Peter Martyr påtager sig tavshedFra Angelico
ALLE taler om det. Hollywood, verdslige aviser, nyhedsankere, evangeliske kristne ... alle ser det ud til, men størstedelen af den katolske kirke. Efterhånden som flere og flere mennesker forsøger at kæmpe med de ekstreme begivenheder i vores tid - fra bizarre vejrmønstre til dyr, der dør massevis, til hyppige terrorangreb - de tidspunkter, vi lever i, er fra en kirkeperspektiv den ordsprog “elefant i stuen.”De fleste fornemmer i en eller anden grad, at vi lever i et ekstraordinært øjeblik. Det hopper ud af overskrifterne hver dag. Alligevel er prædikestolene i vores katolske sogne ofte tavse ...
Således overlades den forvirrede katolik ofte til Hollywoods håbløse verdensscenarier, der forlader planeten enten uden en fremtid eller en fremtid, der reddes af udlændinge. Eller sidder tilbage med de ateistiske rationaliseringer af de sekulære medier. Eller de kætterske fortolkninger af nogle kristne sekter (bare kryds fingrene-og-hæng-på-indtil-bortrykkelsen). Eller den løbende strøm af "profetier" fra Nostradamus, okkultister fra new age eller hieroglyffer.
SANDHEDENS ROCK
Midt i disse dunkende bølger af usikkerhed står a vigtigste Rock, den katolske kirke, en bastion , fyr af Sandheden oprettet af Kristus for at guide sit folk gennem de sidste tider, som begyndte med Kristi himmelfart.
Dette på trods af hende smertefulde skandaler og fejlbare medlemmer. Og alligevel er hendes prædikanter og lærere i nogle kvartaler tavse, når det kommer til at håndtere vores tid: tsunamien af moralsk relativisme, angrebet på ægteskabet og familien, ødelæggelsen af den ufødte, voldsomme hedonisme og mange andre foruroligende tendenser. "Endetiderne", et emne, der ofte behandles i Skriften af St. Paul, Peter, James, John, Judas og Herren selv nævnes næppe nogensinde fra mange prædikestole. De fire sidste ting - dom, skærsilden, himlen, helvede - er blevet forsømt groft i over en generation. Frugten af denne tavshed - som vi i realtid ser den kristne civilisations smuldring - er meget klar:
Mit folk omkommer af mangel på viden! (Hosea 4: 6)
Selvfølgelig er denne tragiske stilhed ikke universel; der er præster, der taler. Derudover er der de stærke og konsistente stemmer fra traditionen. I Hvorfor råber ikke paverne? Jeg giver citat efter citat af pave efter pave, der frimodigt beskriver vores tid på apokalyptisk sprog. I Paven og grytidet, Jeg detaljerer de håbefulde og profetiske ord fra pæerne om verdens fremtid. I adskillige skrifter link., inklusive min bog, Citerer jeg udtømmende de tidlige kirkefædre, der er eksplicitte angående visse passager i åbenbaringen og bemærkelsesværdigt klare over det Slutningen af denne Age. Jeg har også trukket på den godkendte opfattelse af Vor Frue (hvilket betyder, at Kirken siger, at hendes budskaber i disse tilfælde er værd at tro, og klogt der skal følges) såvel som forskellige helgener og mystikere.
Dette er alt for at sige, at Helligånden is taler til kirken. Men hvorfor taler ikke mange biskopper og præster til de troende om disse sager? Hvorfor bliver de troende ikke hjulpet til i en katolsk sammenhæng at navigere i den voksende diskussion af "sluttider" i de vigtigste streammedier?
DØVENDIGE STILHED
I et nyligt boginterview med pave Benedikt XVI adresserede forfatter Peter Seelwald netop denne krise:
SEWALD: Hvorfor er prædikanterne så øredøvende tavse om eskatologi, på trods af at eskatologiske spørgsmål virkelig påvirker
alle eksistentielt, i modsætning til mange ”stadig tilbagevendende emner” i Kirken?
BENEDIKT XVI: Det er et meget seriøst spørgsmål. Vores forkyndelse, vores proklamation er virkelig ensidig, idet den stort set er rettet mod skabelsen af en bedre verden, mens næsten ingen taler mere om den anden, virkelig bedre verden. Vi er nødt til at undersøge vores samvittighed på dette punkt. —Verdens lys, et interview med Peter Seewald, Ch. 18, s. 179
Faren er, at vi har mistet synet af transcendent-af det, der ligger ud over det blotte materiale. Vi har mistet de evige konsekvenser af vores private og offentlige handlinger af syne. Og alt for ofte nævnes der ikke kun de nuværende farer, der udgør en del af "tidens tegn", men også de virkeligheder, der ligger uden for graven, ved prædikestolen.
