“To dødsfald”af Michael D. O'Brien
IN et svar på min artikel Frygt, ild og en "redning"?, Skrev Charlie Johnston På havet med sit perspektiv på fremtidige begivenheder og derved dele med læserne mere af de private dialoger, vi har haft tidligere. Dette giver efter min mening en afgørende mulighed for at understrege nogle af de vigtigste aspekter af min egen mission og kalde, som nyere læsere måske ikke er opmærksomme på.
Jeg vågnede ikke en morgen og sagde: "Åh, det ville være en god dag at sprede min musikkarriere og ry." For blandt de emner, jeg er blevet tvunget til at tage fat på, nemlig "tidernes tegn" i sammenhæng med "sluttiderne", vinder de ikke en popularitetskonkurrence. Faktisk har de tjent mig mange modstandere. Og for at være ærlig har denne påstand altid forvirret mig, da eskatologi (studiet af de "sidste ting") er et centralt aspekt af den hellige tradition. Hvorfor vi undgår det som en spedalsk koloni er et interessant emne i sig selv. For det nye testamentes skrifter fra den tidlige kirke blev ofte sat i sammenhæng med den forventede tilbagevenden af Jesus og de tegn, der ville gå forud for den; det er, de levede med den konstante forventning om Kristi genkomst. Hvorfor "vågner og beder vi ikke" som de gjorde, og som Herren befalede, især når disse tegn dukker op overalt omkring os uden forrang? Jeg formoder, det er netop fordi, som pave Benedict sagde det ...
… Disciplenes søvnighed er ikke et problem i det ene øjeblik, snarere i hele historien, 'søvnigheden' er vores, de af os, der ikke ønsker at se ondskabens fulde kraft og ikke ønsker at gå ind i hans lidenskab. —POPE BENEDICT XVI, Vatikanstaten, 20. april 2011, publikum, Katolske Nyhedsagentur
Nogle gange bruger folk undskyldningen for, at vi er kaldet til at leve i det "nuværende øjeblik", så de undgår at skulle "kigge op" og konfrontere det ondes tidevand, der fejer over jorden. Omvendt tillader nogle også tidernes tegn at bære dem væk fra øjeblikkets pligt og overgivelse til Gud. Der er en mellemvej; for den, der ignorerer det indtrængende onde, vil pludselig blive overhalet af et "nuværende øjeblik" tomhed af frihed; og den, der handler i frygt, vil kun formere frygt i stedet for at blive et lys i mørket. Min kære ven og mentor, Michael D. O'Brien, sagde det sådan:
Den udbredte modvilje fra mange katolske tænkere fra at gå ind i en dybdegående undersøgelse af de apokalyptiske elementer i det moderne liv er, tror jeg, en del af selve det problem, de søger at undgå. Hvis den apokalyptiske tænkning i vid udstrækning overlades til dem, der er blevet subjektiviseret, eller som er blevet bytte for den kosmiske terrors svimmelhed, er det kristne samfund, faktisk hele det menneskelige samfund, radikalt forarmet. Og det kan måles i form af mistede menneskesjæle. –Author, Michael D. O'Brien, Lever vi i apokalyptiske tider?
Ja, det er det, dette apostolat handler om: redder menneskers sjæle. Og således "afbrød" Herren min tv- og musikkarriere for at trække mig ind i dette skrivende apostolat for at forberede læserne til "Kirkens lidenskab." Dette ministerium er kun en del af den store ordning. Jeg mener, jeg henvender mig til en brøkdel af den engelsktalende verden, der er en brøkdel af de syv milliarder indbyggere på jorden. Jeg er kun en lille hjælper blandt mange, der hjælper Vor Herre og Vor Frue. Desuden advarede Herren mig fra begyndelsen om, at mange ikke ville byde budskabet velkommen. Så jeg taler til en ægte rest af resten.
Alligevel vil jeg være så trofast som muligt over for Herrens invitation, som begyndte i 2002, da pave Johannes Paul II kaldte os unge til at blive ”hovedpersoner i de nye tider”. [1]POP JOHN PAUL II, velkomstceremoni, Madrid-Barajas internationale lufthavn, 3. maj 2003; www.fjp2.com og…
… Morgenens vagter, der annoncerer solens komme, som er den opstandne Kristus! —OPP JOHN PAUL II, besked af den hellige far til verdens ungdom, XVII verdens ungdomsdag, n. 3; (jf. Is 21: 11-12)
Dette har virkelig krævet et "radikalt valg af tro og liv" til denne "storslåede opgave", [2]POP JOHN PAUL II, Novo Millennio Inuenten.9 som han kaldte det. For Johannes Johannes II bad os om at forberede kirken for Jesu tilbagevenden, hvilket er en række begivenheder, der fører til hans eventuelle udseende i kødet i slutningen af tiden. Alleluia! (se Kære hellige far ... han kommer!). Det var et kald til at være ”analytikere” og vagter nu ikke årtier fra nu (som Charlie spekulerede). Og det er fordi de sidste begivenheder, der er forudsagt i Skriften, udfolder sig og snart vil udfolde sig i de kommende år og årtier. Som Jesus sagde til St. Faustina,
Du vil forberede verden til Min endelige ankomst. —Jesus til St. Faustina, guddommelig barmhjertighed i min sjæl, dagbog, n. 429
Men pave Benedict gør det vigtige punkt:
Hvis man tog denne udsagn i en kronologisk forstand, som et påbud om at blive klar, som det var, umiddelbart for anden komme, ville det være falsk. —Verdens lys, en samtale med Peter Seewald, P. 180-181
Et ”ord”, der kom til mit hjerte i starten, var at Herren ”afslørede” naturen af ”sluttiden”. For som han sagde til profeten Daniel, skulle dette ske "Holdes hemmelig og forseglet indtil sluttiden." [3]Dan 12: 9 De afsløres, efterhånden som Vor Frues optrædener og mystiske åbenbaringer af lignende ærbødige Conchita, St. De tilføjer intet nyt til Kirkens offentlige åbenbaring, men hjælper os snarere til at leve mere fuldt ud efter den.
Derfor er min mission på dette tidspunkt ikke et spørgsmål om at læse tidens tegn og subjektivt anvendelse af Skrifterne. Det har snarere involveret tusindvis af timer med flittig opmærksomhed på Kirkens offentlige åbenbaring, dens udvikling i kirkens fædre og sigtning af god teologi fra det onde i vores desorienterede, relativistiske, modernistiske tid. Det har også involveret opmærksomhed mod paverne i det forrige århundrede, der på klart og fascinerende sprog har vist, at vi ser ud til at være, eller er indgå i "sluttiderne" (se Hvorfor råber ikke paverne?).
Charlie nævnte Åbenbaring 12, og hvordan han føler, at hans arbejde vedrører det. Jeg er glad for, at han tog det op, fordi Åbenbaring 12 også er helt central for dette apostolat og kernen i min bog, Den sidste konfrontation, som er en synthesi
s af mine skrifter her.
Der er en fristelse til fuldt ud at betragte ”sluttiderne” som en fremtidig begivenhed. Men når vi træder tilbage, kan vi se, som katekismen lærer, at de blev "indledt af Sønnens forløsende inkarnation." [4]jfr CCC, ikke. 686 Jeg mener, vi ankom ikke natten over til en kultur, der har omdefineret ægteskabet, afbryder dets fremtid, afliver sine sårbare, narkotika sine teenagere, objektiviserer sine kvinder, ændrer køn ... og truer med retsforfølgning enhver, der er imod disse ting. I min bog beskriver jeg detaljeret, hvad Johannes Paul II kalder "den største historiske konfrontation", som mennesket har gennemgået. Efter at to skismer havde dyrket jorden til utilfredshed, blev oplysningstiden født af "løgnens far", hvilket har ført til en gradvis adskillelse af kirke og stat til det punkt, hvor staten selv er blevet en ny religion. Johannes Paul II forbandt denne progression direkte til Åbenbaringen 12:
Denne kamp svarer til den apokalyptiske kamp, der er beskrevet i (Åb 11:19 - 12: 1-6). Døden kæmper mod livet: en "dødskultur" søger at påtvinge sig vores ønske om at leve og leve fuldt ud ... Store samfundssektorer er forvirrede over hvad der er rigtigt og hvad der er forkert, og er prisgunstige for dem med magten til at "skabe" mening og påtvinge den andre ... "dragen" (Åb 12: 3), "denne verdens hersker" (Joh 12:31) og "løgnens far" (Joh 8:44) , forsøger ubarmhjertigt at udrydde følelsen af taknemmelighed og respekt for den oprindelige ekstraordinære og grundlæggende gave fra Gud: selve menneskelivet. I dag er denne kamp blevet mere og mere direkte. —OPP JOHN PAUL II, Cherry Creek State Park Homily, Denver, Colorado, 1993
Og således, sagde han, er vi ankommet til en afgørende time:
Vi står nu over for den største historiske konfrontation, som menneskeheden nogensinde har oplevet. Vi står nu over for den sidste konfrontation mellem kirken og antikirken, mellem evangeliet og anti-evangeliet, mellem Kristus og antikrist. Denne konfrontation ligger inden for planerne for den guddommelige forsyn. Det er derfor i Guds plan, og det skal være en prøve, som kirken skal tage op og modigt møde ... —Eucharistic Congress, for den halvtredsårige fejring af underskrivelsen af uafhængighedserklæringen, Philadelphia, PA, 1976; nogle citater i denne passage inkluderer ordene "Kristus og antikrist". Deltager Keith Fournier, en deltager, rapporterer det som ovenfor; jf. Katolsk Online
Åbenbaring 12 taler om et indgreb fra ”en kvinde klædt i solen”, der kæmper mod en drage (kvinden er et symbol på både Maria og Guds folk). Det taler om et brud på Satans magt, men ikke en sammenkædning (som kommer senere; se kap. 20). Kapitlet slutter derefter med Satan klar til at centralisere sin tilbageværende magt i et "dyr". Det vil sige, at kapitel tolv i åbenbaringen har at alt at gøre med det, som Johannes Paul II sagde: en direkte optakt til en konfrontation med en antikrist. Og som det skal gentages igen, er det dette nederlag for "udyret og den falske profet", som kirkefædrene, adskillige nutidige teologer og den "profetiske konsensus" af nutidige mystikere har sagt, fører til en "æra med fred." Sammenfattende kirkefædre og store mystiske åbenbaringer sagde teolog præsten Joseph Iannuzzi:
Fra dette synspunkt, Antikrists udseende før Fredstiden bliver et spørgsmål om tradition. —Antikrist og sluttiderne, ikke. 26
Han påpeger ligesom jeg det efter i tiden, er der en sidste satanisk bølge, da Satan er ukædet fra afgrunden og samler de hedenske nationer mod ”de helliges lejr” før Jesus kommer tilbage i herlighed. Denne sidste Antikrist, Gog og Magog, er også i overensstemmelse med St. Johns lære om, at der er "mange antikrister." [5]jf. 1.Johannes 2: 18 Igen denne klare, ufortyndede kronologi fra en antikrist før , efter at fredstiden er blevet samlet af mange nutidige analytikere til en begivenhed, ofte baseret på en fattig forståelse og overreaktion til kætteriet i årtusindet (se Millenarianism - Hvad det er og ikke er , Hvordan æraen blev tabt). De mener i det væsentlige, at vi står over for en "mindre trængsel" efterfulgt af en fredelig udsættelse, der bringer verden til en "større trængsel", når Antikrist vises kort før slutningen af alle ting.
Nu håber jeg, at mine læsere på dette tidspunkt vil forstå, hvorfor jeg gider at påpege vigtigheden af denne sondring. Hvis kristne får at vide, at Antikrist måske er århundreder væk, kunne sjæle ikke blive overrasket, "som en tyv om natten"? Hvis Jesus sagde "selv de udvalgte" kunne falde væk, så ville det for mig forekomme, at vi skulle være opmærksomme på tidens tegn, især når disse nuværende tider med lovløshed peger alarmerende mod ankomsten af en "lovløs". Faktisk sagde pave Paul VI “frafald, tabet af tro spredes over hele verden. ” [6]Tale om 13-året for Fatima Apparitions, 1977. oktober XNUMX Og for over hundrede år siden tænkte St. Pius X ...
… Der er muligvis allerede i verden den "udslettelsens søn", som apostlen taler om. —OPP ST. PIUS X, E Supremi, Leksikon om gendannelse af alle ting i Kristus, n. 3, 5; 4. oktober 1903
Disse vagter sad på langt højere vold end mig - og tøvede ikke med at advare de troende.
