Alle ting er fulde af træthed;
en mand kan ikke udtale det;
øjet er ikke tilfreds med at se,
ej heller øret fyldt med hørelse.
(Prædikeren 1:8)
IN de seneste uger har Vatikanet overrasket mange med meddelelser, der vedrører det mystiske rige. Afdøde Fr. Stefano Gobbi, der grundlagde Marian-præsternes bevægelse, blev erklæret for Guds tjener, og hans sag for kanonisering blev åbnet; kanoniseringsprocessen af en anden Guds tjener, Luisa Piccarreta, var udstedt a nihil obstat at fortsætte efter en kort pause; de Vatikanet bekræftet den aktuelle biskoppens dom angående de påståede åbenbaringer ved Garabandal, at "der er ingen elementer til at konkludere, at de er overnaturlige"; og fænomenet omkring de årtier gamle og igangværende åbenbaringer i Medjugorje fik en officiel afgørelse, nemlig en nihil obstat.
Medjugorje — En årsag til at kæmpe?
I en webcast, talte min kollega Daniel O'Connor og jeg om Vatikanets nylige "godkendelse" af både hengivenhed til Medjugorje og i mindre grad budskaberne. Men en lille gruppe amerikanske apologeter og podcastere, der er berygtet for deres modstand mod Medjugorje, har taget et problem med udtrykket "godkendt." Men hvorfor?
Udtrykket nihil obstat betyder "intet er i vejen". For eksempel at de troende er frie til at tro på et bestemt åndeligt fænomen, eller når det kommer til skriftligt materiale, at intet står i vejen for, at en bog kan læses eller trykkes, eller at en hellig sjæls Sag kan fortsætte mod kanonisering. De nihil obstat er ofte Kirkens højeste form for godkendelse, der giver de troende tryghed i at vide, at uanset formålet med dens skrift, så er det ikke i modstrid med den hellige tradition. Selv privat åbenbaring, der har modtaget en nihil obstat og imprimatur betyder ikke nødvendigvis en erklæring om overnaturlighed. Men vi har altid set dette som en form for godkendelse af meditation og læsning af nævnte åbenbaringer.
I henhold til 1983 kanonisk lov, #823: “Kirkens præster har pligt og ret til at være på vagt, så de troendes tro og moral ikke skades af skrifter; og følgelig endog at kræve, at udgivelsen af skrift om tro og moral skal forelægges Kirkens godkendelse, og også at fordømme bøger og skrifter, der angriber tro eller moral." Igen kommer denne godkendelse i form af en nihil obstat (såsom blev givet min egen bog), og om ønsket en imprimatur af den lokale biskop (som betyder "lad det trykkes").
Den eneste advarsel til alt dette var tidligere normer the Church used to discern alleged spiritual phenomena. Bishops were free to declare that a certain claim was supernatural, or not, or at the very least, uncertain (as is the case with Garabandal). But under new norms issued by the Vatican this past May, Rome avoided the possibility of declaring an alleged mystical phenomenon as “supernatural” and, in its place, allows for a declaration of "nihil obstat."
For at forhindre yderligere forsinkelser i løsningen af en specifik sag, der involverer en begivenhed af påstået overnaturlig oprindelse, foreslog Dicastery for nylig den Hellige Fader ideen om at afslutte bedømmelsesprocessen ikke med en erklæring om "de overnaturlige" men med et "nihil obstat,” som ville give biskoppen mulighed for at drage pastoral fordel af det åndelige fænomen. -CF. Norms of the Dicastery for the Doctrin of the Faith for at gå videre i skelnen af påståede overnaturlige fænomener"
Efter fire årtiers dømmekraft, tre kommissioner, adskillige undersøgelser og observation af alle hændelser i verden, der involverede Medjugorje, udsendte Vatikanet en note, der meddelte, at "Tiden er inde til at afslutte en lang og kompleks historie, der har omgivet de åndelige fænomener af Medjugorje":
Gennem nihil obstat om en åndelig begivenhed, er de troende "bemyndiget til at give den deres tilslutning på en forsigtig måde" (Normer, kunst. 22, §1; jfr. Benedikt XVI, Verbum Domini, stk. 14). Selvom dette ikke indebærer en erklæring om den overnaturlige karakter af det pågældende fænomen (jf. Normer, kunst. 22, §2) - og minde om, at de troende ikke er forpligtet til at tro på det - den nihil obstat indikerer, at de troende kan modtage en positiv opmuntring for deres kristne liv gennem dette åndelige forslag, og det tillader offentlige handlinger af hengivenhed. En sådan bestemmelse er mulig, for så vidt som mange positive frugter er blevet bemærket midt i en åndelig oplevelse, mens negative og farlige virkninger ikke har spredt sig blandt Guds folk.