Disse ting er svære at acceptere for mennesker i dag og virker uvirkelige for dem. I stedet ønsker de konkrete svar for nu, for hverdagens trængsler. Men disse svar er ufuldstændige, så længe de ikke formidler følelsen og den indre erkendelse af, at jeg er mere end dette materielle liv, at der er en dom, og at nåde og evighed eksisterer. På samme måde er vi også nødt til at finde nye ord og nye måder, der gør det muligt for folk at bryde igennem lydbarrieren for endelighed. —Pope BENEDICT XVI, Verdens lys, Et interview med Peter Seewald, Ch. 18, s. 179
OMKOSTNINGER
Da jeg skrev denne artikel, modtog jeg en e-mail fra en læser:
Mange ting gør sig klar til at ske. Mange mennesker synes at føle det. Mange mennesker går bare rundt i deres forretning og er ligeglade med hvad der bliver ... Hvor trist, folk lytter ikke nu til alle tider ...
Jeg modtager hundredvis af breve som denne fra præster og lægfolk. Mennesker forstand der sker noget i verden; de fornemmer, at alt ikke er godt, og det noget er lige i horisonten. De hellige fædre, katekismen og vores velsignede mor har masser at sige om det! Men det filtreres ofte ikke ned til sognens niveau; det er ikke på vej mod benene, og som følge heraf vandrer fårene til andre græsgange på udkig efter svar.
... der er ingen nem måde at sige det på. Kirken i De Forenede Stater har gjort et dårligt stykke arbejde med at danne katolikkernes tro og samvittighed i mere end 40 år. Og nu høster vi resultaterne - på det offentlige torv, i vores familier og i forvirring af vores personlige liv. —Arkebiskop Charles J. chaputOFM Cap., Gengivelse til Cæsar: Den katolske Politisk Kald23. februar 2009, Toronto, Canada
... Du styrkede ikke de svage eller helbredte de syge eller bandt de sårede. Du bragte hverken de omkomne tilbage eller søgte de fortabte, men du herrede det hårdt og brutalt over dem. Så de blev spredt i mangel af en hyrde og blev mad til alle de vilde dyr. (Ezekiel 34: 4-5)
Ønsker vi virkelig at forlade de "vilde dyr" for at danne katolikker i disse svage tider? Skal Nostradamus, mayaerne eller en række sammensværgelsesteoretikere være den eneste kilde til information for katolikker i dag?
Mit folk omkommer af mangel på viden!
der er præster, der forsøger at ”bryde igennem lydbarrieren” om virkeligheder, vi står over for. Alligevel kan det i dag at tale om vores velsignede mor, de sidste ting eller at udtale en privat åbenbaring - selvom den er godkendt - stave katastrofe for en præstes kald. Oftere end ikke har jeg set trofaste, salvede, modige (og ja, ufuldkomne) præster tale om disse ting ... kun for at blive fjernet fra deres sogne, tildelt som kapellaner til fængsler eller hospitaler eller begrænset til bispedømmets fjerne dele (se Malurt).
Det præsenterer et vanskeligt valg: undgå at adressere disse kontroversielle spørgsmål for at holde vandet stille ... eller sig det som det er, og stol på, at "sandheden vil frigøre dig", selvom det skaber en hvirvel af slam. Bestemt kom ikke Kristus til at stille vandet i hvert hav stille:
Tro ikke, at jeg er kommet for at bringe fred på jorden. Jeg er kommet for ikke at bringe fred men sværd... (Matt 10: 34-35)
I en samtale, jeg havde med en ung diakon, bemærkede han: ”Vi skal vælge vores ord omhyggeligt.
Nogle gange kan man ikke sige, hvad han vil, fordi der er den ene person i sognet, der vil skabe problemer for dig ... ”Som jeg svarede:" Måske er det dit kald - præsterne kaldes i vor tid - at tale sandhed, som vil kræve en stor pris. Sandt nok kan det koste dig dine chancer for at blive biskop en dag eller for at være præst med et ”godt navn”. Ligesom Jesus kan du blive ført tilbage og korsfæstet. Måske er dette dit kald. ”
Når en præst har været bange for at hævde, hvad der er rigtigt, har han ikke vendt ryggen og flygtet ved at tie? —St. Gregor den Store, Timernes liturgi, Bind IV, s. 342-343
Præsten er indviet ændre Christus - “en anden Kristus.” Jesus sagde til sine apostle:
Husk det ord, jeg talte til dig: 'Ingen slave er større end hans herre.' Hvis de forfulgte mig, forfølger de dig også. Hvis de holdt mit ord, holder de også dit. (Johannes 15:20)
Præsten skal således ”give sit liv til sine får” i efterligning af sin mester. Sandheden blev korsfæstet for at tale sandhed. Det ville være forkert at tilbageholde et måltid fra en hel familie, fordi et medlem har en tendens til at spise for meget. Ligeledes giver det ringe mening at tilbageholde sandheden fra en menighed, fordi nogle få medlemmer har tendens til at overreagere. I dag ser det ud til, at der er en optagelse med at opretholde freden i stedet for at holde flokken på den smalle vej:
Jeg tror, at det moderne liv, inklusive livet i kirken, lider under en falsk uvillighed til at fornærme, der udgør forsigtighed og god manerer, men alt for ofte viser sig at være fejhed. Mennesker skylder hinanden respekt og passende høflighed. Men vi skylder også hinanden sandheden - hvilket betyder åbenhed. —Arkbiskop Charles J. Chaput, OFM Cap., Afgivelse til Cæsar: Det katolske politiske kald23. februar 2009, Toronto, Canada
Jesus reserverede hårde ord for dem, der var mere indstillede på at behage mennesker end at behage Gud (Gal 1:10). Dette gælder for os alle:
Ve dig, når alle taler godt om dig, for deres forfædre behandlede de falske profeter på denne måde. (Lukas 6:26)
Vi kan ikke sår håb, hvis vi sår falske frø ...foregive, at ting ikke rigtig er så dårlige som de er eller slet ikke findes. Og de er dårligt. Som en præst for nylig sagde til mig: ”Bunden er ved at falde ud. Der vil være kaos og anarki, fordi verden er brudt. ” I det mindste er det, hvad ærlige økonomer siger. Så svært som det er at høre, sandheden er forfriskende.
