Misforståelse af Francis

Tidligere ærkebiskop Jorge Mario kardinal Bergogli0 (pave Frans) kører bussen
Filkilde ukendt

DET breve som svar på Forståelse af Francis kunne ikke være mere forskelligartet. Fra dem, der sagde, at det var en af ​​de mest nyttige artikler om paven, de har læst, til andre, der advarer om, at jeg er bedraget. Ja, det er netop derfor, jeg gentagne gange har sagt, at vi lever i ”farlige dage. ” Det er fordi katolikker bliver mere og mere splittede indbyrdes. Der er en sky af forvirring, mistillid og mistanke, der fortsætter med at sive ind i kirkens mure. Når det er sagt, er det svært ikke at være sympatisk med nogle læsere, såsom en præst, der skrev:

Det er dage med forvirring. Vores nuværende hellige far kan meget vel være en del af den meget forvirring. Jeg siger dette af følgende grunde:

Paven taler for ofte, for meget fra manchetten og har tendens til at være upræcis. Han taler på en ikke-værdig måde for en pave som sit citat: "Jeg har aldrig været en højrefløj". Se interviewet i America magasin. Eller at sige: "Kirken har undertiden låst sig fast i små ting, i småsindede regler ..." Nå, hvad er disse småstemte "regler" præcist?

Mandatumet er et eksempel herpå. Liturgisk lov er klar - kun mænd deltager i denne ceremoni [om at vaske fødder]. Mændene repræsenterer apostlene. Da Francis vilkårligt ignorerede og overtrådte denne liturgiske lov, var han et meget dårligt eksempel. Jeg kan fortælle jer, at mange af os præster, der har kæmpet for at gennemføre og beskytte denne praksis, blev gjort til narrer af, og de liberale griner nu af os for vores insistering på at følge ”småsindede” regler ...

Fr. fortsatte med at sige, at pavens ord kræver for meget forklaring fra folk som mig. Eller som en kommentator udtrykte det,

Benedikt XVI skræmte medierne, fordi hans ord var som strålende krystal. Hans efterfølgers ord, der i det væsentlige ikke adskiller sig fra Benedict, er som en tåge. Jo flere kommentarer han producerer spontant, jo mere risikerer han at få sine trofaste disciple til at virke som de mænd med skovle, der følger elefanterne ved cirkuset. 

Men jeg tror, ​​vi glemmer alt for hurtigt, hvad der skete under pave Benedict XVIs regeringstid. Folk knurrede over, at ”tyskeren Shepherd ”, den Vatikan-inkvisitor, var rejst til Peters sæde. Og så ... ud kommer hans første encyklika: Deus Caritas Est: Gud er kærlighed. Pludselig rosede medierne og de liberale katolikker den gamle pave, idet de antog, at dette var et tegn på, at kirken måske blødgør hendes "stive" moralske holdninger. Da Benedict talte om kondombrug blandt mandlige prostituerede som et "første skridt mod moralisering", var der et kæmpe spring i mediernes rationalisering af, at Benedict ændrede kirkens prævention - og en hurtig dom fra konservative katolikker om, at dette faktisk var sagen. Selvfølgelig afslørede en rolig refleksion af, hvad paven faktisk sagde, at intet havde eller ville ændre sig (se Paven, et kondom og renselse af kirken).

PARANOIA I FÆLERNE

Vi kan ikke benægte, at der ikke kun er en vis paranoia i bænkene, men at den måske også er velbegrundet. I årtier blev de trofaste på lokalt plan overgivet til dissidente teologer, liberale gejstlige og kættersk lære; til liturgisk misbrug, dårlig katekese og en udryddelse af det katolske sprog: kunst og symbolik. I en generation blev vores katolske identitet med succes udslettet i den vestlige verden og blev nu langsomt gendannet af en rest. Katolske præster og lægfolk føler sig forrådt og alene, når den kulturelle tidevand fortsætter med at vende sig mere og mere mod autentisk katolicisme.

Jeg må være enig med nogle i, at pave Frans 'vurdering af, at kirken har været' besat af overførslen af ​​en adskilt mangfoldighed af doktriner, der skal pålægges insisterende ' ^[1]www.amerikamagazine.org gælder ikke let for de fleste menneskers oplevelse i Nordamerika igen på lokalt niveau. Hvis noget, har manglen på nogen klar lære fra prædikestolen om prævention, abort og andre moralske spørgsmål i spidsen for samfundsmæssige ændringer resulteret i, hvad pave Benedikt XVI kaldte et ”relativismens diktatur”:

... der anerkender intet som bestemt, og som kun efterlader ens ego og ønsker som det ultimative mål. At have en klar tro, ifølge Kirkens credo, betegnes ofte som fundamentalisme. Alligevel synes relativisme, det vil sige at lade sig kaste og 'fejes med af enhver undervisningsvind', den eneste holdning, der er acceptabel i nutidens standarder. —Kardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI) præ-konklave prædiken, 18. april 2005

Som jeg citerede i Forståelse af FrancisIndrømmede Benedict, at det er det uden for der ofte opfatter kirken som "bagud" og "negativ", og katolicismen blot er "en samling af forbud". Der skal lægges vægt på de "gode nyheder", sagde han. Francis har taget dette tema op med en større hastende karakter.

Og jeg tror, ​​at vores nuværende hellige far fortsat bliver misforstået, fordi han, måske mere end noget andet, er en profet.

SYGDOMEN: Mangel på EVANGELISERING

Den store sygdom i den katolske kirke i dag er, at vi ikke længere evangeliserer for det meste, endsige at forstå, hvad ordet "evangelisering" endda betyder. Og alligevel var den store kommission, som Kristus gav os, netop at “gør alle nationers disciple". ^[2]jf. Matt 28:19 Hvem lyttede, da Johannes Paul II råbte ...

Gud åbner for kirken horisonterne for en menneskehed, der er mere forberedt på såning af evangeliet. Jeg fornemmer, at øjeblikket er kommet til at afsætte alle Kirkens energier til en ny evangelisering og til missionen ad gentes. Ingen tro på Kristus, ingen kirkeinstitutioner kan undgå denne yderste pligt: ​​at forkynde Kristus for alle folkeslag. -Redemptoris Missio, ikke. 3

Dette er en radikal udtalelse: ”alle energier. ” Og alligevel, kan vi sige, at kirkerne indviede sig i bøn og dømmekraft for at udføre denne opgave med al deres energi? Svaret er ret klart, hvorfor pave Benedikt ikke fravigede dette tema, men anerkendte den sene time og placerede det i en mere presserende sammenhæng i et brev til verdens biskopper:

I vore dage, hvor troen i store områder af verden er i fare for at dø ud som en flamme, der ikke længere har brændstof, er den overordnede prioritet at gøre Gud til stede i denne verden og vise mænd og kvinder vejen til Gud. Ikke en hvilken som helst gud, men den Gud, der talte på Sinai; til den Gud, hvis ansigt vi genkender i en kærlighed, der presser ”til enden” (jf. Joh 13:1)- i Jesus Kristus, korsfæstet og opstanden. —Brev af sin hellighed Pave Benedikt XVI til alle verdens biskopper, 10. marts 2009; Katolsk Online

Der er en alvorlig fejl blandt nogle katolikker i dag med at vedtage en "bunkermentalitet", en selvbevarende tankegang om, at det er tid til at gå mod bakkerne og gå ned, indtil Herren renser jorden for al ondskab. Men ve dem, som Mesteren finder skjule sig selv og deres “talenter” i vingårdens hjørner! For høsten er moden! Lyt til netop hvorfor den velsignede Johannes Paul følte tiden moden til en ny evangelisering:

Antallet af dem, der ikke kender Kristus og ikke tilhører kirken, øges konstant. Siden Rådets afslutning er det næsten fordoblet. Når vi overvejer denne enorme del af menneskeheden, som Faderen elsker, og som han sendte sin søn til, er det hastende med Kirkens mission åbenlyst ... vore egne tider giver Kirken nye muligheder på dette område: vi har været vidne til sammenbruddet af undertrykkende ideologier og politiske systemer åbning af grænser og dannelse af en mere forenet verden på grund af en stigning i kommunikationen; bekræftelsen blandt folket af evangeliets værdier, som Jesus gjorde inkarneret i sit eget liv (fred, retfærdighed, broderskab, omsorg for trængende); og en slags sjæløs økonomisk og teknisk udvikling, som kun stimulerer søgningen efter sandheden om Gud, om mennesket og om selve livets mening. —Redemptoris Missio, ikke. 3

Alt dette er at sige, at i modsætning til hvad der bliver sagt i medierne og af nogle katolikker, fører pave Frans ikke kirken i nogen form for ny retning. Han gør det snarere helt klart.

EN ANDEN PAPAL PROFET

Kort før sit valg sagde pave Francis (kardinal Bergoglio) profetisk til sine kardinaler på generalforsamlingens møder:

At evangelisere indebærer et ønske i Kirken om at komme ud af sig selv. Kirken er kaldet til at komme ud af sig selv og gå til periferien ikke kun i geografisk forstand, men også de eksistentielle periferier: de af mysteriet om synd, smerte, uretfærdighed, uvidenhed, at gøre uden religion, tanke og al elendighed. Når kirken ikke kommer ud af sig selv for at evangelisere, bliver hun selvhenvisende, og derefter bliver hun syg ... Den selvhenvisende kirke holder Jesus Kristus inden i sig selv og lader ham ikke komme ud ... tænker på den næste pave, han må være en mand, der fra kontemplation og tilbedelse af Jesus Kristus hjælper kirken med at komme ud til de eksistentielle periferier, som hjælper hende med at være den frugtbare mor, der lever af den søde og trøstende glæde ved evangelisering. —Magasinet Salt og Lys, s. 8, nummer 4, specialudgave, 2013

Se, den 13. marts 2013 valgte den pavelige konklav en mand, der tilbringer hver aften i "kontemplation og tilbedelse" af den hellige eukaristi; som har en stærk hengivenhed over for Maria; og som ligesom vores mester selv har en evne til konstant at overraske sine tilhørere.

