab blev omfavnet som et godt. Der var en medfødt "fornemmelse" i mit hjerte, at vi på en eller anden måde trådte ind i "sluttiden". Og jeg vidste, at jeg ikke var alene. 

Jeg ved, at alle tider er farlige, og at alvorlige og ængstelige sind i hver gang levende til ære for Gud og menneskets behov er tilbøjelige til at betragte ingen tidspunkter, der er så farlige som deres egne .... stadig tror jeg ... vores har et mørke, der er anderledes i natur end det, der har været før det. Den særlige fare for tiden før os er spredningen af ​​den utroskab, som apostlene og vor Herre selv har forudsagt som den værste ulykke i Kirkens sidste tider. Og i det mindste en skygge, et typisk billede af de sidste tider kommer over hele verden. —Velsignet John Henry Cardinal Newman (1801-1890), prædiken ved åbningen af ​​St.Bernard's Seminary, 2. oktober 1873, Fremtidens utroskab

Men selvfølgelig blev enhver omtale af dette åbent straks mødt med hån (som om man var spedalsk) og anklager om "undergang og dysterhed" befandt sig hurtigt kastet i det kirkelige ydre mørke (hvor "Karismatikere" og Marian-præster gniste tænderne) - medmindre det selvfølgelig var en pave, der sagde sådanne ting ...

Der er stor uro på dette tidspunkt i verden og i kirken, og det, der er tale om, er troen. Det sker så nu, at jeg gentager for mig selv den uklare sætning af Jesus i St.Lukas-evangeliet: 'Når Menneskesønnen vender tilbage, finder han stadig tro på jorden?' ... Jeg læser undertiden Evangeliets passage i slutningen gange, og jeg vidner om, at der på dette tidspunkt kommer nogle tegn på denne ende. —POP PAUL VI, Hemmeligheden Paul VI, Jean Guitton, p. 152-153, reference (7), side. ix.

Jeg kan ikke sige det, selv nu har jeg det godt med det hele. Jeg blev lige bedstefar før jul, og jeg har stadig fem drenge, som vi opdrætter derhjemme. Som alle andre kæmper jeg med de mere alvorlige advarsler fra himlen, der viser katastrofale ændringer. Hvem vil ikke bare blive gammel i fred og ro? Men vi lever i en verden, hvor relativt få nyder det. Hvor utallige millioner sulter i dette øjeblik, mens jeg nipper til en kop te og skriver væk. ^[1]jfr Hører han de fattiges skrig? Hvor borgerkrige fortrænger familier, og internationale krige truer civilisationen, som vi kender den. ^[2]jfr Et katolsk svar på flygtningekrisen Hvor de ufødte nådesløst, voldsomt og smerteligt revet fra deres mødres livmoder af millioner hvert år. ^[3]jfr Den hårde sandhed - del V Hvor pornografi spreder sig som en af ​​de mest alvorlige plager i menneskets historie, der ødelægger renhed, uskyld, ægteskaber og familier. ^[4]jfr The Hunted Og hvor sandheden, der har frigivet personer, samfund og kulturer ... nu er i fare for at blive tavs, da kirken forbliver fej stille. ^[5]jfr Feje!

 

STORMEN KOMMER

Og så kommer det, den længe forudsagte renselse af jorden - og hvem kan sige, at den ville være uretfærdigt? Da Herren brugte billedet af en "orkan" til at beskrive Stor storm der kom over hele jorden, blev jeg chokeret år senere over at læse lignende ord i blandt andet Elizabeth Kindelmanns godkendte skrifter.

De udvalgte sjæle bliver nødt til at kæmpe mod mørkets prins. Det bliver en frygtelig storm. Snarere vil det være en orkan, der vil ødelægge selv de udvalgtes tro og tillid. I denne forfærdelige uro, der i øjeblikket bryder op, vil du se lysstyrken fra min kærlighedsflamme, der lyser op over himmel og jord ved udstrømningen af ​​dens virkninger af nåde, som jeg viderebringer til sjæle i denne mørke nat. —Besked fra den hellige jomfru Maria til Elizabeth Kindelmann (1913-1985); godkendt af kardinal Péter Erdö, primat i Ungarn; fra Flammet af kærlighed til det ubesmittede hjerte (Kindle)

