FRA en læser som svar på min skrivning på Den kommende nye og guddommelige hellighed:
Jesus Kristus er den største gave af alle, og den gode nyhed er, at han er med os lige nu i al sin fylde og kraft gennem Helligåndens ophold. Guds rige er nu i hjertet på dem, der er født på ny ... nu er frelsens dag. Lige nu er vi, de indløste, Guds sønner og vil blive åbenbaret på det aftalte tidspunkt ... vi behøver ikke at vente på nogen såkaldte hemmeligheder om en påstået åbenbaring, der skal opfyldes, eller Luisa Piccarretas forståelse af at leve i det guddommelige Vil vi gøre perfekt ...
Hvis du har læst Den kommende nye og guddommelige hellighed, måske undrer du dig også over de samme ting? Gør Gud virkelig noget nyt? Har han en større ære, der venter på kirken? Er dette i Skriften? Er det en roman? Desuden til Forløsningens arbejde, eller er det simpelthen dens færdiggørelse? Her er det godt at huske på Kirkens konstante lære, som man med rette kunne sige, at martyrerne udgød deres blod for i kampen mod kætterier:
Det er ikke [såkaldte "private" åbenbaringer] at forbedre eller fuldføre Kristi endelige åbenbaring, men at hjælpe med at leve mere fuldt ud af den i en bestemt periode af historien ... Kristen tro kan ikke acceptere "åbenbaringer", der hævder at overgå eller rette åbenbaringen, som Kristus er opfyldelsen af. —Katekisme af den katolske kirke (CCC), n. 67
Hvis, som St. Johannes Paul II sagde, Gud forbereder en ”ny og guddommelig hellighed” for kirken, [1]jfr Den kommende nye og guddommelige hellighed det ville være i den forstand, at ”nyt” betyder en yderligere udfoldelse af det, som Gud allerede har talt i sit endelige ord, der blev sagt ved skabelsens daggry og gjort kød i inkarnationen. Når mennesket jævnede Edens have til jorden ved sin synd, plantede Gud i vor dårskabs jord vores forløsnings frø. Da han indgik sine pagter med mennesket, var det som 
skønt "Forløsningens blomst" stak hovedet fra jorden. Så da Jesus blev menneske og led, døde og rejste sig igen, blev frelsens knopp dannet og begyndte at åbne på påskemorgen.
Denne blomst fortsætter med at udfolde sig, når nye kronblade afsløres (se Sandhedens udfoldelige pragt). Nu, ingen nye kronblade kan tilføjes; men når denne blomst af åbenbaringen udfolder sig, frigiver den nye dufte (nåde), nye højder af vækst (visdom) og ny skønhed (hellighed).
Og så er vi ankommet til et øjeblik, hvor Gud ønsker, at denne blomst skal være fuldt ud udfoldet sig i tide og afslører nye dybder i hans kærlighed og plan for menneskeheden ...
Se, jeg laver noget nyt! Nu springer den frem, fornemmer du det ikke? (Esajas 43:19)
DEN NYE GAMLE
Jeg har forklaret, så godt jeg kan (som et barn, der prøver at danne sine første ord), hvad denne "nye og guddommelige hellighed" er, som Gud forbereder sig og allerede er begyndt i sjæle. Så her vil jeg undersøge min læsers kritik i lyset af Skriften og traditionen for at se, om denne nye "gave" faktisk allerede er der i "knopp" -form, eller om det er en slags neo-gnostik, der forsøger at pode en nyt kronblad på troens deponering. [2]for en mere dybtgående og teologisk undersøgelse af Luisa Piccarretas skrifter har præsten Joseph Iannuzzi vævet en mesterlig afhandling, der viser, hvordan ”At leve i den guddommelige vilje” er en del af den hellige tradition. Se www.ltdw.org
I sandhed var denne “gave” til stede i mere end en knopp, men i fuld blomst fra starten. I sin fantastiske nye bog om åbenbaringerne til Guds tjener Luisa Piccarreta om denne ”gave til at leve i 
Guddommelig vilje ” [3]se Kronen og færdiggørelsen af alle helligheder, Daniel O'Connor påpeger, at Adam, Eva, Maria og Jesus alle var levende i den guddommelige vilje, i modsætning til blot kopiering den guddommelige vilje. Som Jesus lærte Luisa, ”At leve i min vilje er at regere, mens at gøre min vilje er at underkaste sig mine ordrer ... at leve i min vilje er at leve som en søn. At gøre min vilje er at leve som en tjener. ” [4]fra Luisas dagbøger, bind. XVII, 18. september 1924; Hellige i den guddommelige vilje af Fr. Sergio Pellegrini med godkendelse af ærkebiskoppen i Trani, Giovan Battista Pichierri, s. 41-42
... disse fire alene ... blev skabt i fuldkommenhed, hvor synd ikke spillede nogen rolle i dem; deres liv var produkter af den guddommelige vilje, da dagslys er et solprodukt. Der var ikke den mindste hindring mellem Guds vilje og deres væsen, og derfor deres handlinger, der stammer fra være. Gaven om at leve i den guddommelige vilje ... er netop den samme tilstand af hellighed som disse fire besad. —Daniel O'Connor, Kronen og færdiggørelsen af alle helligheder, s. 8; fra kirkeligt godkendte tekster.
