NUORDET OM MASSELÆSNINGER
til 15. november 2017
Onsdag i den XNUMX.ogtredive uge i almindelig tid
Opt. Mindesmærke St. Albert den Store
Liturgiske tekster link.
“TRYFT OG SAND”
HVER dag, solen stiger op, årstiderne rykker frem, babyer fødes, og andre går væk. Det er let at glemme, at vi lever i en dramatisk, dynamisk historie, en episk sand fortælling, der udfolder sig øjeblik for øjeblik. Verden kører mod sit klimaks: nationernes dom. For Gud og englene og de hellige er denne historie altid til stede; det optager deres kærlighed og øger den hellige forventning mod den dag, hvor Jesu Kristi arbejde vil blive afsluttet.
Frimedshistoriens klimaks er, hvad vi kalder ”Herrens dag.”Ifølge de tidlige kirkefædre er det ikke en 24-timers soldag, men den” tusinde år ”periode, som Johannes forudså i Åbenbaring 20, der ville følge Antikrists død -” udyret ”.
Se, Herrens dag skal være tusind år. —Brev om Barnabas, Kirkens fædre, Ch. 15
Formålet med “Herrens dag”Er mangesidet. Primært er det at fuldføre den forløsningshandling, der er begyndt på Kristi kors.
For Jesu mysterier er endnu ikke fuldstændigt fuldendte og opfyldt. De er faktisk komplette i Jesu person, men ikke i os, som er hans medlemmer, heller ikke i Kirken, som er hans mystiske krop. -St. John Eudes, afhandling "Om Jesu rige" Timerets liturgi, Bind IV, s. 559
Hvad Jesus ønsker at færdiggøre, er ”troens lydighed” i sin kirke, som i det væsentlige er til gendanne hos mennesket gaven at leve i den guddommelige vilje som Adam og Eva nød i Edens have inden efteråret.
Ligesom alle mennesker har del i Adams ulydighed, skal alle også have del i Kristi lydighed mod Faderens vilje. Forløsning vil kun være fuldført, når alle mennesker deler hans lydighed. - Guds tjener Fr. Walter Ciszek, Han leder mig, s. 116-117
Men for at dette genoprettet nåde For at blive fuldt ud realiseret skal Satan lænkes, og de der følger og tilbeder dyret, dømmes og 
tørret bogstaveligt fra jordens overflade. Forestil dig en verden hvor konstant beskyldninger om djævelen tavs; hvor er varmefanger er væk; hvor er jordens fyrster, der undertrykker mennesker er forsvundet hvor leverandører af vold, begærog grådighed er blevet fjernet ... dette er Era med fred at bogen Esajas, Ezekiel, Malaki, Zakarias, Zefanja, Joel, Mika, Amos, Hosea, Visdom, Daniel og Åbenbaringen talte om, og kirkefædrene fortolkede derefter ifølge den apostoliske lære:
En mand blandt os ved navn Johannes, en af Kristi apostle, modtog og forudsagde at Kristi tilhængere ville bo i Jerusalem i tusind år, og at derefter den universelle og kort sagt evige opstandelse og dom ville finde sted. -St. Justin Martyr, Dialog med TryphoCh. 81, Kirkens fædre, kristen arv
Det vil virkelig være en "hvile" for kirken fra hendes arbejde - en slags syvende dag "sabbat" før den "ottende" og evige dag.
... når Hans Søn kommer og ødelægger den lovløse tid og dømmer den gudløse og ændrer solen og månen og stjernerne - så vil han virkelig hvile på den syvende dag ... efter at have hvile til alle ting, vil jeg lave begyndelsen på den ottende dag, det vil sige begyndelsen på en anden verden. —Brev om Barnabas (70-79 e.Kr.), skrevet af en apostolisk fader i det andet århundrede
Denne "syvende dag" indledes med dom over de levende. Vi beder i vores trosbekendelse, at Jesus ...