Igen bør der overhovedet ikke være nogen overraskelse med hensyn til den nye pavens retning: pavedømmet har konsekvent kaldt enhver katolik, siden pave Paul VIs apostoliske formaning om evangelisering, Evangelii Nuntiandi, til et radikalt vidnesbyrd om troen. ”Kirken findes for at evangelisere,” sagde han. ^[3]Evangelii Nuntiandi, n. 14 Hvad der nu er ”nyt”, hvis det overhovedet er nyt, er at pave Frans understreger med kraft, at vi ikke tager denne kommission så seriøst som vi burde. Og at verden ikke tager os alvorligt, før vi demonstrerer vores enhed med Kristi enkelhed, lydighed og fattigdomsånd.

Således opfordrer Francis for nylig Kirken til et nyt fokus for sine prioriteter. Dette kræver at se potentialet for Kristus i alle for at anerkende en 'menneskehed, der er mere forberedt på såning af evangeliet.' ^[4]Redemptoris Missio, ikke. 3

Jeg har en dogmatisk sikkerhed: Gud er i enhver persons liv. Gud er i alles liv. Selv om en persons liv har været en katastrofe, selvom det er ødelagt af laster, stoffer eller andet - Gud er i denne persons liv. Du kan, du skal prøve at søge Gud i ethvert menneskeliv. Selvom en persons liv er et land fuld af torne og ukrudt, er der altid et rum, hvor det gode frø kan vokse. Du er nødt til at stole på Gud. —OPP FRANCIS, America, September, 2013

Nogle konservative katolikker får panik, fordi pludselig "liberaler", "homoseksuelle" og "afvigende" roser paven. Andre ser pavens ukontekstualiserede bemærkninger som et tegn på, at frafaldet til sidst når sit højdepunkt, og at paven er i cahoots med Antikrist. Men selv nogle i de liberale medier har ikke anerkendt et sådant skift i Kirkens lære.

[Pave Frans] rettede ikke forbrydelser. Lad os være klare over det. Opfordrede ikke til væsentlig ændring af kirkens lære og traditioner, der virkelig kræver genoptagelse, herunder troen på, at homoseksuelle handlinger i sig selv er syndige. Udfordrede ikke det mandlige celibatpræstedømme. Talte ikke så gradvist - og retfærdigt - om kvindernes roller i kirken som han skulle. - Frank Bruni, New York Times, September 21, 2013

Ikke - og kan ikke, i det mindste om disse emner rodfæstet umådeligt i den naturlige og moralske lov. ^[5]Tværtimod den hellige far gjorde behandle kvindens emne i kirken og behovet for at se nærmere på at involvere det ”feminine geni”. Se hans interview i America. Enhver mand gift med en god kvinde vil hilse påvenes indsigt med et nikkende hoved.

FØLGENDE, SKOVLER I HÅNDEN

Det er rigtigt, at Francis 'bemærkninger ikke altid er kontekstualiserede, og at han ofte lader sine foruddannede tekster tale fra hjertet. Men det betyder ikke, at paven derfor taler i kødet! Helligånden er spontan og blæser hvor han vil. Profeterne var sådan mennesker, og for dette blev de stenet af deres eget folk. Hvis det får paven i varmt vand, så er jeg sikker på, at han vil høre om det. Og hvis han siger noget, der rent faktisk ser ud til at være uklart doktrinalt, vil han blive forpligtet til at præcisere det, som millioner af trofaste, inklusive biskopper, vil sørge for. Men i 2000 år har ingen pave alle udtalt ex cathedra en doktrin i strid med troen. Vi har brug for at stole på Helligånden, som fortsætter med at lede os "i al sandhed." ^[6]jf. Johannes 16:13

Det er ikke paven, men medierne, der efterlader elefantstørrelse på hans vej. Og katolikker har også skylden. Der er en noget markant gruppe ellers trofaste mennesker i kirken, som er mere opsat på at følge visse private åbenbaringer og endda falske profetier, der siger, at denne pave (uanset fakta) er en antipave. ^[7]se Mulig ... eller ikke? Som sådan kaster de stor tvivl og mistanke om pavedømmet, der skaber forvirring og paranoia i usikre sjæle.

Men der er også katolikker - trofaste konservative katolikker - som har læst pavens ord og forstået dem, netop fordi de også er nedsænket i "kontemplation og tilbedelse". Hvis katolikker brugte mere tid på bøn og lytter til Ånden, i at tage sig tid til at fordøje hele tekster og encykliske snarere end lydbyte og overskrifter, så ville de faktisk høre hyrderens stemme tale. Nej, Jesus er ikke ophørt med at tale til eller vejlede sin kirke. Vores Herre er stadig i båden, selvom han ser ud til at sove.

Og han kalder us at vågne op.

Tweet

Vi fortsætter med at klatre mod målet om, at 1000 mennesker donerer $ 10 / måned og er omkring 62% af vejen derhen.
Tak for din støtte til dette fuldtidsarbejde.

Deltag i Mark på Facebook og Twitter!