At kende Jesus

HAR har du nogensinde mødt nogen, der brænder for deres emne? En skydiver, hesterygrytter, en sportsfan eller en antropolog, videnskabsmand eller antik restaurator, der lever og ånder deres hobby eller karriere? Mens de kan inspirere os og endda skabe interesse for os om deres emne, er kristendommen anderledes. For det handler ikke om lidenskaben for endnu en livsstil, filosofi eller endda religiøst ideal.

Essensen af ​​kristendommen er ikke en idé, men en person. —POPE BENEDICT XVI, spontan tale til præsterne i Rom; Zenit, maj 20., 2005

KRISTENDOM ER EN KÆRLIGHED

Det, der adskiller kristendommen fra islam, hinduisme, buddhisme og en lang række andre religioner, er, at den først og fremmest er en kærlighedshistorie. Skaberen har nedladende sig ikke kun for at frelse mennesket, men for at elske det og elske det intimt. Jesus blev som os og gav derefter sit liv af kærlighed til os. Han, faktisk, tørster for din og min kærlighed. ^[1]jfr. Johannes 4:7; 19:28

Jesus tørster; hans bede udspringer af dybet af Guds ønske om os... Gud tørster, så vi må tørste efter ham. —Katekisme af den katolske kirke, n. 2560

Det er en smuk virkelighed ... men en virkelighed, som mange katolikker har savnet, ofte fordi Jesus aldrig rigtig er blevet præsenteret for dem som en, der banker på deres hjerter og ønsker at blive inviteret ind. Så det bliver nemt at falde ind i en "rutine af riter,” en følelse af at opfylde en forpligtelse snarere end en skæbne. Hvilken skæbne? At være i et dybt og kærligt forhold til den Hellige Treenighed, der transformerer alle aspekter af dit liv, mål og formål.

Nogle gange har endog katolikker mistet eller aldrig haft chancen for at opleve Kristus personligt: ​​ikke Kristus som et blot 'paradigme' eller 'værdi', men som den levende Herre, 'vejen og sandheden og livet'. —POP JOHN PAUL II, L'Osservatore Romano (Engelsk udgave af Vatikanets avis), 24. marts 1993, s.3.

Det vil sige, at vi skal blive en karakter i guddommelig kærlighedshistorie...

PERSONLIGT AT KENDE JESUS

Spørg dig selv: Taler jeg kun med andre om den katolske tros principper, eller taler jeg faktisk om Jesus? Taler jeg om en Gud derude, eller om en ven, en bror, en elsker hvem er lige her, Emmanuel, Gud-med-os? Er mine dage centreret omkring Jesus og søger først hans rige, eller mig og søger først mit rige? Svarene kan afsløre, om du tillader Jesus det regere i dit hjerte eller måske holde Ham i armslængde; om du kun ved om Jesus, eller faktisk vide Hej M.

Det er nødvendigt at indgå ægte venskab med Jesus i et personligt forhold til ham og ikke at vide, hvem Jesus kun er fra andre eller fra bøger, men at leve et stadig dybere personligt forhold til Jesus, hvor vi kan begynde at forstå, hvad han er beder om os ... At kende Gud er ikke nok. For et ægte møde med ham skal man også elske ham. Viden skal blive kærlighed. —PAVE BENEDIKT XVI, møde med de unge i Rom, 6. april 2006; vatikanet.va

I et af de mange smukke billeder af denne kærlighedshistorie er igen det, der findes i Åbenbaringen, hvor Jesus siger:

Se, jeg står ved døren og banker. Hvis nogen hører min stemme og åbner døren, skal jeg gå ind i hans hus og spise sammen med ham, og han med mig. (Åb 3:20)

Faktum er, at Jesus ofte efterlades står uden for døren til mange katolikker, som faktisk har gået til messe hver søndag hele deres liv! Igen, måske er det, fordi de aldrig er blevet inviteret til at åbne deres hjerter eller fortalt, hvordan de skal åbne deres hjerter, og hvad der er involveret i at udvikle et forhold til Herren. Det begynder egentlig med at banke på Hans dør.

Man skal starte med at bede og tale til Herren: "Åbn døren for mig." Og hvad St. Augustin ofte siger i sine prædikener: "Jeg bankede på Ordets dør for til sidst at finde ud af, hvad Herren vil sige til mig." —PAVE BENEDIKT XVI, møde med de unge i Rom, 6. april 2006; vatikanet.va

Jesus venter på at krydse troens tærskel ind i dit hjerte, mens han inviterer dig til at krydse frygtens tærskel ind i sit hjerte. Vær ikke bange for, hvad Jesus kan og vil gøre i dit liv! Jeg har ofte sagt til de unge, som jeg har delt evangeliet med i skolerne: ”Jesus kom ikke for at tage din personlighed – han kom for at fjerne dine synder, som ødelægger den du virkelig er."

