På jorden som i himlen

NUORDET OM MASSELÆSNINGER
til tirsdag den første fastetidsuge den 24. februar 2015

Liturgiske tekster link.

GRUNDER igen disse ord fra dagens evangelium:

... dit rige kommer, din vil ske på jorden som i himlen.

Lyt nu omhyggeligt til den første læsning:

Så skal mit ord være, der går ud af min mund; Det vender ikke tilbage til mig ugyldigt, men skal gøre min vilje og nå den ende, som jeg sendte den til.

Hvis Jesus gav os dette "ord" for dagligt at bede til vores himmelske Fader, så må man spørge, om hans rige og hans guddommelige vilje skal være på jorden som i himlen? Hvorvidt dette "ord", som vi er blevet lært at bede om, vil nå dets afslutning ... eller blot annulleres? Svaret er selvfølgelig, at disse ord fra Herren virkelig vil nå deres ende og vil ...

... vend ikke tilbage der, før de har vandet jorden og gjort den frugtbar og frugtbar og giver frø til den, der sår og brød til den, der spiser ... (Første læsning) se også: Visning af visdom)

Fra de tidlige dage i den blomstrende kirke, fra læren fra dem, der var tilhængere af apostlene og deres disciple, lærer vi, at de første samfund faktisk forventede, at Kristus ville frembringe sit rige på jorden på en særlig og mere definitiv måde. I et meget symbolsk sprog talte de tidlige kirkefædre - de mænd, der var tættest på apostlene og blandt de første, der begyndte at udvikle Kirkens teologi - for eksempel at:

... et rige er lovet os på jorden, skønt det er i himlen kun i en anden eksistensstat ... —Tertullian (155–240 e.Kr.), Nicene Church Father; Adversus Marcion, Ante-Nicene Fathers, Henrickson Publisher, 1995, Vol. 3, s. 342-343)

Det ville være en slags "hviledag" for kirken inden verdens ende.

... så vil han virkelig hvile på den syvende dag ... efter at have givet hvile til alle ting, vil jeg gøre begyndelsen på den ottende dag, det vil sige begyndelsen på en anden verden. —Brev om Barnabas (70-79 e.Kr.), skrevet af en apostolisk fader i det andet århundrede

En mand blandt os ved navn Johannes, en af ​​Kristi apostle, modtog og forudsagde at Kristi tilhængere ville bo i Jerusalem i tusind år, og at derefter den universelle og kort sagt evige opstandelse og dom ville finde sted. —St. Justin Martyr, Dialog med Trypho, Ch. 81, Kirkens fædre, kristen arv

Så den forudsagte velsignelse henviser utvivlsomt til tiden for hans rige ... De, der så Johannes, Herrens discipel, [fortæller os], at de hørte fra ham, hvordan Herren underviste og talte om disse tider ... —St. Irenæus fra Lyons, kirkefader (140–202 e.Kr.); Adversus Haereses, Irenaeus of Lyon, V.33.3.4, Kirkens fædre, CIMA Publishing

Der var naturligvis tidlige sekter, der fordrejede denne lære og producerede det, der i dag er kendt som Tusindårstanken eller andre modificerede former for denne kætteri. Det var den falske tro på, at Kristus ville vende tilbage til at regere on jorden i et bogstaveligt ”tusind år” midt i kødelige banketter.

Troen på den kommende æra med fred og retfærdighed er desværre blevet afskediget af alt for mange teologer og præster i dag, hvis doktrinære udvikling for det meste er begrænset til skolastisk teologi, der er meget plettet af rationalisme. ^[1]jfr Vender tilbage til vores center Men takket være nyere hermeuentik, der har omfattet alle de forskellige former for stipendium fra de patristiske skrifter til mystisk teologi, har vi en bedre forståelse af Åbenbaringens kapitel 20. Og det er det, inden tidens ende Guds vilje skal virkelig ske på jorden som i himlen.

For dem, der er nyere læsere, kan du læse om den kommende "fredstid", som Vor Frue af Fatima omtalte den, i hvordan pavene ser det:

Paven og grytidens æra

Hvordan de tidlige kirkefædre lærte det:

Hvordan æraen blev tabt

Hvad kætteri er og ikke er:

Millenarianism: Hvad det er og ikke er

Hvordan det relaterer sig til Vor Frues Triumf:

Triumfen

... og hvordan det forbereder sig på Jesu tilbagevenden i slutningen af ​​tiden:

Kære hellige far ... Han kommer!

Pave Benedikt forventede, at årene mellem 2010-2017 ville bringe os tættere på Vor Frues triumf, der blev lovet i Fatima. Med hans ord:

Jeg sagde, at "triumfen" vil komme nærmere. Dette svarer i betydningen til vores bøn om Guds rige. —Verdens lys, “En samtale med Peter Seewald”; s. 166