Den store storm kommer og den vil bære ligeglade sjæle, der fortæres af dovenskab. Den store fare vil bryde ud, når jeg tager min beskyttelseshånd væk. Advar alle, især præsterne, så de rystes af deres ligegyldighed.—Jesus til Elizabeth, den 12. marts 1964; Kærlighedens flamme, s. 77; imprimatur fra ærkebiskop Charles Chaput

Min mor er Noahs Ark. —Ibid.. s. 109

Men der har været en overraskelse for sent for kirken, og det er denne:

... det er tid for dommen at begynde med Guds husstand hvis det begynder med os, hvordan vil det ende for dem, der undlader at adlyde Guds evangelium? (1 Peter 4:17)

Faren har altid været, at de "levende til ære for Gud" ville glemme, at ære ham også betød "at elske din næste som dig selv." Og en fare for, at kirken ville falde i søvn ligesom disciplene i Getsemane og glemme, at hendes mission først og fremmest ikke er et spørgsmål om selvbevarelse, men om foragtelse - en fuldstændig tømning af sig selv for den anden. 

Den, der ønsker at komme efter mig, skal fornægte sig selv, tage sit kors op og følge mig. For den, der ønsker at redde sit liv, mister det, men den, der mister sit liv for min og evangeliets skyld, vil redde det. (Mar 8: 34-35)

 

TRE STRIKER

Hvis Johannes Paul II formanede os til at ”ikke være bange”, var det netop således, at vi ikke var bange for at bringe Jesus midt i klasseværelset, kontoret og markedspladsen. Han forsikrede os om, at guddommelig barmhjertighed ikke kun var klar til at tilgive, men at nå det uopnåelige - gennem os ... gennem us! Men under dette pontifikat så jeg en kirke der var bange af Helligåndens kraft, bange af den profetiske, bange af mirakler, bange af lægfolk, bange af de mystiske gaver fra Kristi legeme.

Og så begyndte Herren straks i Benedikt XVI at advare om, at en lunken kirke var en døende Kirke. 

Dommertruslen vedrører også os, kirken i Europa, Europa og Vesten generelt ... Herren råber også til vores ører ... "Hvis du ikke omvender dig, vil jeg komme til dig og fjerne din lygte fra sit sted." Lys kan også tages fra os, og vi gør det godt at lade denne advarsel ringe ud med dets fulde alvor i vores hjerter, mens vi råber til Herren: "Hjælp os med at omvende os!" —Pave Benedikt XVI, Åbning Homily, Biskoppernes synode, 2. oktober 2005, Rom.

”Troen er i fare for at dø ud som en flamme, der ikke længere har brændstof,” advarede han verdens biskopper. ^[6]jfr Brev fra sin hellighed Pave Benedikt XVI til alle verdens biskopper10. marts 2009; Katolsk Online Apostlenes søvnighed i Getsemane, advarede han, er nu bære. 

Det er vores meget søvnighed over for Guds nærhed, der gør os ufølsomme over for ondt: vi hører ikke Gud, fordi vi ikke ønsker at blive forstyrret, og derfor forbliver vi ligeglade med det onde ... 'søvnighed' er vores, af dem af os, der ikke ønsker at se ondskabens fulde kraft og ikke ønsker at gå ind i hans lidenskab. —POPE BENEDICT XVI, katolske nyhedsbureau, Vatikanstaten, 20. apr. 2011, publikum

Og så sendte Herren Francis for at vække os. ^[7]jfr De fem korrektioner   

... det er tid for dommen at begynde med Guds husstand ... 

Helt fra starten gjorde argentineren det klart, at han var der for at gøre et "rod". 