Mennesket, selv skabt i ”Guds billede” [kaldes] til et personligt forhold til Gud ...—Katekisme af den katolske kirke, n. 299

Da han blev pave, sagde Benedikt XVI i sin første prædiken, at hver og en af ​​os er en "guds tanke", at vi ikke er "tilfældige og meningsløse produkter af evolution", men snarere at "hver af os er vilje, hver af os er elsket." Gud venter bare på, at hver enkelt af os giver vores "ja" til ham. For hans "ja" til os blev allerede sagt gennem korset.

Når du kalder på mig og kommer og beder til mig, vil jeg lytte til dig. Når du leder efter mig, vil du finde mig. Ja, når du søger mig af hele dit hjerte, vil jeg lade dig finde mig... (Jeremias 29:12-13)

Og igen,

Nærm dig Gud, så nærmer han dig. (Jakob 4: 8)

At nærme sig Gud, som er hellig, betyder at trække sig væk fra synden og alt det, der ikke er helligt. Men det er her, mange bliver bange og tror på løgnen om, at et personligt forhold til Jesus vil tage livets "sjov" væk.

Der er intet smukkere end at blive overrasket over evangeliet, over mødet med Kristus. Der er intet smukkere end at kende ham og tale med andre om vores venskab med ham. Hvis vi lader Kristus komme helt ind i vores liv, hvis vi åbner os helt for ham, er vi så ikke bange for, at han kan tage noget fra os? Er vi måske ikke bange for at opgive noget væsentligt, noget unikt, noget, der gør livet så smukt? Risikerer vi så ikke at ende med at blive formindsket og frataget for vores frihed? Ingen! Hvis vi lukker Kristus ind i vores liv, mister vi intet, intet, absolut intet af det, der gør livet frit, smukt og fantastisk. Nej!… Kun i venskab bliver det store potentiale i den menneskelige eksistens virkelig afsløret. Kun i dette venskab oplever vi skønhed og befrielse. —PAVE BENEDIKT XVI, Peterspladsen, indvielsesprædiken, 24. april 2005; vatikanet.va

SANDE VIDNER

Og så kære brødre og søstre, før vi taler videre om doktrin eller pastorale tilgange og alt det, vi har diskuteret siden synoden i Rom, skal vi sikre os, at vi har det væsentlige på plads: et forhold til Herren. Og katekismen lærer:

…bøn is Guds barns levende forhold til deres Fader ... —Katekisme af den katolske kirke, n. 2565

Går vi tilbage til det, jeg sagde i begyndelsen, er det én ting at have viden og endda lidenskab om et emne, men kristendommen er anderledes. Det er ikke at vide om Jesus, men kende Jesus, som kommer gennem et engageret nadver- og bønsliv og venskab med Herren. At være vidne for Kristus handler ikke om smarte teknikker og formler, men at lade Åndens kraft og liv strømme ud af dit forhold til Jesus som "floder af levende vand." ^[2]jf. Johannes 7:38 For det er det, der sker, når man er forelsket i kærligheden.

Det er umuligt for os ikke at tale om det, vi har set og hørt. (Apostelgerninger 4:20)

Nej, vi skal ikke blive frelst ved en formel, men af ​​en person og den forsikring, som han giver os: Jeg er med dig! —JOHANNES PAUL II, Novo Millennio Ineunte, ikke. 29

Må den katolske tro aldrig være en steril liste over hvad man må og ikke må, en skik at holde i stedet for et liv der skal leves ud.

Store teologer har forsøgt at beskrive de væsentlige ideer, der udgør kristendommen. Men i sidste ende var kristendommen, som de konstruerede, ikke overbevisende, fordi kristendommen i første omgang er en begivenhed, en person. Og således opdager vi i Personen rigdommen af ​​det indeholdte. — PAVE BENEDIKT XVI, Ibid.

Jesus banker på dit og mit hjerte og bringer rigdommen fra en himmelsk banket med sig.

Har vi lukket ham ind endnu?

RELATERET LÆSNING

• Personligt forhold til Jesus

• Pave Frans om at føle sig "åndelig veltilpas": prædiken