At vurdere de rigelige og udbredte frugter, som er så smukke og positive, betyder ikke, at de påståede overnaturlige begivenheder er erklæret autentiske. I stedet fremhæver den kun, at Helligånden handler frugtbart til gavn for de troende "midt" i dette åndelige fænomen i Medjugorje. Af denne grund opfordres alle til at værdsætte og dele den pastorale værdi af dette åndelige forslag (jf. Normer, stk. 17).
Desuden indebærer den positive vurdering, at de fleste af Medjugorjes budskaber er opbyggelige, ikke en erklæring om, at de har en direkte overnaturlig oprindelse. Når man henviser til "beskeder" fra Vor Frue, bør man derfor altid huske på, at de er "påståede beskeder". — "Fredens dronning": Bemærkning om den åndelige oplevelse forbundet med Medjugorje
Uden at erklære åbenbaringernes eller budskabernes overnaturlige karakter har Vatikanet godkendt de troende til at "give det deres tilslutning på en forsigtig måde." Dette er så godt, som det bliver. Selvom paven eller kardinal Fernandez, som udgav normerne, mener, at genfærdene er af overnaturlige karakter, vil de tilsyneladende ikke sige det. Hvorvidt du og jeg er enige i det, er også ved siden af pointen (og vi diskuterede problemerne med, at kirken omgik sin ret, hvis ikke pligt, til at erklære åbenbaringens overnaturlighed i denne webcast.) Jesus sagde, at du skal kende et træ på dets frugt... det er bare, at Vatikanet på dette tidspunkt er glad for at lade dig spise æblerne, men uden at kalde det et æbletræ.
Frugten er god
På trods af erklæringen om, hvad mange af os allerede vidste - at frugterne af Medjugorje har været intet mindre end betagende, som handlingerne i Apostle på steroider - gamle løgne og falske påstande fortsætter med at cirkulere. Jeg skrev faktisk om en samordnet og bevidst kampagne for at miskreditere Medjugorje, der er gået langt for at sprede løgne om selve seerne og tilsynekomsterne (læs Medjugorje - Hvad du måske ikke ved). Jeg besvarede også omkring 24 indvendinger mod Medjugorje baseret på fejlagtige ræsonnementer og påstande i min artikel Medjugorje og de rygende kanoner. Jeg har forsvaret denne særlige åbenbaring, ikke fordi jeg har nogen andel i Medjugorje; ikke fordi jeg ikke kan fungere uden den eller har brug for at alle omfavner den, men som et spørgsmål om retfærdighed. Medjugorjes budskaber er en enkel og spids gentagelse af, hvad der allerede er indeholdt i den hellige tradition. Men de har tydeligvis påtaget sig en overnaturlig kraft, "angiveligt" talt af Vor Velsignede Moder.
Men mens jeg står på vægterens væg og observerer det massive spirituelle Orkan tønder mod verden indrømmer jeg, at jeg er fuldstændig forundret over karriere-apologeterne og kritikerne, som fortsat føler, at Medjugorje på en eller anden måde er en trussel mod Kirkens fremtid efter 40 år med, hvad Vatikanet nu har erklæret som "smukke og positive" frugter. Virkelig? Medjugorje er et problem?
I næsten 20 år har jeg haft den ofte smertefulde opgave at stå på volden og se den nærgående storm hen over et åndeligt landskab, der for det meste er goldt og udtørret. Jeg har gabet ind i ondskabens mund og dens indspil til det punkt, hvor jeg kun ved Guds nåde ikke har fortvivlet. På dette landskab har jeg haft det privilegium at møde små nådeoaser – mænd og kvinder, som på trods af frafaldet omkring dem er forblevet trofaste i deres liv, deres ægteskaber, deres tjenester og apostolater.

Medjugorje, Bosnien-Hercegovina
Og så er der det her massive oase, der i størrelse kan sammenlignes med ingen anden, kaldet Medjugorje. Alene til dette enestående sted kommer millioner af pilgrimme hvert år. Og fra dette ene sted er der kommet tusinder og atter tusinder af omvendelser, hundredvis af dokumenterede fysiske helbredelser, hundredvis af mænd draget til præstedømmet og utallige kald og nye apostolater. Overalt hvor jeg går, uanset om det er i Canada, USA eller i udlandet, støder jeg konstant på folk, hvis ministerier blev undfanget i Medjugorje. Nogle af de mest salvede, trofaste og ydmyge præster, jeg kender, har stille og roligt erkendt over for mig, at de modtog deres kaldelse i eller gennem Medjugorje. Kardinal Schönborn gik så langt som til at indrømme, at han ville miste halvdelen af sine seminarister, hvis det ikke var for Medjugorje.
Det er det, vi kalder "frugter" i Kirken. Under de gamle normer understregede den hellige troskongregation vigtigheden af, at et sådant fænomen...
