Femte glade mysterium: Fundet i templet, af Michael D. O'Brien.
LAST uge sendte den hellige far 29 nyordnede præster til verden og bad dem om at ”forkynde og vidne om glæde”. Ja! Vi må alle fortsætte med at vidne for andre glæden ved at kende Jesus.
Men mange kristne føler ikke engang glæde, endsige vidner om det. Faktisk er mange fulde af stress, angst, frygt og en følelse af opgivelse, når tempoet i livet øges, leveomkostningerne stiger, og de ser nyhedsoverskrifterne udfolde sig omkring dem. “Hvordan”Spørger nogle,“ kan jeg være munter? "
PARALYSERET AF FRYGT
Jeg startede en egen kategori kaldet “Lammet af frygt”I sidepanelet. Årsagen er, at mens der er tegn på håb i verden, fortæller virkeligheden os, at der er en voksende storm af mørke og ondskab med tordenhovedet forfølgelse begynder at tårne. Som evangelist og far til otte børn må jeg også til tider håndtere mine følelser, da ytringsfriheden og den sande moral fortsætter med at forsvinde. Men hvordan?
Den første ting er at indse den glæde, jeg taler om, ikke kan produceres efter eget ønske eller trylle frem. Det er en fred og glæde, der kommer fra en anden verden:
Fred efterlader jeg dig; min fred giver jeg dig. Ikke som verden giver, giver jeg det til dig. Lad ikke dine hjerter være urolige eller bange. (Johannes 14:27)
Jeg kan ikke mere frembringe glæde og fred, end jeg kan få et hjerteslag. Mit hjerte pumper blod helt alene. Men jeg kan vælg at stoppe med at trække vejret, at stoppe med at spise eller tragisk at kaste mig ud af en klippe, og mit hjerte begynder at vakle og endda mislykkes.
Der er tre ting, vi skal gøre for at vores åndelige hjerter skal være i stand til at pumpe overnaturlig fred og glæde ind i vores liv - nåde, der kan udholde selv de største storme.
BØN
Bøn er vores åndedræt. Hvis jeg holder op med at bede, holder jeg op med at trække vejret, og mit åndelige hjerte begynder at dø.
Bøn er det nye hjertes liv. —Katekisme af den katolske kirken.2697
Har du nogensinde mistet vejret eller følt dit hjerte springe over et slag? Følelsen er en øjeblikkelig panik og frygt. Den kristne, der ikke beder, er en, der er udsat for frygt. Hans tanker er rettet mod verden snarere end ovenstående, på det håndgribelige snarere end det overnaturlige. I stedet for at søge kongeriget begynder han at søge det materielle - de ting, der frembringer tidsmæssig og falsk fred og glæde (han er ivrig efter at søge dem og er derefter ivrig efter at miste dem, når de først er i hans besiddelse.)
Det lydige hjerte er forbundet med vinstokken, som er Kristus. Gennem bøn, Helligåndens saft begynder at strømme, og jeg, grenen, begynder at opleve frugten af fred og glæde, som Kristus alene giver.
Den, der forbliver i mig, og jeg i ham, vil bære megen frugt, for uden mig kan du ikke gøre noget. (Johannes 15: 5)
En betingelse for at modtage disse nåde i bøn er imidlertid ydmyghed og tillid. For Guds rige gives kun til "børn": dem, der overgiver sig til Gud i deres prøvelser og svagheder, og som stoler på hans barmhjertighed og afhænger helt af tidspunktet for hans løsninger.
SAKRAMENTALT LIV: “BREAD OF THE STRONG”
En anden måde, hvorpå det åndelige hjerte begynder at svigte, er ved ikke at ”spise” - ved at afskære sig fra den hellige eukaristis sakramente eller ved ikke at forberede sig ordentligt på at modtage Herrens krop og blod.
Da Jesus modtog Helliggud med et delt hjerte, sagde Jesus til St. Faustina:
... hvis der er nogen anden i et sådant hjerte, kan jeg ikke bære det og hurtigt forlade hjertet og tage alle de gaver og nåde, jeg har forberedt på sjælen, med mig. Og sjælen lægger ikke engang mærke til, at jeg går. Efter et stykke tid vil indre tomhed og utilfredshed blive opmærksom på [sjælens]. —St. Faustina dagbog, n. 1638
Dit hjerte er som en skål. Hvis du nærmer dig eukaristien med dit hjerte vendt opad, åbent og klar til at modtage, vil Jesus fylde det med mange nåde. Men hvis du ikke tror, at han er der eller er optaget af andre ting, er det som om dit hjerte er på hovedet ... og alle de velsignelser, som han ville have givet dig, ruller fra hjertet som vand fra en skål med hovedet.
Desuden, hvis en sjæl er nedsænket i alvorlig og tilgivende synd, kan virkningerne af at modtage Jesus i denne tilstand være mere ødelæggende end blot tabet af fred:
En person bør undersøge sig selv og så spise brødet og drikke koppen. For enhver, der spiser og drikker uden at skelne kroppen, spiser og drikker dom over sig selv. Derfor er mange blandt jer syge og svagelige, og et betydeligt antal dør. (1 Kor 11:27)
At undersøge os selv betyder også at tilgive dem, der har såret os. Hvis du ikke tilgiver andre, siger Jesus, vil du heller ikke blive tilgivet (Matt 6:15).
Mange er de katolikker, jeg kender, der kan vidne om den utrolige fred, der fylder deres sjæle efter at have modtaget den hellige eukaristi eller have brugt tid sammen med Jesus i tilbedelse. Det er grunden til, at sjæle som Guds tjener, Catherine Doherty, der vil sige, ”Jeg lever fra messe til messe!"
Holy Communion forsikrer mig om, at jeg vinder sejren; og sådan er det. Jeg frygter den dag, hvor jeg ikke modtager nadver. Dette stærke brød giver mig al den styrke, jeg har brug for til at udføre min mission og modet til at gøre hvad Herren beder om mig. Modet og styrken i mig er ikke af mig, men af ham, der bor i mig - det er nattverden. -St. Faustina dagbogn. 91 (tjek 1037)
GLAD MANDEN
Glad den mand, hvis samvittighed ikke vanærer ham, som ikke har mistet håbet. - Sirak 14: 2
Synd ligner at fremkalde et åndeligt hjerteanfald. Dødssynd er som at hoppe ud af en klippe og bringe døden til det åndelige liv.
jeg har skrevet andetsteds om de utrolige nåde, som Gud giver os i nadveren. Det er Faderens omfavnelse og kys til den fortabte søn eller datter, der vender tilbage til ham. Hyppig Tilståelse er en modgift mod frygt, for ”frygt har at gøre med straf” (1 Joh 4:18). Pave Johannes Paul II samt St. Pio anbefales ugentlig tilståelse.
Jesus kræver, fordi han ønsker vores lykke. —POP JOHN PAUL II
TIL DEN SKRUPPLIGE
Et ord af opmuntring til dem, der kæmper med nysgerrighed: hyppig tilståelse bør ikke betragtes som behovet for at være perfekt i hvert øjeblik. Kan du virkelig være perfekt? Du vil ikke vær perfekt, indtil du er i himlen, og kun Gud kan gøre dig således. Snarere er Sacrament of R-forsoning givet for at helbrede syndens sår og hjælpe dig vokse i perfektion. Du er elsket, selv når du synder! Men fordi han elsker dig, vil han hjælpe dig med at erobre og ødelægge syndens magt i dit liv.
Lad ikke din ufuldkommenhed være en årsag til modløshed. Det er snarere en mulighed for at blive mindre og mindre, mere og mere som et barn, der er afhængig af Gud: "velsignet er de fattige." Skriften siger, at han ikke ophøjer den perfekte, men den ydmyge. Desuden adskiller disse venielle synder, som du kæmper med, dig ikke fra Kristus.
Venial synd fratager ikke synderen helliggørelse af nåde, venskab med Gud, velgørenhed og dermed evig lykke. —Katekisme af den katolske kirke, n. 1863
Hav så tillid til hans kærlighed, og indre glæde og fred vil være din uden at skulle løbe til bekendelsen hver gang du begår en venlig synd (se nr. 1458 i katekismen.) Han er mere skadet af din manglende tillid til hans nåde end af din svaghed. Det er gennem denne accept af både din svaghed og Hans barmhjertighed, som skaber en vidnesbyrd. Og det er ved dit vidnesbyrd, at Satan er besejret (se Åb 12:11).
SAND OMVENDELSE
Glad den mand, hvis samvittighed ikke beskylder ham. For den troende i Det Nye Testamente tilhører denne lykke ikke nødvendigvis kun mig, fordi jeg ikke har fundet nogen synd på min samvittighed. Det betyder snarere, at når jeg synder, kan jeg have tillid til, at Jesus ikke fordømmer mig (Johannes 3:17; 8:11), og at jeg gennem ham kan tilgives og start igen.
Dette betyder ikke, at vi har en licens til at fortsætte med at synde! Sand lykke findes i omvendelse hvilket betyder ikke kun at bekende synd, men at gøre alt det, som Kristus befalede os at gøre.
Små børn, lad os elske i gerning og sandhed og ikke kun tale om det. Dette er vores måde at vide, at vi er forpligtet til sandheden og har fred for ham ... (1 Joh 3: 18-19)
Ja, Guds vilje er vores mad, øjeblikkets pligt vores fred. Ønsker du at være glad?
Hvis du holder mine befalinger, vil du forblive i min kærlighed ... Det har jeg fortalt dig, så min glæde kan være i dig og din glæde kan være fuldstændig. (Johannes 15: 10-11)
Mennesket kan ikke opnå den sande lykke, som han længes efter med al sin ånds styrke, medmindre han holder de love, som den Højeste Gud har indgraveret i sin natur. —POP PAUL VI, Humanae Vitae, Encyclical, n. 31; 25. juli 1968
DEN KOMMENDE EKSPLOSION AF GLEDE
Helligåndens frugt er "kærlighed, glæde, fred ..." (Gal 5:22). I Kommende pinsedag, for de sjæle, der har ventet sammen med Maria i det øverste rum for bøn og omvendelse, vil der være en eksplosion af nåde i deres sjæle. For dem, der er bange for forfølgelse og de kommende prøvelser, som synes nært forestående, er jeg sikker på, at denne frygt vil opløses i Helligåndens ild. De, der forbereder deres sjæle nu i bøn vil sakramenterne og kærlighedsgjerninger opleve en mangedobling af de nåde, de allerede modtager. Den glæde, kærlighed, fred og kraft, som Gud vil hælde i deres hjerter, vil mere end erobre deres fjender.
Hvor Kristus forkyndes med Helligåndens kraft, og han accepteres med en åben sjæl, bliver samfundet, skønt det er fyldt med problemer, en “glæde by”. —OPP BENEDICT XVI, prædiken under ordination af 29 præster; Vatikanstaten, den 29. april 2008; ZENIT Nyhedsbureau
Håbet skuffer ikke, fordi Guds kærlighed er udøst i vores hjerter gennem den Hellige Ånd, der er givet os. (Rom 5: 5)
Når kærlighed helt har udvist frygt, og frygt er blevet omdannet til kærlighed, så vil den enhed, som vores Frelser bringer os, blive fuldt ud realiseret ... —St. Gregory af Nyssa, biskop, Hyldest på sangen; Tidenes liturgi, Bind II, s. 957
Først offentliggjort 7. maj 2008
YDERLIGERE LÆSNING:
