Nådeløs!

IF og Belysning skal forekomme, en begivenhed, der kan sammenlignes med den "opvågne" af den fortabte søn, så vil ikke kun menneskeheden støde på den fortabte søns forfalskning, den deraf følgende barmhjertighed fra Faderen, men også nådesløshed af den ældre bror.

Det er interessant, at han i Kristi lignelse ikke fortæller os, om den ældste søn kommer til at acceptere hans lillebrors tilbagevenden. Faktisk er broren vred.

Nu havde den ældre søn været ude i marken, og på vej tilbage, da han nærmede sig huset, hørte han lyden af ​​musik og dans. Han kaldte på en af ​​tjenerne og spurgte, hvad det kunne betyde. Tjeneren sagde til ham: 'Din bror er vendt tilbage, og din far har slagtet den opfedte kalv, fordi han har ham i sikkerhed.' Han blev vred, og da han nægtede at komme ind i huset, kom hans far ud og bønfaldt ham. (Lukas 15: 25-28)

Den bemærkelsesværdige sandhed er, at ikke alle i verden vil acceptere belysningens nåde; nogle vil nægte "at komme ind i huset." Er det ikke tilfældet hver dag i vores egne liv? Vi får mange øjeblikke til omvendelse, og alligevel vælger vi så ofte vores egen vildledte vilje over Guds og hærder vores hjerter lidt mere, i det mindste i visse områder af vores liv. Helvede i sig selv er fuld af mennesker, der forsætligt modstod at redde nåde i dette liv og derfor er uden nåde i det næste. Menneskets frie vilje er på én gang en utrolig gave, samtidig med at det er et seriøst ansvar, da det er den eneste ting, der gør den allmægtige Gud hjælpeløs: Han tvinger frelse over ingen, selvom han vil, at alt ville blive frelst. ^[1]jf. 1 Tim 2: 4

En af dimensionerne af fri vilje, der begrænser Guds evne til at handle i os, er nådeløshed ...

MOT BARBARIANISM

Det siges, at en frø vil hoppe ud af kogende vand, når den kastes i gryden, men vil blive kogt levende, hvis han langsomt opvarmes i vandet.

Sådan er den voksende barbarisme i vores verden, næppe opfattet, da ”frøen” har lavet mad i lang tid. Der står i Skriften:

Han er foran alle ting, og i ham holder alle ting sammen. (Kol 1:17)

Når vi tager Gud ud af vores samfund, ud af vores familier og i sidste ende vores hjerte - Gud hvem er kærlighed- så tager frygt og egoisme hans plads og høflighed begynder at komme fra hinanden. ^[2]jfr Visdom og konvergens af kaos Det er netop dette individualisme det fører til den slags barbarianisme, vi ser, øges overalt i verden, ligesom vand når kogepunktet. Det er dog i det mindste i dette øjeblik meget mere subtilt end den slags brutalitet, der udvides til at omfatte diktatorer i Mellemøsten.

Har du bemærket, hvordan overskriftsnyhederne er så optaget af synderne fra politikere, entertainere, præster, atleter og alle andre, der snubler? Det er måske den største ironi i vores tid, at mens vi herliggør synd af enhver art i vores "underholdning", er vi igen nådesløse over for dem, der rent faktisk begår disse synder. Det betyder ikke, at der ikke skal være retfærdighed; men sjældent diskuteres tilgivelse, indløsning eller rehabilitering. Selv inden for den katolske kirke, hendes nye politik over for præster, der er faldet eller simpelthen blevet beskyldt for en overtrædelse efterlader lidt plads til barmhjertighed. Vi lever i en kultur, hvor sexforbrydere behandles som mudder ... og alligevel Lady Gaga, der fordrejer, drejer og nedbryder menneskelig seksualitet, er en bedst sælgende kunstner. Det er svært ikke at lægge mærke til hykleriet.

Internettet i dag er på mange måder blevet det teknologiske ækvivalent med det romerske Colosseum, både for dets ekstreme og brutale. Nogle af de mest sete videoer på websteder som YouTube beskæftiger sig med den mest basale menneskelige adfærd, grusom ulykker eller offentlige personer, hvis svagheder eller fejltrin har gjort dem til menneskeligt foder. Vestlig tv er blevet reduceret til "reality-tv" -programmer, hvor deltagere ofte bliver nedværdiget, hånet og afskediget som gårsdagens skrald. Andre “reality” -shows, talkshows og lignende fokuserer på eller er optaget af andres dysfunktion og brokenness. Internetfora er sjældent hjertelige med plakater, der angriber hinanden på grund af den mindste uenighed. Og trafik, hvad enten det er i Paris eller New York, frembringer det værste i nogle.

Vi bliver nådesløs.

Hvordan kan du ellers forklare bombekampagnerne i Irak, Afghanistan eller Libyen for at "befri" folket fra ondskabsfuld ledelse ... hele tiden næppe løfte en finger, mens millioner sulter i afrikanske nationer ofte på grund af regional korruption? Og selvfølgelig er der den mest ildevarslende form for brutalitet, der ikke er mindre grusom og uhåndterlig end torturerne fra gamle civilisationer eller brutaliteterne fra diktatorer fra det 20. århundrede. Her taler jeg om de former for "befolkningskontrol", der i moderne tid omfavnes som en "ret". Abort, som er det egentlige ophør af et levende menneske, forårsager smerte så tidligt som elleve uger efter graviditeten. ^[3]se Den hårde sandhed - del V Politikere, der tror, ​​at de bliver moderat af forbud mod abort i tyve uger har kun gjort abort så meget mere smertefuldt, da det ufødte barn bogstaveligt talt brændes ihjel i saltvand eller opdeles af kirurgens kniv. ^[4]se Den hårde sandhed - del V Hvad kunne være mere nådeløst end for et samfund at tolerere denne tortur på dets mest sårbare over for næsten 115 aborter hver dag over hele kloden? ^[5]ca. 42 millioner aborter forekommer årligt over hele verden. jf. www.abortionno.org Desuden fortsætter tendensen mod assisteret selvmord - at dræbe dem uden for livmoderen - som en frugt af vores "dødskultur". ^[6]jfr http://www.lifesitenews.com/ Og hvorfor ville det ikke? Når en civilisation ikke længere opretholder den indre værdi af et menneskeliv, kan den menneskelige person let blive et genstand for underholdning, eller værre, dispensabel.

Og derfor forstår vi nøjagtigt "hvad klokken er" i verden. Et af de sidste tegn på de sidste dage, sagde Jesus, ville være en verden, hvis kærlighed er blevet kold. Er vokset nådeløs.

Og således, selv mod vores vilje, rejser tanken sig i tankerne, at de dage nærmer sig, som vor Herre profeterede om: "Og fordi uret er overflødigt, skal manges kærlighed forkøles" (Matt. 24:12). —OPP PIUS XI, Miserentissimus Redemptor, Encyclical on Reparation to the Sacred Heart, n. 17 

Som et samfund generelt omfavner vi nådeløshed, hvis ikke som en form for underholdning, som et udtryk for vores egen indre vrede og utilfredshed. Vores hjerter er rastløse, indtil de hviler i dig, sagde Augustine. St. Paul beskriver de former for nådesløshed, der vil finde sted i sidstnævnte tider i et særligt forudgående øjeblik: 

Men forstå dette: der vil være skræmmende tider i de sidste dage. Folk vil være selvcentrerede og elskere af penge, stolte, hovmodige, voldelige, ulydige over for deres forældre, utaknemmelige, irreligiøse, ufølsomme, uforsonlige, bagvaskende, ulydige, brutale, hader det, der er godt, forrædere, hensynsløs, indbildsk, elskende af glæde snarere end Guds elskere, da de foregiver religion, men benægter dens magt. (2 Tim 1-5)

Det er den ældste broders utilgivelighed og nådesløshed.