... bærer frugter, ved hvilke Kirken selv senere kan skelne de faktiske kendsgerninger ... - “Normer vedrørende fremgangsmåden ved skelnen mellem formodede åbenlyse eller åbenbaringer” n. 2, vatikanet.va
For Jesus sagde,
Enten erklærer træet godt, og dets frugt er god, eller erklærer træet for råddent, og dets frugt er råddent, for et træ kendes på dets frugt. (Matt 12: 23)
Og alligevel hævder nogle katolikker, at dette skriftsted på en eller anden måde ikke gælder for Medjugorje. Jeg står tilbage med åben mund og stiller stille spørgsmålet: Hvad tænker du på?
Som evangelist i Kirken i årtier har jeg bedt og bedt Herren om at skabe omvendelse og omvendelse, hvor end han sender mig. Jeg har stået i næsten tomme kirker og forkyndt evangeliet for sogne, der praktisk talt er på livsstøtte. Jeg er gået forbi deres skriftestole-vendte-koste-skabe og stået bagerst, mens for det meste hvidhårede menigheder stille og roligt passerer en Liturgi, der tilsyneladende ikke længere er relevant for folk på min alder. Faktisk er jeg i halvtredserne, og min generation er praktisk talt forsvundet fra næsten hver eneste af de hundredvis af sogne, jeg har besøgt rundt om i verden.
…Og så ser jeg i Medjugorje opstillinger af unge og gamle til skriftestolen. Overfyldte messer, der finder sted på timen hele dagen lang. Pilgrimme bestige bjerge barfodet, stiger op i tårer, ofte ned i fred og glæde. Nye og aktive ministerier i byen og i udkanten. Jeg selv havde en dyb møde af Faderens barmhjertighed under mit ophold i denne lille by. Og så spørger jeg mig selv: ”Min Gud, er det ikke det, vi er bede til, håber til, lang for i vores egen sogne?” Vi lever i en tid, hvor kætteri og rationalisme har næsten decimeret kirken i Vesten, når vildfaren teologi og sekularisme fortsætter med at sprede sig som kræft, og kompromis (i "tolerancens" navn) er blevet fremholdt som en kardinaldyd... Og så lytter jeg til katolikker, der aktivt kampagner mod Medjugorje , og jeg spørger mig selv igen: Hvad tænker de? Hvad er det præcist, de leder efter, hvis ikke selve frugterne af Medjugorje? "Det er et bedrag," hævder de, selv efter Vatikanets seneste notat erklærer det alt andet end.
Så, som jeg har sagt tidligere, hvis det er et bedrag, håber jeg, at djævelen kommer og starter det i mit sogn! Lad "bedraget" fortsætte med at sprede sig!
Selvfølgelig er jeg facetagtig. Men det er præcis, hvad Sankt Paulus mente, da han sagde: "Foragt ikke profetiske ytringer. Test alt; bevar det gode."Men det lader til, at nogle mennesker har mistet den evne til enten at vide eller bevare det gode, eller er faldet i stolthedens synd, mens de nedladende sig over for disse "fattige tilsyneladende jagere."
Man kan nægte samtykke til "privat åbenbaring" uden direkte skade på den katolske tro, så længe han gør det, "beskedent, ikke uden grund og uden foragt." —PAVE BENEDICT XIV, Heroisk dyd, s. 397
Den mest bemærkelsesværdige og mest imponerende frugt af Medjugorje er, hvordan sjæle er vendt tilbage til at elske og vokse i trofasthed over for deres katolske arv. Et sådant par var min store tante og onkel. Hendes krop var plaget af gigt, da de besluttede at besøge Medjugorje for mange år siden. De ønskede at bestige Križevacs klippefyldte terræn til korset, men det var umuligt for hende. Pludselig blev hun blank. "Jeg befandt mig så tydeligt på toppen af bjerget," fortalte hun mig, "jeg ved ikke hvordan, men min gigt var også væk!" Hun og hendes mand blev troende katolikker, indtil de gik ind i evigheden.
Vi kan sidde her og skændes hele dagen og flække hår over Medjugorje, det mest frugtbare katolske center i verden. Eller vi kan takke Gud for det gode, der er kommet derfra og komme videre med at hjælpe Vor Frue med at skabe hendes triumf i verden, som i sidste ende er Kristi. Som citeret i Vatikanet Bemærk på Medjugorje:
Se jer omkring, kære børn, og I vil se, hvor stor den synd er, der dominerer denne jord. Så bed om, at Jesus sejrer. — "angiveligt" Vor Frue, 13. september 1984
Hvor jeg end går, og hvor min søn også er med mig, der slutter Satan sig også til. Du har tilladt ham, uden at være klar over det, at tage over i dig, at dominere dig... Jeg ønsker ikke at bebrejde dig yderligere; i stedet vil jeg endnu en gang kalde dig til bøn, faste og bod. —28. Januar 1987
Beslægtet læsning
Rationalisme og mysteriets død
Støt Marks fuldtidstjeneste:
At rejse med Mark ind Nu Word,
klik på banneret nedenfor for at Hold mig opdateret.
Din e-mail deles ikke med nogen.
Nu på Telegram. Klik:
Følg Mark og de daglige “tidernes tegn” på MeWe:
Lyt på følgende: