Elsker det ulovlige

NUORDET OM MASSELÆSNINGER
til 11. januar 2014

Liturgiske tekster link.

 

MEST af tiden, når vi vidner for Kristus, vil vi blive konfronteret med at skulle elsker det uundværlige. Med dette mener jeg, at vi alle har vores "øjeblikke", lejligheder hvor vi slet ikke er meget elskelige. Det er den verden, hvor vores Herre trådte ind, og den, som Jesus nu sender os ind i.

I dagens første læsning fortæller St. John os, hvordan vi skal reagere, når vi ser en broder begå en synd, at ”hvis synden ikke er dødelig"...

... han skal bede til Gud, og han vil give ham liv.

At bede for en person, som jeg er irriteret med, er et smukt skridt fremad i kærlighed og en handling af evangelisering. —PAVE FRANCIS, Evangelii Gaudium, ikke. 101

Det er ikke de kristnes pligt at blive dommer og jury over enhver fejl og fejltrin fra vores nabo. Snarere siger St. Paul, “bærer hinandens byrder". ^[1]Gal 6: 2 Den primære byrde, vi har brug for, er vores broders svaghed.

Jeg ser nu, at ægte velgørenhed består i at bære fejlene hos dem omkring os, aldrig blive overrasket over deres svagheder, men opbygget i det mindste tegn på dyd. - St. Thérèse de Liseux, En helliges selvbiografi, Ch. 9; citeret i Navarra Bibelen, “Evangelier og handlinger”, s.79

Hvordan kan jeg ikke blive overrasket når jeg ser min bror eller søster være så krigsførende og selvcentreret? Modgiften husker konstant mine egne fejl og tilbøjelighed til ikke at elske Gud og naboen dagligt. Der er altid en log i mit eget øje. Men jeg har også brug for at huske, hvor barmhjertig Jesus har været over for mig, så jeg kan reflektere hans barmhjertighed over for andre.

At bære en andens byrder er dog ikke det samme som bare at udholde dem. Dagens Salmsvar siger:

Herren glæder sig over sit folk.

Gud elsker ud over overfladen fordi han ser godheden, den billede hvor vi er skabt. For at elske det uundværlige er vi nødt til at gå ud over at blive fornærmet, ud over individets sår og elske dem, hvordan Gud elsker dem. Det lærer '' akkompagnementskunsten '', som lærer os at fjerne vores sandaler før den andres hellige jord. '' ^[2]Evangelii Gaudium, n. 169 Når vi begynder at se andre som ”hellig jord”, er vi meget mindre klar til at dømme. Faktisk begynder vi at glæde os over dem.

Mission er straks en lidenskab for Jesus og en lidenskab for sit folk. —OPP FRANCIS, Evangelii Gaudium, ikke. 268

Ofte vil jeg forsøge at forestille mig en person, da de var baby, hvordan de var uskyldige, harmløse og dyrebare. Det er virkelig den "kerne", som Gud ser, og som Jesus døde for at genoprette. Alt efter det er faldet natur.

Når du ser en fugl med en knust vinge hoppe rundt på jorden, tænker du aldrig for dig selv: "Hvorfor prøver den fugl at være et egern?" I stedet for ser du, at det er såret og handler "ud af" dets sår. Så også er mennesker ofte produkter af deres sår, der ønsker at flyve "på ørnenes vinger", men brudt af deres fortid, deres synder, fiaskoer og skader fra andre. Derfor siger Jesus Døm ikke, men vær barmhjertig. Vi er nødt til at ledsage dem, hjælpe dem med at helbrede, vokse og flyve igen ved at se på deres åndelige potentiale og glæde os over "det mindste tegn på dyd."