Hvad håber jeg på fra Verdens Ungdomsdag? Jeg håber på et rod ... som kirken tager på gaden. At vi forsvarer os mod komfort, at vi forsvarer os mod gejstlighed. —Katolske Nyhedsagentur, Juli 25th, 2013

Hans hårde tilgang til pavedømmet såvel som hyppig stump og upartisk kritik af præsterne begyndte at ramme deres præg. Han ønskede en "fattigere" kirke med præster, der lugtede mere "som fårene" end præstegården. Det er derfor ikke overraskende, at Frans er en stor beundrer af den velsignede Paul VI, der sagde:

Dette århundrede tørster efter ægthed ... Verden forventer af os livets enkelhed, bønens ånd, lydighed, ydmyghed, løsrivelse og selvopofrelse. —POP PAUL VI, Evangelisering i den moderne verden, 22, 76

En præst solgte sin sportsvogn og donerede provenuet til velgørenhed. En anden, jeg talte med, besluttede at beholde sin mobiltelefon i stedet for at opgradere. Min tidligere biskop solgte den store bispedømmebolig og lejede en lejlighed. Med et ord opfordrede paven os hver til at konfrontere vores verdslighed og gøre noget ved det: angre.

… Verdslighed er roden til det onde, og det kan få os til at opgive vores traditioner og forhandle vores loyalitet over for Gud, som altid er trofast. Dette… kaldes frafald, som… er en form for “utroskab”, der finder sted, når vi forhandler essensen af ​​vores væsen: loyalitet over for Herren. —POPE FRANCIS fra en homilie, Vatikanets radio, 18. november 2013

For Francis er komfort, dovenskab og kontorisme farer inden for kirken der fratager verden Kristi lys, så meget som mangel på ilt fratager en flamme fra at brænde stærkere.

Tro er en flamme, der bliver stærkere, jo mere den deles og videreføres, så alle kan kende, elske og bekende Jesus Kristus, livets og historiens herre. —POPE FRANCIS, afslutningsmesse for den 28. verdens ungdomsdag, Copacabana Beach, Rio de Janeiro; Zenit.org, Juli 28th, 2013

"Ikke flere dobbeltliv. Konvertere nu ... ”, sagde overskrifterne på Zenit for 23. februar 2017, der opsummerede pave Frans 'morgenhumili. ”Skandaler ikke de små,” sagde han og gentog evangeliet, hvor Jesus advarede om, at det ville være bedre at blive kastet i havet end at føre de sårbare i synd. 

Men hvad er skandale? Det er et dobbelt liv, et dobbelt liv. Et totalt dobbelt liv: 'Jeg er meget katolsk, jeg går altid til messe, jeg tilhører denne forening og den ene; men mit liv er ikke kristent, jeg betaler ikke mine arbejdere en retfærdig løn, jeg udnytter folk, jeg er snavset i min virksomhed, jeg hvidvasker penge ... 'Et dobbelt liv. Og så mange kristne er sådan, og disse mennesker skandaliserer andre. —POPE FRANCIS, Homily, 23. februar 2017; Zenit.org

”Men hvad med abortdeltagerne, dem der fremmer umoral og en anti-livs-dagsorden? Hvorfor ikke tale til dem? ” Dette er det spørgsmål, som mange har stillet igen og igen, siden Francis steg op på Peters trone. Men hvis vi lever i ”slutningen gange ”, som flere paver har antydet (inklusive Francis), ^[8]jfr Hvorfor råber ikke paverne? ved så, at de hårdeste ord fra Jesus i apokalypsen var forbeholdt for kirken.

Amen, det trofaste og sande vidne, kilden til Guds skabelse, siger dette: ”Jeg kender dine gerninger; Jeg ved, at du hverken er kold eller varm. Jeg ville ønske, at du enten var kold eller varm. Så fordi du er lunken, hverken varm eller kold, vil jeg spytte dig ud af min mund. For du siger: 'Jeg er rig og velhavende og har intet behov for noget,' og alligevel er du ikke klar over, at du er elendig, ynkelig, fattig, blind og nøgen. Jeg råder dig til at købe guld, der er raffineret af ild, så du kan være rig, og hvide klæder at tage på, så din skammelige nøgenhed ikke udsættes, og køb salve til at smøre på dine øjne, så du kan se. De, som jeg elsker, irettesætter og tugter jeg. Vær derfor oprigtig og omvend dig. (Åb 3: 14-19)

... det er tid for dommen at begynde med Guds husstand ... 

Og det inkluderer Hele Guds hus, top til bund. 

 

PETRA ELLER SKANDALON?

Mange føler, at Francis også har gjort et "rod" af Kirkens hilsenrolle som bolværk mod tidevandet for politisk korrekthed, relativisme og "dødskulturen". De peger på hans kontroversielle interviews, hvor det ikke er så meget, hvad der siges, men hvad er ikke sagt -forlader emnerne for at blive udfyldt af de progressive medier og andre ideologer. De sætter spørgsmålstegn ved hans støtte til den ofte politisk drevne "global opvarmning" -fortælling, selvom data om "opvarmning" fortsat afsløres som falske. ^[9]jfr Klimaændringer og den store vildfarelse Og de peger på klaget over tvetydighederne i Francis 'apostoliske formaning, glæden, hvilket har fået nogle biskopper og kardinaler til at "fortolke" det direkte modstand til hinanden og i nogle tilfælde i strid med den hellige tradition. Ja, mange af de troende er efterladt med at skrabe hovedet og spekulerer på, hvad der foregår på jorden - inklusive den mand, der har ansvaret for at føre tilsyn med den pragmatiske anvendelse af Kirkens lære.

... det er ikke rigtigt, at så mange biskopper fortolker glæden i henhold til deres måde at forstå pavens lære på. Dette holder sig ikke i tråd med den katolske doktrin. —Kardinal Gerhard Müller, præfekt for menigheden for troslæren, Katolsk Herald, X. februar, 1

Præster og biskopper, tilføjede han, "er ikke at skabe forvirring, men at skabe klarhed." ^[10]Katolsk verdensrapport, X. februar, 1 Når du f.eks. Har biskopperne på Malta til at undervise i noget andet end biskopperne i Alberta, ^[11]jfr Om fraskilte og giftede sig igen dette er en alvorlig revne i væggene, hvor Satans røg kan trænge ind.

For eksempel var der en mand, der var meget vokal på Facebook sidste år. Han er en stor fan af pave Frans og hans budskab om ”barmhjertighed”. Og så indgik han pludselig en civil union med en anden mand. Så hvis barmhjertighedsbudskabet snarere forstås som et budskab om "moralsk relativisme", så er det vores pligt i Kirken at annoncere de gode nyheder langt tydeligere. Og Jesu lære er Gode ​​nyheder, for "sandheden vil frigøre dig." Som den salige Paulus VI sagde: 

Der er ingen sand evangelisering, hvis navnet, undervisningen, livet, løfterne, riget og mysteriet om Jesus fra Nazareth, Guds søn, forkyndes ikke. —POP PAUL VI, Evangelii Nuntiandin. 22; vatikanet.va

 

SKISM ELLER SYNERGISM?

Desværre har nogle taget tingene videre og insinueret, at paven er i kahutz med Antikrist, som Vladimir Soloviev engang berømt beskrev som en "pacifist, økolog og økumenist." ^[12]i hans roman Fortælling om Antikrist; jfr LifeSiteNews De peger på Francis 'tilpasning af islam og benægtelse af "muslimsk terrorisme"; ^[13]jfr jihadwatch.org til det uhyggelige dyr “glide-
show ”, der blev overført til St. Peters facade og hans støtte til De Forenede Nationers Agenda 2030 og dens mål for” bæredygtig udvikling ”, som inkluderer fremme af abort, prævention og” ligestilling mellem kønnene ”; ^[14]jfr voiceofthefamily.com og til sidst til hans ros for reformatoren Martin Luther og det tilsyneladende skub mod interkommunion med ikke-katolikker. ^[15]jfr ncregister.com Som en teolog udtrykte det, synes mange af disse ting også at være "verdslige". ^[16]jf. Dr. Jeff Mirus, catholicculture.org

Og alligevel, midt i det hele, har paven for det meste været tavs blandt sine kritikere - som om "rodet" netop er meningen. Men så pludselig deles skyerne af forvirring med lysaksler som denne:

Jeg bekender mig kristen, og den transcendens, som jeg åbner mig for og ser på, har et navn: Jesus. Jeg er overbevist om, at hans evangelium er en kraft af ægte personlig og social fornyelse. Når jeg taler således, foreslår jeg ikke jer illusioner eller filosofiske eller ideologiske teorier, ej heller ønsker jeg at engagere mig i proselytisme ... Vær ikke bange for at åbne jer for åndens horisonter, og hvis du modtager troens gave - fordi tro er en gave - vær ikke bange for at åbne jer for mødet med Kristus og for at uddybe jeres forhold til ham. —POPE FRANCIS, besked til italienske universitetsstuderende ved Rom 'Roma Tre 'University; Zenit.org17. februar 2017

