Foto af Michael Buehler
MINNE OM ST. FRANCIS OF ASSISI
JEG HAR mange protestantiske læsere. En af dem skrev mig angående den seneste artikel Mit får kender min stemme i stormenog spurgte:
Hvor efterlader dette mig som protestant?
EN ANALOGI
Jesus sagde, at han ville bygge sin kirke på "klippe" - det vil sige Peter - eller på Kristi arameiske sprog: "Kefas", hvilket betyder "klippe". Så tænk på kirken som et bjerg.
Foden er forud for et bjerg, og derfor tænker jeg på dem som "dåb". Man passerer gennem foden for at nå bjerget.
Nu sagde Jesus: ”På denne klippe vil jeg bygge min kirke” - ikke kirker (Matt 16: 18). Hvis det er tilfældet, en Kirke, som Kristus byggede, kan kun findes i en sted: på "klippen", det vil sige "Peter" og hans efterfølgere. Logisk set er bjerget således Katolske kirke da det er her, den ubrudte linje af paver findes. Ergo, det er her, den ubrudte kæde af Herrens lære findes i dens betroede helhed.
"Kom, lad os bestige Herrens bjerg, til Jakobs Guds hus, så han kan undervise os i hans veje, og vi kan gå på hans stier." For fra Zion skal undervisning ... (Esajas 2: 3)
Kirken i denne verden er frelsens sakrament, tegnet og redskabet til Guds og menneskers fællesskab. —Katekisme i den katolske kirke, 780
Er du på bjerget eller ved foden ved dens base eller måske et eller andet sted ude på sletten?
Bjergtopmødet er Jesus, Kirkens leder. Du kan også sige, at topmødet er den hellige treenighed, da Jesus er et med Faderen og Helligånden. Det er mod topmødet, at alle sandheder, der findes i andre større religioner, peger. Og virkelig, det er topmødet, som alle mænd søger, uanset om de er klar over det eller ej.
Imidlertid er ikke alle på bjerget. Nogle nægter at gå ind i dåbens udkanten og afviser endnu (i det mindste intellektuelt eller måske uden at vide det), at Jesus er Messias. Andre er kommet ind ved foden, men nægter at bestige bjerget. De afviser (måske uden at vide det) den omgivende skov af dogmer, såsom skærsilden, forbøn for de hellige, det mandlige præstedømme ... eller de nægter at passere forbi de tårnhøje cedere af menneskelig værdighed, fra undfangelse til naturlig død. Atter andre betragter Marias majestætiske skråninger som intellektuelt umulige. Alligevel føler andre sig truet af sakramenternes kolossale klipper, foret med den snedækkede apostlenes top.
Og så bliver mange hængende ved foden af grundlæggende, springende fra bjergskråning til høje, bank til bløff, bønemøde til bibelstudium, pause for at drikke fra tilbedelsens farvande og skrifterne (som i øvrigt løber ned fra sneen) kasket, fra det højdepunkt, hvor den funklende inspiration fra Helligånden samlet sig efter pinsedagen. Det var trods alt apostlenes efterfølgere, der omkring det fjerde århundrede bestemte, hvad der var rent vand (inspireret Skrift), og hvilket ikke var, idet kun de ubesmittede Tenets blev holdt af sandheden, lad resten falde i dalene nedenfor ...) Desværre bliver nogle sjæle til sidst trætte af de lave højder. De beslutter sig for helt at forlade bjergene og tror på løgnen, at bjerget bare er en forgæves klippeskred ... or, en ond vulkan, der har til hensigt at underkaste det, der ligger på dens vej. Født med et ønske om at røre ved himlen rejser de ind i byerne med selvbedrag for at købe "vinger" til prisen for deres sjæl.
Og alligevel danser andre gennem bakkerne, som på åndens vinger ... De ønsker at flyve, og det ser ud til, at deres ønske fører dem tættere på bjerget, selv til dets meget basale.
Men der er også et forbløffende syn: mange sjæle sover på bjerget ... mens andre er fast i Mudder of Stagnancy og Pools of Complacency. Andre tumler og mange kører ud for bjerget ved titusinder-nogle endda i hvide klæder og kraver! På grund af dette frygter mange ved foden bjerget, for sjælens kaskade ligner virkelig en lavine!
Så hvor efterlader det dig, kære læser? Skønt kun du og Gud kender dit hjerte, kan kirken måske sige:
Dåb udgør grundlaget for fællesskabet blandt alle kristne, inklusive dem, der endnu ikke er i fuldt fællesskab med den katolske kirke: ”For mænd, der tror på Kristus og er blevet døbt ordentligt, sættes i noget, om end ufuldkommen, samfund med den katolske kirke. Retfærdiggjort ved tro på dåb er [de] indarbejdet i Kristus; de har derfor ret til at blive kaldt kristne og accepteres med god grund som brødre af børnene i den katolske kirke. ” ”Dåb udgør derfor enhedens sakramentale bånd der findes blandt alle, der gennem det genfødes. ” —Katekisme i den katolske kirke, 1271
Ja, vi må alle spørge: "Hvor er jeg?" - hvad enten det er katolsk eller protestant eller hvad har du? For nogle bakker tilhører ikke Guds rækkevidde, og mange dale ligner bjerge, når du er i bunden af dem.
Endelig gentager nogle fra Apostlen Paulus og hans efterfølgere:
TIL DE PÅ BJERGEN
Adlyd dine ledere og udsæt dem, for de holder øje med dig og bliver nødt til at aflægge en redegørelse, så de kan udføre deres opgave med glæde og ikke med sorg, for det vil ikke være til nogen fordel for dig. (Hebræerne 13: 17; Paulus talte til de troende om deres biskopper og ledere.)
Stå fast og hold fast ved de traditioner, som du blev lært af os, enten mund til mund eller brev. (2 Thessalonikerbrev 2: 15 ; Paulus talte til de troende i Thessalonika)
TIL DEN I nærheden af bjergtoppen
Hold øje med jer selv og over hele den hjord, som Helligånden har udpeget jer til tilsynsmænd for, i hvilken I holder Guds menighed, som han erhvervede med sit eget blod. (Acts 20: 28; Paulus taler til de første biskopper i Kirken)
Bevog den sandhed, som er betroet dig af Helligånden, der bor i os. (2 Timothy 1: 14; Paulus skrev til Timothy, en ung biskop)
TIL DE I FODBAKKERNE
Man kan imidlertid ikke anklage for syndens synd, at de, der i øjeblikket er født i disse samfund [som er resultatet af en sådan adskillelse] og i dem opdrages i troen på Kristus, og den katolske kirke accepterer dem med respekt og hengivenhed som brødre. . . . Alle, der er blevet retfærdiggjort ved tro på dåb, er indarbejdet i Kristus; de har derfor ret til at blive kaldt kristne og accepteres med god grund som brødre i Herren af børnene i den katolske kirke. ” —Katekisme af den katolske kirke, 818
TIL DE I SLETTET
Tak til Kristus og hans kirke, de, der uden egen skyld ikke kender Kristi evangelium og hans kirke, men oprigtigt søger Gud og, bevæget af nåde, prøver at gøre hans vilje, som det er kendt gennem samvittighedsdiktater kan opnå evig frelse. —Kompendium om katolske kirkes katekisme, 171