... vil komme igen for at dømme de levende og de døde. -Apostlenes trosbekendelse
I Skriften ser vi dette tydeligt Dom af levende og døde- men adskilt i St. Johns vision i Åbenbaring 20 med de "tusind år", som er symbolsk for en forlænget "periode med fred." Hvad kommer der? før fredstiden er dommen over de levende på tidspunktet for Antikrist; derefter bagefter "den evige opstandelse og dom" (se De sidste domme). På dommen fra de levende læser vi om Jesus, der optræder i himlen som en rytter på en hvid hest, han som er "trofast og sand". Åbenbaringen siger:
Ud af hans mund kom et skarpt sværd for at ramme nationerne. Han vil herske over dem med en jernstang, og han vil selv træde i vinpressen af raserivinen og Guds, den almægtige, vrede ... (Åbenbaringen 19:15)
Vi læser, at "dyret og den falske profet" og alle dem, der tog "dyrets mærke", ødelægges af dette "sværd". [1]jf. Åb 19: 19-21 Men det er ikke verdens ende. Det, der følger, er Satans kæde og en periode med fred. [2]jf. Åb 20: 1-6 Dette er præcis, hvad vi også læser i Esajas - at efter en dom over de levende vil der være en fredstid, der vil omfatte hele verden:
... han skal dømme de fattige med retfærdighed og træffe retfærdighed for landets plagede. Han slår den ubarmhjertige med sin Munds Stang og dræber de ugudelige med sine Læbers Ånde. Retfærdighed skal være båndet omkring hans talje og trofasthed et bælte på hans hofter. Så skal ulven være en gæst for lammet, og leoparden skal ligge sammen med den unge ged ... for jorden skal være fyldt med kundskab om Herren, når vand dækker havet. (Esajas 11: 4-9)
Vi lever lige nu i en time, hvor verdens verdens fyrster og herskere er der afvise Guds love i masse. En tid hvor globale finansfolk undertrykker milliarder af mennesker. En tid, hvor de rige og magtfulde er ødelægger de uskyldige gennem mediernes magt. En tid hvor domstolene vælter naturloven. En tid, hvor der virkelig er et stort fald fra den sande tro ... hvad St. Paul kaldte en “frafald ”.
Men dagens førstebehandling minder os om, at intet af dette overses af Gud - Faderen er hverken i søvn eller sent om menneskelig aktivitet. 
Timen kommer, og måske hurtigere end vi tror, når Gud vil dømme de levende, og jorden vil blive renset i et stykke tid, så indløsningens mysterium når opfyldelse. Derefter, Kristi Brud, begavet med ”Helligdomens hellighed ”, [3]jfr Ef 5:27 som er gaven at leve i den guddommelige vilje, vil være parat til at møde ham i skyerne ved de dødes opstandelse, at endelig dom, og kulmination af menneskets historie.
Men indtil den sidste sejrstrompet lyder, skal advarselsbasunerne blæse endnu højere, for at Herrens dag kommer som en tyv om natten:
Hør, konger, og forstå! lær, du dommere over jordens vidde! Hør, du, der er ved magten over folket og herrer over folks skarer! Fordi autoritet blev givet dig af Herren og suverænitet af den Højeste, som skal undersøge dine gerninger og undersøge dine råd. For skønt du var ministre i hans rige, dømte du ikke med rette, og holdt ikke loven og vandrede ikke efter Guds vilje, forfærdeligt og hurtigt skal han komme imod dig, fordi dommen er streng for de ophøjede - for de ringe kan tilgives af barmhjertighed, men de mægtige skal voldsomt sættes til testen ... Derfor er mine ord rettet til jer, fyrster, for at I kan lære visdom og at I ikke må synde. For de, som holder de hellige forskrifter helliget, skal findes hellige, og de der læres i dem, vil have et par svar. Begær derfor mine ord; længes efter dem, og du skal instrueres. (Første behandling)
Brødre og søstre, den dom, som både seere og mystikere fortæller os, er relativt ikke så langt væk, kommer ved hjælp af Rytteren over en hvid hest, hvis navn er "Trofast og sand". Hvis du ikke ønsker at blive dømt på den forkerte side af evangeliet, så vær trofast og sand; være lydig og ærlig vær retfærdig og forsvar sandheden ... og du vil regere med ham.
Forfølgelsestiderne betyder, at Jesu Kristi sejr er nær ... Denne uge vil det gøre os godt at tænke på dette generelle frafald, der kaldes forbud mod tilbedelse, og spørge os selv: 'Tilber jeg Herren? Tilber jeg Jesus Kristus, Herren? Eller er det halvt og halvt, spiller jeg stykket [af] denne verdens fyrste ...? At elske til slutningen med loyalitet og trofasthed: dette er den nåde, som vi skal bede om ... ' —POPE FRANCIS, Homily, 28. november 2013, Vatikanstaten; Zenit.org
RELATERET LÆSNING
Hvordan man ved, når dommen er nær
Politisk korrekthed og det store frafald
Den kommende nye og guddommelige hellighed
Ny hellighed ... eller ny kætteri?
Velsigne dig og tak!
At rejse med Mark i Nu Word,
klik på banneret nedenfor for at Hold mig opdateret.
Din e-mail deles ikke med nogen.