Jesus viser os, hvordan vi kan elske det elskelige, når han lader tvivl om Thomas røre ved hans sår. Vi skal ikke kun røre andres sår, men også lad dem røre vores. Lad andre se din svaghed; lad dem vide, at du også kæmper; lad dem lægge fingrene i din side, det sted, hvor Jesus har helbredt din sjæl. Jeg husker en hellig ven af ​​mig, der en gang fortalte mig, at han ikke spiser dessert. ”Hvorfor?”, Spurgte jeg. "Fordi når jeg først har spist et stykke tærte, skal jeg spise det hele!" Jeg var forbløffet over hans ærlighed. Mens nogle kristne ønsker at imponere ved at polere deres glorier foran andre, er det, der virkelig åbner sjæle for Herren, når de ser gennemsigtighed og rører ved ægte ydmyghed.

Døberen Johannes siger i evangeliet:

Han skal stige, jeg skal falde.

Når vi falder, åbner vi vores sår for andre og lader dem se ikke kun hvordan Kristus har helbredt os, men hvordan han er stadig helbredende os, er de i stand til røre ved håb inden i os. Dette åbner igen deres sårede hjerter, så vi kan anvende den helbredende balsam af Kristi barmhjertige kærlighed gennem et ord, skrifter osv. Det er klart, at det indebærer, at vi er villige til at lytte til, empati og rejse med sjæle.

Et evangeliserende samfund bliver involveret af ord og gerning i folks daglige liv; det bygger bro over afstande, det er villigt til at afskaffe sig selv, hvis det er nødvendigt, og det omfavner menneskeliv og rører ved Kristi lidende kød i andre. Evangelisatorer påtager sig således ”fårens lugt”, og fårene er villige til at høre deres stemme. —OPP FRANCIS, Evangelii Gaudium, ikke. 24

Ofte føles det uundværlige på grund af ensomhed-glemt, ignoreret, forsømt i en tempofyldt, upersonlig verden. Maria Magdalena kom til graven og længtes efter den, der gav hende mening, mening og kærlighed. Da hun så Jesus, kaldte han hende forbi navn. Det var kl at øjeblikke genkendte hun ham. Vi er nødt til at stoppe med at behandle mennesker som en anden anonym forbipasserende. Vi er nødt til at anerkende alle, der kommer ind i vores nærværelse med vores smil og tilgængelighed, med hellig gæstfrihed.

Vi er nødt til at øve kunsten at lytte, hvilket er mere end blot at høre. At lytte i kommunikation er en åbenhed i hjertet, der muliggør den nærhed, uden hvilken ægte åndeligt møde ikke kan forekomme. Lytning hjælper os med at finde den rigtige gestus og det rette ord, der viser, at vi er mere end blot tilskuere. —PAVE FRANCIS, Evangelii Gaudium, ikke. 171

Catherine Doherty sagde engang, at vi kan "lytte en sjæl til eksistens." Og sjæle har et navn, der er indskrevet på Guds håndflade. Når vi lytter til en anden, når vi mindsker vores stemme, kan de i stigende grad høre Faderens stemme kalde dem ved navn sige, ”Du er elsket".

Hver sjæl er forskellig, hver situation kræver ny skelnen og følsomhed. Nogle gange har sjæle brug for "hård kærlighed", som farisæerne. Men oftest har folk simpelthen brug for det barmhjertig elsker. Hvis vi skal elske det elskelige, skal vi tage os tid til at være til stede for dem og lade dem indånde den duft af Kristus, der kommer fra vores eget forhold til Jesus, hvor han har båret vores byrder, rørt vores sår og lyttede vores sjæle til eksistens.

Frem for alt skal du huske, at det hele er nåde. Vi elsker kun den kærlighed, som vi har fået frit. Og det er Helligånden, der overbeviser, Helligånden alene, der kan åbne andres hjerte og bringe dem til omvendelse. Alligevel er vi Guds valgte skib til hans nåde, og sejren, der erobrer det elskelige, er vores tro…

Og vi overlader resultaterne til Gud.

 

Tweet

 

 Dette afslutter den første måned af The Now Word. Din feedback velkommen!