Mit punkt her er ikke at være argumenterende. Det er snarere at være tro mod min egen mission, som jeg underkaster Kirkens dømmekraft. Og en del af denne mission er at vågne , advare at ”tidernes tegn”, udfoldelsen Den globale revolution, det massive frafald og lovløshed, der spredes overalt, og den hidtil usete opfattelse af "kvinden klædt i solen" er stærke indikatorer for Muligheden at Antikrist, som kommer før fredens tidsalder, kunne vises i vores gange (se Antikrist i vores tid). Og når jeg ser tilbage nu, ser jeg de advarsler, som jeg har følt mig tvunget til at give i denne henseende, har været i fem faser - med flere hundrede skrifter imellem for at styrke, opmuntre og opbygge din tro. Hvis du klikker på titlerne, kan du læse detaljerne:
I. Drøm om den lovløse (en drøm, der kun nu giver mening)
II. Løft af fastholdelsesanordningen (et "ord", jeg modtog om den "lovløse" og disse tider)
III. Den kommende forfalskning (Satans ruse for at modvirke guddommelig barmhjertighed)
IV. Den åndelige tsunami (en bølge af åndelig bedrag, der spredes over hele verden)
Med hensyn til timing vil jeg ikke spekulere. Hovedpointen er dette: vi kaldes af Jesus til at "vage og bede". Som vagt har jeg kun rapporteret om, hvad jeg ser fra mit indlæg gennem linsen fra den hellige tradition og magisteriet - nej, jeg har råbtesnarere ud fra en moralsk forpligtelse til at gøre det. Jeg vil hellere have forkert end tavs. Uanset om der er himmelske indgreb imellem nu og frem til en antikrist før æraen, ja, det er himmelens opgave. Jeg tror bestemt, at vi vil se mirakuløse ting i denne "barmhjertighedstid" før "retfærdighedens tid". Men min rolle er til dels at gøre bekendt med kronologien i disse tider, det ”store billede” ifølge Tradition, der i sidste ende forbereder os på Riget.
Mit folk er ødelagt på grund af manglende viden. (Hosea 4: 6)
Og jeg synes, det er vigtigt, ellers ville Vorherre aldrig have talt om disse ting i første omgang, langt mindre givet St. Paul og St. John relevante åbenbaringer og specifikke tegn at se efter. Det, jeg synes er spild af tid, beregnes tidslinjer.
Det er ikke op til dig at kende de tider eller årstider, som Faderen har oprettet ved sin egen autoritet. (Apostelgerninger 1: 6-7)
For flere år siden, mens jeg bad før det velsignede nadver i mit åndelige leders kapel, følte jeg, at Herren talte tydeligt i mit hjerte, "Jeg giver dig Johannes Døberens tjeneste." Johns tjeneste var at annoncere ankomsten af ”Guds lam”.
Faktisk Kom Herre Jesus! Maranatha! Dit rige kommer!
RELATERET LÆSNING
HVAD MENER SIER:
Slutresultatet var håb og glæde! ... en klar guide og forklaring på de tidspunkter, vi er i, og dem, vi hurtigt er på vej mod.
- John LaBriola, Fremad katolsk lodde
... en bemærkelsesværdig bog.
- Joan Tardif, Katolsk indsigt
Den sidste konfrontation er en nådegave til kirken.
—Michael D. O'Brien, forfatter til Fader Elias
Mark Mallett har skrevet en must-read bog, en uundværlig vademecum for de afgørende tider fremover og en velundersøgt overlevelsesguide til udfordringerne over kirken, vores nation og verden ... Den endelige konfrontation vil forberede læseren, som intet andet arbejde, jeg har læst, til at møde de tider, der ligger foran os med mod, lys og nåde overbevist om, at kampen og især denne ultimative kamp tilhører Herren.
- det sene Fr. Joseph Langford, MC, medstifter, missionærer af velgørenhedsfædre, forfatter af Moder Teresa: I skyggen af vor frue, , Mor Teresas hemmelige brand
I disse dage af tumult og forræderi rummer Kristi påmindelse om at være opmærksom kraftigt i hjertet på dem, der elsker ham ... Denne vigtige nye bog af Mark Mallett kan hjælpe dig med at se og bede mere og mere opmærksomt, når urolige begivenheder udfolder sig. Det er en kraftig påmindelse om, hvor mørke og vanskelige ting end måtte blive, ”Den, der er i dig, er større end den, der er i verden.
—Patrick Madrid, forfatter af Eftersøgning og redning , Pave fiktion
Tilgængelig på