Sagt på en anden måde: Adam og Eva var Guds Hensigten inden efteråret; Jesus var den middel efter efteråret; og Mary blev den nye prototype:
Barmhjertighedens fader ønskede, at inkarnationen skulle foregå med en samtykkelse fra den forudbestemte moders side, således at ligesom en kvinde havde en andel i dødens komme, skulle en kvinde også bidrage til livets komme. —CCC, ikke. 488
Og ikke kun Jesu liv, men også hans krops kirke. Maria blev den nye Eva, (som betyder "mor til alle de levende" [5]Genesis 3: 20 ), til hvem Jesus sagde:
Kvinde, se, din søn. (Johannes 19:26)
Ved at udtale sin “fiat” ved bebudelsen og give sit samtykke til inkarnationen samarbejdede Mary allerede med hele det arbejde, hendes søn skulle udføre. Hun er mor, uanset hvor han er Frelser og leder af den mystiske krop. -CCC, ikke. 973
Marias arbejde er derefter i samarbejde med den hellige treenighed at føde og bringe Kristi mystiske krop til modenhed således, at det 
deltager igen i den "samme tilstand af hellighed", som hun besidder. Dette er i det væsentlige ”Det ubesmittede hjertes triumf”: at kroppen bringes til at ”leve i den guddommelige vilje” som Jesus hovedet er. St. Paul beskriver denne udfoldelsesplan ...
... indtil vi alle opnår enheden om tro og kundskab om Guds søn, til moden manddom, i den udstrækning Kristi fulde statur er, så vi ikke længere kan være spædbørn, kastet af bølger og fejet af enhver vind af undervisning, der stammer fra menneskelig bedrageri, fra deres list med hensyn til bedragerisk planlægning. I stedet for at leve sandheden i kærlighed, skal vi vokse på alle måder til ham, der er hovedet, Kristus ... [for at skabe] kroppens vækst og [opbygge] sig selv i kærlighed. (Ef 4: 13-15)
Og Jesus åbenbarede det for at forblive i sin kærlighed er at leve i hans vilje. [6]John 15: 7, 10 Så vi ser en anden parallel til "blomsten": den fra en krop, der vokser fra barndom til "moden manddom". St. Paul siger det endnu en måde:
Vi alle, der ser med afsløret ansigt på Herrens herlighed, forvandles til det samme billede fra herlighed til herlighed ... (2 Kor 3:18)
Den tidlige kirke afspejlede en herlighed; århundrederne efter en anden herlighed; århundrederne efter det endnu mere herlighed; og Kirkens sidste trin er bestemt til at afspejle hans image og ære, så hendes vilje er i fuldstændig forening med Kristi. ”Fuld modenhed” er den guddommelige viljes regeringstid i kirken.
Dit rige kommer, din vil ske på jorden som i himlen. (Matt 6:10)
KONGERIGET UDEN
Som min læser påpeger, er Guds rige allerede i de døbtes hjerter. Og det er sandt; men katekismen lærer, at denne regeringstid endnu ikke er fuldt ud realiseret.
Riget er kommet i Kristi person og vokser mystisk i hjerterne hos dem, der er inkorporeret i ham, indtil dets fulde eskatologiske manifestation. —CCC, ikke. 865
Og en del af grunden til, at det ikke er fuldt ud realiseret, er, at der er en spænding mellem den menneskelige vilje og den guddommelige vilje, der eksisterer selv nu, en spænding mellem “mit” rige og Kristi rige.
Kun en ren sjæl kan dristigt sige: "Dit rige kommer." En, der har hørt Paulus sige: "Lad derfor ikke synden herske i jeres dødelige kroppe," og har renset sig i handling, tanke og ord, vil sige til Gud: "Dit rige kommer!"—CCC, ikke. 2819
Jesus sagde til Luisa:
I skabelsen var mit ideal at danne min viljes rige i min skabnings sjæl. Mit primære formål var at gøre hvert menneske til et billede af den guddommelige treenighed i kraft af opfyldelsen af min vilje i ham. Men ved menneskets tilbagetrækning fra Min vilje mistede jeg mit rige i ham, og i 6000 lange år har jeg været nødt til at kæmpe. —Fra Luisas dagbøger, bd. XIV, 6. november 1922; Hellige i den guddommelige vilje af Fr. Sergio Pellegrini med godkendelse af ærkebiskoppen i Trani, Giovan Battista Pichierri, s. 35
Nu, som du ved, har jeg skrevet udførligt om den kommende "æra med fred" som forudsagt af de gamle testamentes profeter, forklaret af de tidlige kirkefædre og udviklet inden for tradition af teologer som præsten Joseph Iannuzzi. [7]f.eks. Hvordan epoken gik tabt Men hvad, kære brødre og søstre, bliver det kilde af denne fred? Vil det ikke være genoprettelsen af den guddommelige vilje, der hersker i hjertet af kirken, som det gjorde i Adam og Eva, da skabelsen inden faldet ikke stønnede under ondt i død, konflikt og 
oprør, men var ved hvile?
Fred er ikke kun fraværet af krig ... Fred er "roen i orden." Fred er retfærdighedens arbejde og virkningen af velgørenhed. —CCC, ikke. 2304
Ja, dette er netop, hvad Vor Frue dronning af fred har gjort med Helligånden: at føde Jesu Kristi liv fuldstændig i Kirken, så Kongeriget af den guddommelige vilje og Kirkens indre liv er en, som de allerede er i Mary.
… Pinsens ånd vil oversvømme jorden med sin kraft, og et stort mirakel vil få opmærksomhed fra hele menneskeheden. Dette vil være effekten af nåde fra kærlighedsflammen ... som er Jesus Kristus selv ... noget lignende er ikke sket siden ordet blev kød.
Satans blindhed betyder den universelle triumf for mit guddommelige hjerte, befrielsen af sjæle og åbningen af vejen til frelse i sit fulde omfang. —Jesus til Elizabeth Kindelmann, The Flame of Love, s. 61, 38, 61; 233; fra Elizabeth Kindelmanns dagbog; 1962; Imprimatur ærkebiskop Charles Chaput
HISTORIENES "REST"
Hvorfor sagde Jesus ”i 6000 år”, at han har været i kamp? Husk St. Peters 'ord i spørgsmålet om, hvorfor Herrens tilbagevenden syntes at være forsinket:
... ignorér ikke denne ene kendsgerning, elskede, at en dag for Herren er som tusind år og tusind år som en dag. (2 Peter 3: 8)
De tidlige kirkefædre anvendte denne skrift på menneskehedens historie siden Adams og Evas skabelse. De lærte, at da Gud arbejdede på at skabe skabelsen på seks dage og derefter hvilede på den syvende, ville også mænds arbejde ved at deltage i Guds skabelse vare 6000 år (dvs. "seks dage") og på den "syvende" dag ville mennesket hvile.
Derfor er der stadig en sabbatshvile for Guds folk. (Hebr 4: 9)
Men hvile fra hvad? Fra spænding mellem hans vilje og Guds:
Og den, der går ind i Guds hvile, hviler fra sine egne gerninger som Gud gjorde fra sine. (Hebr 4:10)
Denne "hvile" forstærkes yderligere af det faktum, at Satan vil blive lænket i løbet af den "syvende" dag, og den "lovløse" ødelagt:
Han greb dragen, den gamle slange, som er Djævelen eller Satan, og bandt den i tusind år og kastede den i afgrunden, som han låste over den og forseglede, så den ikke længere kunne føre nationerne vild, indtil de tusind år er fuldført ... de vil være præster for Gud og Kristus, og de vil regere med ham i tusind år. (Åb 20: 1-7)
Så vi må ikke tænke på dette som "nyt" som i en ny doktrin, for dette lærte kirkefædrene fra begyndelsen, at en 
"Timeligt rige" ville komme, åndelig i naturen, symboliseret med tallet "tusind":
... når Hans Søn kommer og ødelægger den lovløse tid og dømmer den gudløse og ændrer solen og månen og stjernerne - så vil han virkelig hvile på den syvende dag ... efter at have hvile til alle ting, vil jeg lave begyndelsen på den ottende dag, det vil sige begyndelsen på en anden verden. —Barnabas brev (70-79 e.Kr.), skrevet af en apostolisk far i det andet århundrede
… Som om det var en passende ting, at de hellige således skulle nyde en slags sabbatsrus i denne periode, en hellig fritid efter arbejdet i seks tusind år siden mennesket blev skabt… (og) der skulle følge efter afslutningen af seks tusind år, som på seks dage, en slags syvendedags-sabbat i de efterfølgende tusind år ... Og denne opfattelse ville ikke være anstødelig, hvis det blev antaget, at de helliges glæder, i den sabbat, skal være åndelige og følgelig om Guds nærvær ... —St. Augustin af flodhesten (354-430 e.Kr.; kirklæge), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Catholic University of America Press
Som Jesus siger til Luisa Piccarreta:
Dette er meningen med Fiat Voluntas tua: "Din vil ske på jorden som i himlen" - at mennesket vender tilbage til min guddommelige vilje. Først da bliver hun roen - når hun ser sit barn lykkeligt, bor i sit eget hjem og nyder fylden af hans velsignelser. —Fra Luisas dagbøger, bd. XXV, 22. marts 1929; Hellige i den guddommelige vilje af Fr. Sergio Pellegrini med godkendelse af ærkebiskoppen i Trani, Giovan Battista Pichierri, s. 28; nb. "Hun" er en personificeret måde at henvise til "guddommelig vilje". Den samme litterære form bruges i Skriften, hvor "visdom" omtales som "hun"; jf. Ordsp 4: 6
Kirkens far Tertullian underviste dette 1900 år tidligere. Han taler ved genopretningen af den tilstand af hellighed, der gik tabt i Edens have:
Vi indrømmer, at et rige er lovet os på jorden, skønt før himlen, kun i en anden eksistensstilstand; i det omfang det vil være efter opstandelsen i tusind år i den guddommelig bygget Jerusalem ... Vi siger, at denne by er blevet leveret af Gud til at modtage de hellige ved deres opstandelse og forfriskende dem med overflod af alle virkelig åndelige velsignelser , som en vederlag for dem, som vi enten har foragtet eller mistet ... —Tertullian (155–240 e.Kr.), Nicene Church Father; Adversus Marcion, Ante-Nicene Fathers, Henrickson Publisher, 1995, Vol. 3, s. 342-343)
En af titlerne på den hellige jomfru Maria er "Guds by". På samme måde vil kirken bære denne titel mere fuldt ud, når hun går ind i det ubesmittede hjertes triumf. For Guds by er, hvor hans guddommelige vilje hersker.
GAVEN I EVANGELIER
Bortset fra hvad jeg har nævnt ovenfor, Our Lord gjorde henviser til denne kommende "nye og guddommelige hellighed" ved flere lejligheder. Men hvorfor, kunne man spørge, var han simpelthen ikke direkte?
Jeg har meget mere at fortælle dig, men du kan ikke bære det nu. Men når han kommer, sandhedens ånd, vil han lede dig til al sandhed. (Johannes 16: 12-13)
Måske ville det have været for svært for den tidlige kirke at lære, at der endnu var 2000 års frelseshistorie. Kan vi faktisk ikke se visdommen i Skrifterne skrevet på en sådan måde, at hver generation har troet, at deres egne kunne se Kristi genkomst? Og derfor har hver generation været nødt til at "våge og bede", og på den måde har Ånden ført dem til større og større 
sandhedens udfoldelser. Når alt kommer til alt betyder "Apokalypsen" af St. John, som den kaldes, "afsløringen." Nogle ting er beregnet til at være tilslørede, som Jesus sagde ovenfor, indtil kirken er klar til at modtage fylde af hans åbenbaring.
I den henseende afviser læseren ovenfor i det væsentlige profetiske åbenbaringer som virkelig ikke alt, hvad der er nødvendigt. Men man må spørge, om noget, som Gud siger, er unødvendigt? Og hvad hvis Gud ønsker at holde sin plan tilsløret under "hemmeligheder"?
Gå, Daniel ... fordi ordene skal holdes hemmelige og forsegles indtil endetiden. (Dan 12: 9)
Og igen,
Thi den Højeste besidder al viden og ser fra gamle dage de ting, der skal komme. Han gør fortiden og fremtiden kendt og afslører de dybeste hemmeligheder. (Sir 42: 18-19)
Den måde, hvorpå Gud ønsker at afsløre sine hemmeligheder, er virkelig hans forretning. Så det er heller ikke nogen overraskelse, at Jesus taler i tilsløret sprog og lignelser, så indløsningens mysterier afsløres fuldt ud på deres rette tidspunkt. Så når vi taler om en fremtidig tid med større grad af hellighed i kirken, kan vi ikke måske se dette i lignelsen om såmanden?
… Noget frø faldt på rig jord og producerede frugt. Det kom op og voksede og gav tredive, tres og hundrede gange. (Markus 4: 8)
Eller i lignelsen om talentene?
For det vil være som når en mand, der rejser, kaldte sine tjenere og overlade dem deres ejendom; den ene gav han fem talenter, den anden to, den anden, hver efter hans evne. (Matt 25:14)
Og kunne lignelsen om den fortabte søn ikke være en allegori for menneskehedens lange rejse hjem fra faldet i Edens have, hvor modaliteten ved at leve i den guddommelige vilje blev spildt og tabt ... til genoprettelsen af 
den guddommelige fødsel lige mod slutningen af tiden?
Medbring hurtigt den fineste kjortel og læg den på ham; læg en ring på hans finger og sandaler på hans fødder. Tag den opfedte kalv og slagt den. Lad os så fejre med en fest, fordi min søn var død og er kommet til liv igen; han var vild og er fundet. (Lukas 15: 22-24)
'Mit barn er kommet tilbage; han er iført sine kongelige klæder; han bærer sin kongekrone; og han lever sit liv sammen med mig. Jeg har givet ham de rettigheder tilbage, som jeg gav ham, da jeg skabte ham. Og således er uorden i Skabelsen kommet til en ende - fordi mennesket er kommet tilbage i Min guddommelige vilje. ' —Jesus til Luisa, fra Luisas dagbøger, bd. XXV, 22. marts 1929; Hellige i den guddommelige vilje af Fr. Sergio Pellegrini med godkendelse af ærkebiskoppen i Trani, Giovan Battista Pichierri, s. 28
Lyder dette ikke som den "nye og guddommelige hellighed", som kirken er klædt med på "Herrens dag", som omfatter "fredens æra"? [8]jfr Hvordan æraen blev tabt
For Lammets bryllupsdag er kommet, hans brud har gjort sig klar. Hun fik lov til at bære et lyst, rent linnedbeklædning. (Åb 19: 7-8)
Faktisk, sagde St. Paul, den guddommelige plan er, at Kristus ...
… Kunne præsentere Kirken for sig selv i pragt uden plet eller rynke eller noget sådant, så hun kunne være hellig og uden plet. (Ef 5:27)
Og dette vil kun være muligt if Kristi legeme lever med , in den samme vilje som lederen.
Det er en forening af samme natur som himlenes forening, bortset fra at i paradis forsvinder sløret, der skjuler guddommen ... —Jesus til ærværdige Conchita, Ronda Chervin, Gå med mig Jesus; citeret i Kronen og færdiggørelsen af alle helligheder, S.. 12
... må alle være ét, ligesom du, Fader, er i mig og jeg i dig, så de også kan være i os ... (Johannes 17:21
Så som svar på min læser, ja selvfølgelig er vi Guds sønner og døtre lige nu. Og Jesus lover:
Sejreren skal arve disse gaver, og jeg skal være hans Gud, og han vil være min søn. (Åb 21: 7)
En uendelig Gud har bestemt et uendeligt antal gaver at give sine børn. Siden ”Gaven om at leve i den guddommelige vilje” er begge dele 
konsonant med Skriften og den hellige tradition og er ”kronen og fuldførelsen af alle helligdomme”, lad os fortsætte med ØNSKER og beder Herren om det, som giver generøst til dem, der beder.
Bed og det vil blive givet til dig; søg og du vil finde; banke på, og døren åbnes for dig. For alle, der spørger, modtager; og den, der søger, finder; og for den, der banker, vil døren blive åbnet…. hvor meget mere vil din himmelske Fader give gode ting til dem, der beder ham ... Han rationerer ikke sin Åndsgave. (Matt 7: 7-11; Johannes 3:34)
For mig, den mindste af alle de hellige, blev denne nåde givet, for at forkynde for ikke-jøderne den uundgåelige rigdom af Kristus og for at bringe frem for lyset for alle, hvad der er planen for mysteriet skjult fra evighedens tid i Gud, som skabte alle ting, så Guds mangfoldige visdom nu kunne blive kendt gennem kirken til fyrstedømmene og autoriteterne i himlen ... (Ef 3: 8-10)
Først offentliggjort 26. marts, 2015.
Tak for dine bønner og støtte.
Set i middelalderen, The Tree er en bemærkelsesværdig blanding af drama, eventyr, spiritualitet og karakterer, som læseren vil huske i lang tid, efter at den sidste side er vendt ...
by
Denise Mallett
At kalde Denise Mallett for en utrolig begavet forfatter er en underdrivelse! The Tree er fængslende og smukt skrevet. Jeg bliver ved med at spørge mig selv: "Hvordan kan nogen skrive noget som dette?" Målløs.
- Ken Yasinski, Katolsk taler, forfatter og grundlægger af FacetoFace Ministries
Fra det første ord til det sidste blev jeg fængslet, suspenderet mellem ærefrygt og forbløffelse. Hvordan skrev en så ung sådanne indviklede plotlinjer, så komplekse karakterer, en sådan overbevisende dialog? Hvordan havde en simpel teenager mestret skrivehåndværket, ikke kun med dygtighed, men med dyb følelse? Hvordan kunne hun behandle dybe temaer så behændigt uden den mindste smule prædiken? Jeg er stadig i ærefrygt. Det er klart, at Guds hånd er i denne gave.
—Janet Klasson, forfatter af Pelianito Journal Blog
Brug 5 minutter om dagen med Mark og mediterer over det daglige Nu Word i messelæsningerne
i disse fyrre dage i fasten.
Et offer der vil føde din sjæl!
ABONNER link..
Fodnoter
| ↑1 | jfr Den kommende nye og guddommelige hellighed |
|---|---|
| ↑2 | for en mere dybtgående og teologisk undersøgelse af Luisa Piccarretas skrifter har præsten Joseph Iannuzzi vævet en mesterlig afhandling, der viser, hvordan ”At leve i den guddommelige vilje” er en del af den hellige tradition. Se www.ltdw.org |
| ↑3 | se Kronen og færdiggørelsen af alle helligheder |
| ↑4 | fra Luisas dagbøger, bind. XVII, 18. september 1924; Hellige i den guddommelige vilje af Fr. Sergio Pellegrini med godkendelse af ærkebiskoppen i Trani, Giovan Battista Pichierri, s. 41-42 |
| ↑5 | Genesis 3: 20 |
| ↑6 | John 15: 7, 10 |
| ↑7 | f.eks. Hvordan epoken gik tabt |
| ↑8 | jfr Hvordan æraen blev tabt |