Stadig betyder det ikke, at pave Frans måske ikke skal konfrontere den virkelige forvirring, der finder sted inden for kirken, og det bliver offentligt givet udtryk for i f.eks dubia præsenteret for nylig af fire kardinaler. ^[17]jfr catholicism.org; ”Kardinal Burke: Formel korrektion af Amoris Laetitia kunne ske om nytår”; se catholicherald.co.uk Der kan komme et ”Peter og Paul” øjeblik ^[18]jf. Gal 2: 11-14 også i vores tid. Til den post-pinsedag Peter, sagde pave Benedict ... 

... er den samme Peter, som af frygt for jøderne troede på sin kristne frihed (Galaterne 2 11–14); han er straks en klippe og en snublesten. Og har det ikke været gennem hele Kirkens historie, at paven, Peter's efterfølger, har været med det samme Petra , Skandalon—både Guds klippe og en snublesten? —POPE BENEDICT XIV, fra Das neue Volk Gottes, s. 80ff

Sandhed og kærlighed er uadskillelige. Hvor kun den ene eller den anden ophører med at eksistere, der begynder også troens flamme at dø ud. Pastoral praksis skal være rodfæstet i sandheden, eller som Francis selv sagde, det er en fristelse ...

... til en destruktiv tendens til godhed, at i misvisende navn binder sårene uden først at helbrede dem og behandle dem; der behandler symptomerne og ikke årsagerne og rødderne. Det er fristelsen for "do-gooders", de frygtede og også de såkaldte "progressive og liberale." —Synodale bemærkninger, Katolske Nyhedsagentur18. oktober 2014

 

SE I SPEJLET

Det ser ud til, at dommen fra Guds husstand er begyndt. Ligesom Jesus chokerede farisæerne og de skriftkloge for ikke at komme ned på deres side, kan også mange katolikker, der har gjort "de rigtige ting", føle, at paven har ignoreret eller tugtet dem. Men husk Jesu ord:

De, der er sunde, har ikke brug for en læge, men de syge har det. Jeg er ikke kommet for at kalde de retfærdige omvendelse, men syndere. (Lukas 5: 31-32)

Mens vi beder oprigtigt for paven og alle præster, er dette timen til at reflektere mest over vores egen hjerter, og om vi er virkelig trofast mod Jesus. Taler jeg nogensinde hans navn offentligt? Forsvarer jeg sandheden eller forbliver tavs for at "bevare freden"? Taler jeg om hans kærlighed og løfter, hans barmhjertighed og godhed? Tjener jeg dem omkring mig i en ånd af glæde og fred? Er jeg tæt på Jesus i daglig bøn og sakramenterne? Er jeg lydig i de små og skjulte ting?

Eller er jeg ... lunken? 

Uanset om man kan lide pave Frans 'pontifikat eller ej, ser vi i slutningen af ​​dagen den klare fremkomst af ukrudt blandt hveden, af dem, der er lydige mod evangeliet, og dem der ikke er . Og måske er det hele tiden Kristi hensigt. Når alt kommer til alt er det Jesus - ikke paven - der bygger sin kirke. ^[19]jfr Jesus, den kloge bygherre

Tror du, at jeg er kommet for at skabe fred på jorden? Nej, det siger jeg dig, men snarere splittelse. (Lukas 12:51)

Denne opdeling er nødvendig for at den retfærdige oprensning af verden skal finde sted ... og det er her, jeg tager op næste gang.

 

 

RELATERET LÆSNING

Fra gennem årene: Ord og advarsler

Den sjette dag

Faustina og Herrens dag

De sidste domme

Og så kommer det

Stormens afslutning 

  
Velsigne dig og tak.

 

At rejse med Mark i  Nu Word,
klik på banneret nedenfor for at Hold mig opdateret.
Din e-mail deles ikke med nogen.