TILGIV, OG VÆR TILGIVET

Jeg har ofte talt her siden dette skrivende apostolat begyndte om behovet for at ”forberede”Sig selv for de kommende tider. En del af dette forberedelse er til Belysning af samvittighed hvilket meget godt kan ske i denne generation, hvis ikke før end senere. Men denne forberedelse er ikke kun en indre tilbagevenden, men måske frem for alt en ydre transformation. Det handler ikke kun om "Jesus og mig", men "Jesus, min næste og mig." Ja, vi har brug for at være i en "nådestatus" uden dødssynd og leve i overensstemmelse med Guds vilje hjulpet af et liv i bøn og regelmæssig modtagelse af sakramenterne, især tilståelsen. Alligevel er dette præparat meningsløst medmindre vi også tilgiver vores fjender.

Salige er de barmhjertige, for de vil blive vist barmhjertighed ... Tilgiv, og du vil blive tilgivet. (Matt 5: 7; Lukas 6:37)

Den fortabte søn havde skadet faderen mere end nogen anden, idet han havde taget sin del af arven og afvist hans faderskab. Og alligevel var det faren, der var “fyldt med medfølelse" ^[7]Lk 15: 20 da han så drengen vende hjem. Ikke sådan med den ældste søn.

Hvilken er jeg?

We skal tilgiv dem, der har såret os. Har ikke Gud tilgivet os, hvis synder korsfæstede hans søn? Tilgivelse er ikke en følelse, men en viljeshandling, som vi undertiden skal gentage igen og igen, når smertefølelser stiger til overfladen. 

Jeg har haft et par tilfælde i mit liv, hvor såret var meget dybt, hvor jeg måtte tilgive igen og igen. Jeg husker en mand, der forlod en telefonbesked med usigelige fornærmelser mod min kone tidligt i vores ægteskab. Jeg husker at jeg skulle tilgive ham igen og igen hver gang jeg kørte forbi hans forretning. Men en dag, hvor jeg endnu en gang måtte tilgive ham, blev jeg pludselig fyldt med en intens kærlighed for denne stakkels mand. Det var virkelig mig, ikke ham, der havde brug for at blive frigivet. Uforgivelse kan binde os som en kæde. Bitterhed kan faktisk ødelægge vores helbred. Det er kun tilgivelse, der gør det muligt for et hjerte at være virkelig frit, ikke kun fra ens egne synder, men fra den magt, som andres synd har over os, når vi holder det over dem.

Men til dig, som hører, siger jeg: Elsk dine fjender, gør godt mod dem, der hader dig, velsign dem, der forbander dig, bed for dem, der mishandler dig ... Giv og gaver vil blive givet dig; et godt mål, pakket sammen, rystet og overfyldt, vil blive hældt i dit skød. For det mål, som du måler med, bliver til gengæld målt til dig…. Men hvis du ikke tilgiver andre, vil din far heller ikke tilgive dine overtrædelser. (Lukas 6: 27-28, 38; Matt 6:15)

Forberedelsen i vore dage er lige så kærlig for vores naboer, som vi elsker os selv. At være kristen er at være som vores mester, der er selve barmhjertighed - at være barmhjertig. Kristne har brug for, især i dette nuværende mørke, at skinne med guddommelig barmhjertighed i vore dage, hvor så mange er blevet nådesløse over for deres næste ... hvad enten han er ved siden af ​​eller på fjernsynet.

Det bør ikke bekymre dig, hvordan nogen anden handler; du skal være min levende refleksion gennem kærlighed og barmhjertighed ... Vær dig altid barmhjertig over for andre mennesker og især over for syndere. —Jesus til St. Faustina, Guddommelig barmhjertighed i min sjæl, Dagbog, n. 1446

Da vi ikke kender slutningen på historien om den fortabte søn, uanset om den ældste bror var villig til at forene sig med den fortabte, ej heller, vil resultatet af belysningen være usikker. Nogle vil simpelthen forhærde deres hjerter og nægte at blive forsonet - hvad enten det er med Gud, kirken eller andre. Mange sådanne sjæle vil blive overladt til "barmhjertighed" efter deres valg og danne den sidste hær af Satan i vores æra, der er drevet af selvideologi snarere end Livets Evangelium. Bevidst eller ej vil de udføre Antikrists “dødskultur” til dets grænser, før Kristus renser jorden og skaber en æra med fred.

Også dette skal vi være forberedt på.

Nu i sin tredje udgave og udskrivning!

www.thefinalconfrontation.com

Klik nedenfor for at oversætte denne side til et andet sprog: