Mary knuser slangen, kunstner ukendt
Først offentliggjort 8. november 2007 har jeg opdateret denne skrivning med et andet spørgsmål om indvielsen til Rusland og andre meget vigtige punkter.
DET Fredens tidsalder - en kætteri? To yderligere antikrister? Er den "fredsperiode", som Vor Frue af Fatima har lovet, allerede sket? Blev helliggørelsen til Rusland anmodet om hende gyldig? Disse spørgsmål nedenfor plus en kommentar til Pegasus og den nye tidsalder samt det store spørgsmål: Hvad fortæller jeg mine børn om, hvad der kommer?
FREDS TIDSPUNKT
Spørgsmål: Er den såkaldte "æra med fred" ikke andet end kætteriet kaldet "millenarianism" fordømt af kirken?
Det, Kirken har fordømt, er ikke muligheden for en "æra med fred", men den falske fortolkning af, hvad den kunne være.
Som jeg har skrevet her ved flere lejligheder, har kirkefædre som St. Justin Martyr, St. Irenaeus of Lyon, St. Augustine og andre skrevet om en sådan periode baseret på Åb 20: 2-4, Hebr 4: 9 og de gamle testamentes profeter, der henviser til en universel periode med fred i historien.
Kætteriet ved "millenarianism" er den falske tro på, at Jesus vil ned i jorden i kødet og regere som en global konge med sine hellige i bogstaveligt tusind år før historiens afslutning.
Forskellige udlæg af denne kætterske og overdrevent bogstavelige fortolkning af Åbenbaring 20 manifesterede sig også i den tidlige kirke, fx ”kødelig millenarianisme”, den tilføjede jødisk-kristne fejl af kødelige fornøjelser og overdrivelser som en del af det tusindårige styre; og ”afbødet eller åndelig årtusinde”, som generelt bevarede Kristi bogstavelige tusindårige regeringstid synligt i kødet, men afviste aspektet af umådelige kødelige glæder.
Enhver form for tro på, at Jesus Kristus vil vende tilbage i sin opstandne krop til jorden og herske synligt på jorden i bogstaveligt tusind år (årtusinde) er blevet fordømt af kirken og skal kategorisk afvises. Dette anathema inkluderer dog ikke den stærke patristiske tro, som mange kirkefædre og læger har, om at Kristus skulle ”åndelig”, ”tidsmæssig”, ”anden” (men ikke endelig) eller ”mellem” komme til at finde sted inden slutningen af verden. -kilde: www.call2holiness.com; nb. dette er et glimrende resumé af de forskellige former for denne kætteri.
Fra katekismen:
Antikristens bedrag begynder allerede at tage form i verden, hver gang der gøres krav på at indse i historien det messianske håb, som kun kan realiseres ud over historien gennem den eskatologiske dom. Kirken har afvist endda modificerede former for denne forfalskning af kongeriget for at komme under navnet millenarianisme, især den "iboende perverse" politiske form for en sekulær messianisme. —Katekisme af den katolske kirke, 676
Det ”messianske håb”, vi venter på, er ikke kun Jesu tilbagevenden i hans herliggjorte kød for at regere i en ”ny himmel og en ny jord”, men håbet om, at vores egne kroppe skal frigøres fra dødens og syndens kraft blive herliggjort i al evighed. Under Era med fred, selvom retfærdighed, fred og kærlighed vil sejre, så vil også menneskehedens frie vilje. Muligheden for synd vil forblive. Vi ved dette, for i slutningen af det "tusinde år lange styre" frigives Satan fra fængslet for at bedrage de nationer, der vil føre krig mod de hellige i Jerusalem.
Spørgsmål: Min præst såvel som gode bibelkommentarer peger på St. Augustines fortolkning af årtusindet som en symbolsk periode, der spænder over tiden fra Kristi himmelfart til hans tilbagevenden i herlighed. Er det ikke det, Kirken lærer?
Det er kun en af fire fortolkninger, som St. Augustine har foreslået for perioden "tusind år". Det er imidlertid den, der kom på mode på det tidspunkt på grund af den udbredte kætteri fra årtusinde - en fortolkning, der generelt har været fremherskende indtil denne dag. Men det fremgår af en omhyggelig læsning af St. Augustines skrifter, at han ikke fordømmer muligheden for et "årtusinde" med fred:
De, der på styrke af dette afsnit [i Åbenbaringen 20: 1-6] har mistanke om, at den første opstandelse er fremtidig og kropslig, er blevet bevæget blandt andet specielt i tusind år, som om de var en passende ting, at de hellige således skulle nyde en slags sabbatshvile i denne periode, en hellig fritid efter arbejdet i seks tusind år siden mennesket blev skabt ... (og) der skulle følge efter afslutningen af seks tusind år, som på seks dage, en slags syvendedags sabbat i de efterfølgende tusind år; og at det er til dette formål de hellige rejser sig, nemlig; for at fejre sabbatten. Og denne opfattelse ville ikke være anstødelig, hvis man troede, at de helliges glæder på den sabbat skal være åndelige og følge af Guds nærvær ... —De Civitate Dei [Guds by], Catholic University of America Press, Bk XX, Ch. 7; citeret i Guds rigs sejr i årtusinde og sluttider, Fr. Joseph Iannuzzi, St. John the Evangelist Press, s. 52-53
St. Augustine fordømmer her ”kødelige årtusinder” eller ”chiliaster”, som fejlagtigt hævdede, at årtusindet ville være en tid med “umådelige kødelige banketter” og andre verdslige fornøjelser. Samtidig hævder han troen på, at der vil være en "åndelig" tid med fred og hvile, som følge af Guds nærvær - ikke Kristus i kødet, som i hans herliggjorte krop - men hans åndelige tilstedeværelse, og selvfølgelig , Eukaristisk tilstedeværelse.
Den katolske kirke har ikke truffet nogen endelig dom over årtusindsspørgsmålet. Kardinal Joseph Ratzinger, da han var leder af Kongregationen for troslæren, er citeret for at sige:
Hellige Stolen har endnu ikke fremsat nogen endelig udtalelse i denne henseende. —Il Segno del Soprannauturale, Udine, Italia, n. 30, s. 10, Ott. 1990; Fr. Martino Penasa præsenterede dette spørgsmål om et "årtusindstyre" for kardinal Ratzinger, på det tidspunkt præfekt for den hellige menighed for troslæren
Spørgsmål: Lovede Mary i Fatima en "æra med fred", eller er den "periode med fred", hun lovede, allerede fundet sted?
Vatikanets hjemmeside sender Fatimas besked på engelsk som sådan:
I sidste ende vil mit pletfri hjerte sejre. Den Hellige Fader vil indvie Rusland til mig, og hun vil blive omvendt, og en periode med fred vil blive givet til verden. —www.vatican.va
Det er blevet hævdet, at med kommunismens fald har verden fået en ”periode med fred”. Det er rigtigt, at den kolde krig sluttede, og spændingerne mellem Amerika og Rusland mindskedes fra det tidspunkt, hvor jerntæppet faldt til de seneste år. At vi nu befinder os i en periode med fred er imidlertid mere et amerikansk synspunkt; det vil sige, vi nordamerikanere har en tendens til at bedømme verdensbegivenheder og bibelske profetier gennem en vestlig linse.
Hvis man ser på oth
regioner i verden efter kommunismens fald, såsom Bosnien-Hercegovina eller Rwanda, og den fortsatte forfølgelse af kirken i Kina, Nordafrika og andre steder, ser vi ikke fred - men frigørelsen af helvede i form af krig , folkedrab og martyrium.
Det kan også diskuteres, at Rusland blev “konverteret” i perioden efter jerntæppets fald eller i det mindste fuldstændig konverteret. Bestemt har kristne haft mere adgang til landet med hensyn til evangelisering. Der er en frihed til at øve sin tro der, og det er virkelig et stort tegn på den velsignede mors intervention. Men intern korruption og oversvømmelsen af den vestlige kultur har på nogle måder forværret situationen der yderligere, alt imens kirkedeltagelsen forbliver afskyeligt lav.
St. Maximillian Kolbe syntes at have et billede af, hvornår et konverteret Rusland ville sejre:
Billedet af den ubesmittede vil en dag erstatte den store røde stjerne over Kreml, men kun efter en stor og blodig retssag. —Tegn, vidundere og svar, Fr. Albert J. Herbert, s.126
Måske var den blodige retssag selve kommunismen. Eller måske er denne retssag stadig til at komme. Uanset hvad synes Rusland, der nu går sammen med Kina og truer fred, som det engang gjorde i den kolde krig, til tider alt andet end "Marias land." Men det er ikke desto mindre, da Rusland blev helliget til hendes pletfri hjerte af paverne, faktisk flere gange nu.
Måske kommer den mest overbevisende kommentar til dette spørgsmål om fredsperioden fra sr. Lucia selv. I et interview med Ricardo Cardinal Vidal beskriver sr. Lucia den periode, vi lever i:
Fatima er stadig på sin tredje dag. Vi er nu i indvielsesperioden. Den første dag var tilsynsperioden. Den anden var post-apparition, præ-indvielsesperiode. Fatima-ugen er endnu ikke afsluttet ... Folk forventer, at ting sker straks inden for deres egen tidsramme. Men Fatima er stadig på sin tredje dag. Triumfen er en løbende proces. - Hr. Lucia; Guds sidste indsats, John Haffert, 101 Foundation, 1999, s. 2; citeret i Private Revelation: Discerning With the Church, Dr. Mark Miravalle, s.65
En løbende proces. Det er klart fra sr. Lucia selv, at Triumph endnu ikke er fuldført. Det er hvornår hendes triumf er opnået, tror jeg, at en Era med fred vil begynde. Endnu vigtigere er dette, hvad der er angivet af de tidlige kirkefædre og den hellige skrift.
For dem der ikke har læst det, anbefaler jeg meditationen Profetisk perspektiv.
Spørgsmål: Men Rusland er ikke indviet som anmodet om hos Fatima, fordi vores velsignede mor bad om, at den hellige far og alle biskopper i verden foretager en fælles indvielse; dette skete aldrig i 1984 i henhold til den formel, Himlen anmodede om, ikke?
I 1984 indviede den hellige far i union med biskopperne i verden Rusland og verden til Jomfru Maria - en handling, som Fatima visionære sr. Lucia bekræftede, blev accepteret af Gud. Vatikanets hjemmeside siger:
Søster Lucia bekræftede personligt, at denne højtidelige og universelle indvielse svarede til, hvad Vor Frue ønskede (“Sim, està feita, tal como Nossa Senhora a pediu, desde o dia 25 de Março de 1984”: “Ja det er blevet gjort lige som Vor Frue spurgte den 25. marts 1984 ”: Brev af 8. november 1989). Derfor er enhver yderligere diskussion eller anmodning uden grundlag. —Beskeden af Fatima, Kongregation for troslæren, www.vatican.va
Hun gentog dette igen i et interview, der både blev lyd og video optaget med hans His Eminence, Ricardo Cardinal Vidal i 1993. Nogle hævder, at indvielsen ikke er gyldig, fordi pave Johannes Paul II aldrig udtrykkeligt sagde "Rusland" i 1984. Imidlertid afdøde John M. Haffert påpeger, at alle verdens biskopper var blevet sendt, forud for hele dokumentet om indvielsen af Rusland lavet af Pius XII i 1952, som Johannes Paul II nu fornyede med alle biskopperne (jf. Guds endelige indsats, Haffert, fodnote s. 21). Det er klart, at der skete noget dybtgående efter indvielsen. Inden for få måneder begyndte ændringer i Rusland, og om seks år kollapsede Sovjetunionen, og kommunismens kvælehånd, der skubbet religionsfrihed, blev løsnet. Omdannelsen af Rusland var begyndt.
Vi kan ikke glemme, at himlen anmodede om to betingelser for hendes omvendelse og en deraf følgende "æra med fred":
Jeg kommer til at bede om indvielsen af Rusland til mit ubesmittede hjerte og kommunionen til erstatning de første lørdage. Hvis mine anmodninger bliver fulgt, vil Rusland blive omvendt, og der vil være fred; hvis ikke, vil hun sprede sine fejl over hele verden og forårsage krige og forfølgelse af Kirken. Det gode vil blive martyrdyrket; den Hellige Fader vil have meget at lide; forskellige nationer vil blive udslettet. I sidste ende vil mit pletfri hjerte sejre. Den Hellige Fader vil indvie Rusland til mig, og hun vil blive omvendt, og en periode med fred vil blive givet til verden.
Måske forbliver Rusland i en ustabil tilstand, fordi der ikke har været tilstrækkelig fællesskab med reparation:
Se, min datter, på mit hjerte, omgivet af torner, som utaknemmelige mænd gennemborer mig i hvert øjeblik af deres blasfemier og utaknemmelighed. Du prøver i det mindste at trøste mig og sige, at jeg lover at hjælpe i dødens time med de nåde, der er nødvendige for frelse, alle dem, der den første lørdag i fem på hinanden følgende måneder skal tilstå, modtage Helligkommion, recitere fem årtier af rosenkransen, og hold mig selskab i femten minutter, mens jeg mediterer på rosenkransens femten mysterier med den hensigt at gøre mig erstatning. - Vores dame mens hun holdt sit pletfri hjerte i hånden, syntes for Lucia den 10. december 1925, www.ewtn.com
Når vi ser en ånd af totalitarisme (Ruslands "fejl") spredt over hele verden, og stigningen i forfølgelse, og truslen om krig vokser med mulig "udslettelse af nationer", er det klart, at der ikke er gjort nok.
I dag synes udsigten til, at verden kan blive reduceret til aske ved et hav af ild, ikke længere som ren fantasi: mennesket selv har med sine opfindelser smedet det flammende sværd. —Kardinal Joseph Ratzinger (BENEDIKT XVI), Fatimas budskab, www.vatican.va
Reparationer er nødvendige, og man kan således se, hvordan verdens fremtid i vid udstrækning afhænger af katolikker, da kun de modtager gyldig kommunion (man kan også omfatte de ortodokse, der anses for at beholde en gyldig eukaristi, så længe de andre bestemmelser er mødte.)
Spørgsmål: Kommer ikke Antikrist lige før Jesus vendte tilbage i herlighed? Du ser ud til at indikere, at der er yderligere to antikrister ...
Jeg har besvaret dette spørgsmål delvist i Den kommende opstigning og mere grundigt i min bog, Den sidste konfrontation. Men lad mig
læg hurtigt det store billede ud:
- St. John taler om et udyr og en falsk profet, der opstår inden ”tusindårsriget” eller fredstid.
- De er fanget og ”kastet levende i ildsøen” (Åb 19:20) og
- Satan er lænket i "tusind år" (Åb 20: 2).
- Mod slutningen af tusindårsperioden (Åb 20: 3, 7) løslades Satan og satte sig for at “bedrage nationerne… Gog og Magog” (Åb 20: 7-8).
- De omgiver de helliges lejr i Jerusalem, men ild kommer ned fra himlen for at fortære Gog og Magog (Åb 20: 9). Derefter,
Djævelen, der førte dem vild, blev kastet i puljen af ild og svovl, hvor dyret og den falske profet var. (Åb 20:10).
Dyret og den falske profet “var” allerede i ildsøen. I denne henseende ser St. John's Revelation ud til at fremlægge en grundlæggende kronologi, der også bekræftes i de tidlige kirkefædres skrifter, der viser udseendet til en individuel antikrist før fredstiden:
Men når denne Antikrist skal have ødelagt alt i denne verden, vil han regere i tre år og seks måneder og sidde i templet i Jerusalem; og så vil Herren komme ... sende denne mand og dem der følger ham i ildsøen; men bring de retfærdige ind i rigets tider, det vil sige resten, den hellige syvende dag. —St. Irenæus fra Lyons, Fragmenter, Bog V, kap. 28, 2; fra The Early Church Fathers and Other Works udgivet i 1867.
Med hensyn til muligheden for mere end en Antikrist, læser vi i St. Johns brev:
Børn, det er den sidste time; og som I har hørt, at antikrist kommer, så er der nu kommet mange antikrister ... (1 Joh 2:18)
Kardinal Ratzinger (pave Benedikt XVI) bekræftede denne lære,
Hvad antikrist angår, har vi set, at han i Det Nye Testamente altid antager linierne i nutidens historie. Han kan ikke begrænses til et enkelt individ. Én og den samme bærer han mange masker i hver generation. —Dogmatisk teologi, Eschatology 9, Johann Auer og Joseph Ratzinger, 1988, s. 199-200
Igen på grund af flerdimensionelle niveauer i Skriften, skal vi altid være åbne for muligheden for, at Skriften bliver opfyldt på måder, som vi ikke kan forstå. Således siger Jesus at være altid forberedt, for han vil komme "som en tyv om natten."
Spørgsmål: Du skrev for nylig ind Tegn fra himlen om Pegasus og en “belysning af samvittighed. ” Er Pegasus ikke et nyt tidsalder? Og taler ikke de nye agere om en kommende ny tidsalder og en universel Kristus-bevidsthed?
Ja de gør. Og nu kan du se, hvor subtil fjendens planer er at fordreje Kristi virkelige og frelsesplan. Ordet "antikrist" betyder ikke "modsat" af Kristus, men imod Kristus. Satan forsøger ikke at benægte Guds eksistens, men snarere at fordreje den til en ny virkelighed, for eksempel at vi er guder. Dette er tilfældet med den nye tidsalder. Måske bygger det, du har angivet i dit spørgsmål, endnu mere på en ægte åndelig ”tidsalder med fred” oprettet af Gud, da vi ser Satan forsøge at dreje denne virkelighed i sin egen version. Et "mørkt bevis" kan man sige.
Nye aldersgrupper tror på en kommende "Age of Aquarius", en æra med fred og harmoni. Det lyder som den kristne tro, ikke? Men forskellen er denne: Den nye tidsalder lærer, at i stedet for at denne æra er en tid, hvor der er en øget bevidsthed om Jesus Kristus som den eneste formidler mellem Gud og menneskeheden, bliver mennesket bevidst om, at han selv er en gud og en med universet. På den anden side lærer Jesus, at vi er ét med ham - ikke gennem en pludselig indre bevidsthed om guddommelighed - men gennem tro og anerkendelse af vores synder, som frembringer Helligånden og den frugt, der er forbundet med hans nærværelse. Den nye tidsalder lærer, at vi alle vil bevæge os til en "højere bevidsthed", når vores "indre kraft" forener sig med den "kosmiske universelle kraft" og forener alt i denne kosmiske "energi". Kristne på den anden side taler om en tidsalder af enhed med et hjerte, sind og sjæl baseret på velgørenhed og forening med den guddommelige vilje.
Jesus bad sine tilhængere om at se efter tegn i naturen forud for hans komme. Det vil sige, at naturen kun vil bekræfte som ”tegn”, hvad Jesus allerede har åbenbaret i evangelierne. Den nye tidsalder går imidlertid ud over at se naturen og skabelsen som et tegn og snarere ser efter "hemmelig" eller "skjult viden." Dette er også kendt som "gnosticisme", som kirken fordømmer og har kæmpet imod gennem århundreder. Og således ser nye agere til konstellationen Pegasus snarere end til Evangeliet efter den hemmelige viden, der vil hæve dem til nye niveauer af bevidsthed og gudlignende eksistens.
Faktisk “belysning af samvittighed”Gud vil sende er ikke at hæve menneskeheden til gudlignende status, men at ydmyge os og kalde os tilbage til sig selv. Ja, forskellen her er et spørgsmål om "samvittighed", ikke bevidsthed.
Forskellige former for gnosticisme er manifesterer sig i vor tid med sådanne fænomener som videoen kaldet "The Secret", "Judas Gospel", de subtile bedrag af "Harry Potter, ”Samt” vampyr ”fænomenet (se Michael D. O'Briens fantastiske artikel Vestens skumring). Der er dog ikke noget subtilt ved ”Hans mørke materialer”-Serie, hvoraf“ Det gyldne kompas ”er den første film baseret på bøger.
Spørgsmål: Hvad fortæller jeg mine børn om i disse dage, og hvad der muligvis kommer?
Der er mange kontroversielle ting, som Jesus sagde og gjorde offentligt, herunder at fordømme farisæerne og rense templet med en pisk. Men ifølge Markus talte Jesus om ”sluttiderne” privat med kun Peter, Jakob, Johannes og Andreas (se Mark 13: 3; jf. Matt 24: 3). Måske er det fordi disse var apostlene, der var vidne til forvandlingen (undtagen Andrew). De så Jesu forbløffende herlighed og vidste så mere end nogen anden den enorme ”slutning på historien”, som venter på verden. I betragtning af denne herlige forhåndsvisning kunne måske kun de på det tidspunkt håndtere viden om "arbejdssmerter", der ville gå forud for hans tilbagevenden.
Måske skulle vi efterligne vores Herres visdom om dette, når det kommer til vores børn. Vores små har først og fremmest brug for at kende den enorme ”afslutning på historien”. De har brug for at forstå de "gode nyheder" og det store billede af, hvordan Jesus vil vende tilbage på skyerne for at modtage alle dem, der har sagt "ja" til ham med deres liv i riget. Dette er den primære besked, "Den store kommission."
Når vores børn vokser ind i et personligt forhold til Jesus, har de en dybere forståelse og opfattelse af verden og tider, de lever i, gennem Helligåndens stille aktivitet. Som sådan vil deres spørgsmål eller nød med verdens syndige tilstand, som de ser omkring dem, være en mulighed for dig til at dele dybere “tidernes tegn”. Du kan forklare, at ligesom en mor skal gennemgå nogle smerter for at føde nyt liv, gør vores bekymring det også
Jeg er nødt til at passere en tid med smerte for at blive fornyet. Men budskabet er håb om nyt liv! Ironisk nok finder jeg ud af, at børn, der har et autentisk og levende forhold til Vorherre, ofte genkender mere, end vi indser farerne i vores tid, med en ro, tillid til Guds almægtighed.
Med hensyn til den presserende besked til “forberede“, Dette forklares bedst for dem ved, hvad du gør for at forberede dig. Dit liv skal afspejle en pilgrimmentalitet: en ånd af fattigdom, der modstår materialisme, frådseri, berusethed og overdreven forbrug af tv. På denne måde siger dit liv til dine børn: ”Dette er ikke mit hjem! Jeg forbereder mig på at tilbringe evigheden hos Gud. Mit liv, mine handlinger, ja, min dags kæde og indlæg er centreret om ham, fordi han er alt for mig. ” På denne måde bliver dit liv en levende eskatologi - et vidne om at leve i nuværende øjeblik for at bo for evigt i det evige øjeblik. (Eskatologi er den teologi, der vedrører de sidste ting.)
På en personlig note har jeg delt udvalgte skrifter med mine ældre børn, der er i deres tidlige teenageår. Lejlighedsvis hører de mig om at diskutere mine skrifter med min kone. Og så har de en grundlæggende forståelse for, at vi har brug for at leve i en tilstand af beredskab, som vores Herre befalede os. Men det er ikke min centrale bekymring. Snarere er det, at vi som familie lærer at elske Gud og hinanden og elske vores næste, især vores fjender. For hvad godt er det at vide om kommende begivenheder, hvis jeg er blottet for kærlighed?
Hvis jeg har profetiens gave og forstår alle mysterier og al viden ... men ikke har kærlighed, er jeg intet. (1 Kor 13: 2)
KONKLUSION
Jeg har advaret flere gange på dette websted om, at en åndelig tsunami af bedrag falder gennem verden, og som Gud har løft fastholdelsesanordningenog derved tillade menneskeheden at følge sit angrende hjerte.
For den tid vil komme, hvor folk ikke tolererer sund doktrin, men efter deres egne ønsker og umættelige nysgerrighed vil samle lærere og stoppe med at lytte til sandheden og vil blive omdirigeret til myter. (2 Tim 4: 3-4)
Ligesom Noah krævede Guds beskyttelse mod vandfloden, har vi også brug for Guds beskyttelse i vores tid for at kunne ride på dette åndelig tsunami. Således har han sendt os den nye ark, den hellige jomfru Maria. Hun er altid blevet anerkendt fra de tidligste tider som en gave til kirken fra Gud. Hun ønsker af hele sit væsen at danne os i hendes hjerteskole, så vi kan blive Guds sønner og døtre, der er bygget fast på hendes søn, Jesus, som er sandheden. Rosenkransen, som hun lærer os at bede, er et stort våben mod kætteri ifølge hendes løfter til dem, der beder om det. Jeg tror, at uden hendes hjælp i dag vil det være meget vanskeligt at overvinde mørkets bedrag og snarer. Hun er den Beskyttelsesark. Så bed rosenkransen trofast, især med dine børn.
Men først og fremmest blandt vores våben mod fjendens stolthed og arrogance er den barnlige disposition af et hjerte, der stoler på Faderen og på Helligånden, der lærer og leder os igennem den katolske kirke, som Kristus selv har bygget på Peter.
Vag og bed. Og lyt til den hellige Fader og dem, der er forenet med ham.
Den, der lytter til dig, lytter til mig. Den, der afviser dig, afviser mig. Og den, der afviser mig, afviser den, der sendte mig. (Lukas 10:16)
På denne måde vil du være i stand til at høre din hyrdes stemme, Jesus Kristus, blandt bedragets bedrag, som måske er højere og farligere nu end i nogen anden generation før os.
Der vil opstå falske messias og falske profeter, og de vil udføre tegn og vidundere så store, at de, hvis det var muligt, også bedrager de udvalgte. Se, jeg har fortalt dig det på forhånd. Så hvis de siger til dig: 'Han er i ørkenen,' gå ikke derud; hvis de siger: 'Han er i de indre rum,' tro det ikke. For ligesom lyn kommer fra øst og ses så langt mod vest, således vil Menneskesønnens komme være. (Matt 24: 24-27)