VIRKELIGHEDSTJEK
Ja, det er blevet trættende og endda fjollet at høre katolikker tale om dem, der behandler alvoren i vores tid som "dommesagere", "endetimere" eller "undergang og dystre." Hvis jeg måske er stump, er sådanne katolikker nødt til at trække deres hoveder ud af sandheden af uvidenhed og begynde at lytte til, hvad den Hellige Fader siger:
Selve verdens fremtid står på spil. —POPE BENEDICT XVI, adresse til den romerske kurie, 20. december 2010 (seOm aftenen)
Ja, det går begge veje. Hvor præster faktisk forkynder det rette gods i vores tid, er der også mange får, der hellere vil ikke hør det snarere ikke har deres behagelige livsformer forstyrret.
Hele dagen lang Jeg strakte mine hænder ud til et ulydigt og modsat mennesker. (Rom 10:21)
Er vi så naive at tro, at omfavnelse af en "dødskultur" vil føre til fred og retfærdighed på jorden? Det ender med udslettelse af nationer. Det er ikke undergang og dysterhed, men en bitter virkelighed, som Guds Moder har bedt os om at omvende sig fra, og som Johannes Paul II og Benedikt XVI har beskrevet i både officielle og uofficielle udsagn.
Vi skal være rede til at gennemgå store prøvelser i den ikke alt for fjerne fremtid; prøvelser, der vil kræve, at vi selv opgiver vores liv og en total gave til os selv til Kristus og til Kristus. Gennem dine bønner og mine er det muligt at lindre denne trængsel, men det er ikke længere muligt at afværge den, for det er kun på denne måde, at kirken kan fornyes effektivt. Hvor mange gange er fornyelsen af kirken faktisk blevet gennemført i blod? Denne gang vil det igen ikke være anderledes. —POPE JOHN PAUL II talte til en gruppe tyske pilgrimme, Regis Scanlon, Flood and Fire, Homiletic & Pastoral Review, April 1994
At tale om vores tid i dag og de troværdige profetiske advarsler inden for Kirken, vil gøre nogle mennesker i vanskeligheder; venner og familie kan pludselig blive stille; naboer kan se på dig som om du er en vingemøtrik; og du kan endda blive forbudt fra et bispedømme eller to.
Salig er du, når folk hader dig, og når de udelukker og fornærmer dig og fordømmer dit navn som ondt på grund af Menneskesønnen. (Lukas 6:22)
Men det er en del af at være en tilhænger af Jesus, hvis du faktisk følger ham.
Hvis du tilhørte verden, ville verden elske sin egen; men fordi du ikke hører til verden, og jeg har udvalgt dig ud af verden, hader verden dig. (Johannes 15:19)
Vi er kaldet til at forkynde hele sandheden, ikke kun de dele, der er “behagelige”. Og det består også i at tale om de sidste ting, herunder Kirkens lære om ”sluttiden”. Vi er kaldet til at forkynde Hele Evangeliet - for ikke at folket omkommer på grund af manglende viden.
Det, der blev overdraget af apostlene, omfatter alt, hvad der gør det muligt at leve hellig blandt Guds folk og øge deres tro. Så i sin undervisning, liv og tilbedelse foreviger og overfører Kirken til hver generation alle at det er, og alle at det tror. - Den guddommelige åbenbaring af Det andet Vatikankoncil, Dei Verbumn. 7-8
Jeg ønsker mere et kærligt hjerte end offer, kendskab til mine måder mere end holocausts. —Antifon 3, Timernes liturgi, Bind III, s. 1000
YDERLIGERE LÆSNING:
Jeg har brug for din støtte for at fortsætte denne tjeneste. Mange tak.
