NUORDET OM MASSELÆSNINGER
til 11. oktober 2017
Onsdag i den syvogtyvende uge i almindelig tid
Opt. Mindesmærke POPE ST. JOHN XXIII
Liturgiske tekster link.
FØR Jesus lærte ”Vor Fader” og siger til apostlene:
Dette er hvordan du skal bede. (Matt 6: 9)
Ja, hvordan, ikke nødvendigvis hvad. Det vil sige, at Jesus afslørede ikke så meget indholdet af hvad man skulle bede om, men hjertets disposition; Han bad ikke så specifikt som at vise os hvordan, som Guds børn, at nærme sig ham. For blot et par vers tidligere sagde Jesus: "Når du beder, må du ikke babble som hedningerne, som tror, at de vil blive hørt på grund af deres mange ord." [1]Matt 6: 7 Hellere…
... den time kommer, og er nu her, hvor sande tilbedere vil tilbede Faderen i ånd og sandhed; og faktisk søger Faderen sådanne mennesker til at tilbede ham. (Johannes 4:23)
At tilbede Faderen i "ånd" betyder at tilbede ham med hjertet, at tale til ham som en kærlig far. At tilbede Faderen i "sandhed" betyder at komme til ham i virkeligheden om, hvem han er - og hvem jeg er og ikke er. Hvis vi mediterer over, hvad Jesus lærer her, finder vi ud af, at Vor Fader afslører for os, hvordan vi kan bede i ”ånd og sandhed”. Hvordan bede med hjertet.
VORES…
Straks lærer Jesus os, at vi ikke er alene. Det vil sige, som formidler mellem Gud og mennesket, tager Jesus vores bøn op og bringer den for Faderen. Gennem inkarnationen er Jesus en af os. Han er også et med Gud, og derfor, så snart vi siger "Vores", skal vi være fyldt med tro og sikkerhed for, at vores bøn vil blive hørt i den trøst, som Jesus er med os, Emmanuel, hvilket betyder "Gud er med os." [2]Matt 1: 23 For som han sagde, "Jeg er altid med dig, indtil slutningen af tiden." [3]Matt 28: 15
Vi har ikke en ypperstepræst, der ikke er i stand til at sympatisere med vores svagheder, men en, der på samme måde er blevet prøvet på alle måder, men uden synd. Så lad os med tillid nærme os nådens trone for at modtage barmhjertighed og finde nåde til rettidig hjælp. (Hebr 4: 15-16)
FAR…
Jesus var eksplicit om, hvilken slags hjerte vi skulle have:
Amen, jeg siger jer: den, som ikke accepterer Guds rige som et barn, kommer ikke ind i det. (Markus 10:25)
At tale til Gud som "Abba", som "Fader", forstærker, at vi ikke er forældreløse. At Gud ikke kun er vores Skaber, men en far, en forsørger, en omsorgsperson. Dette er en ekstraordinær åbenbaring af, hvem treenighedens første person er.
Kan en mor glemme sit spædbarn, være uden ømhed for hendes livmoders barn? Selv hvis hun glemmer, vil jeg aldrig glemme dig. (Esajas 49:15)
HVEM KUNST I HIMMELEN ...
Vi begynder vores bøn med tillid, men fortsætter i ydmyghed, når vi ser opad.
Jesus vil have os til at rette vores øjne ikke på timelige bekymringer, men på himlen. "Søg først Guds rige" Han sagde. Som “Fremmede og opholdsfolk” [4]jf. 1 Pet 2: 11 her på jorden, skulle vi ...
Tænk på det der er over, ikke på det der er på jorden. (Kolossenserne 3: 2)
Ved at rette vores hjerter på evigheden får vores problemer og bekymringer deres rette perspektiv.
HALVET AF DIN NAVN ...
Før vi beder til Faderen, anerkender vi først, at han er Gud - og det er jeg ikke. At han er mægtig, fantastisk og almægtig. At jeg bare er en skabning, og Han Skaberen. I denne enkle sætning om at ære hans navn takker og roser han ham for hvem han er og den stadig gode ting, som han har tildelt os. Desuden anerkender vi, at alt kommer efter hans tilladelige vilje og derfor er en grund til at takke for, at han ved, hvad der er bedst, selv i vanskelige situationer.
Tak under alle omstændigheder, for dette er Guds vilje til dig i Kristus Jesus. (1 Thessaloniker 5:18)
Det er denne handling af tillid, taksigelse og ros, der trækker os ind i Guds nærhed.
Gå ind i hans porte med taksigelse, hans domstole med ros. Tak ham, velsign hans navn ... (Salme 100: 4)
Det er denne lovprisning, der faktisk hjælper mig med at begynde på et barnligt hjerte igen.
DIT KONGERIGE KOMMER…
Jesus sagde ofte at riget er nær. Han lærte, at mens evigheden kommer efter døden, kan Riget komme nu i øjeblikket. Riget blev ofte set som synonymt med Helligånden. Faktisk 'i stedet for denne andragende opregner nogle tidlige kirkefædre: "Må din hellige ånd komme over os og rense os."' [5]jf. fodnote i NAB om Lukas 11: 2 Jesus lærer, at begyndelsen på godt arbejde, enhver pligt og evigt åndedræt, som vi tager, skal finde dets kraft og frugtbarhed fra et indre liv: fra riget indeni. Dit rige Come er som at sige, ”Kom Helligånd, skift hjerte! Forny mit sind! Fyld mit liv! Lad Jesus herske i mig! ”
Omvend dig, for himlenes rige er nær. (Matt 4:17)
DE VIL GJORES ...
Guds rige er iboende knyttet til den guddommelige vilje. Uanset hvor hans vilje sker, er der riget, for den guddommelige vilje indeholder alt åndeligt godt. Den guddommelige vilje er selve kærligheden; og Gud er kærlighed. Dette er grunden til, at Jesus sammenlignede Faderens vilje med sin ”mad”: at leve i den guddommelige vilje var at leve i Faderens bryst. At bede på denne måde er altså at blive som et lille barn, især midt i prøvelsen. Det er kendetegnende for et hjerte, der er overgivet til Gud, afspejlet i de to hjerter af Maria og Jesus:
Må det ske mod mig efter din vilje. (Lukas 1:38)
Ikke min vilje, men din skal ske. (Lukas 22:42)
I JORDEN, SOM DET ER I HIMMELEN ...
Jesus lærer os, at vores hjerter skal være så åbne og overgivet til den guddommelige vilje, at det vil blive gennemført i os "som det er i himlen." Det vil sige i himlen “gør” de hellige ikke kun Guds vilje, men ”lever i” Guds vilje. Det vil sige, deres egen vilje og den hellige treenighed er den samme. Så det er som om man vil sige: "Fader, må din vilje ikke kun ske i mig, men må det blive min egen, så dine tanker er mine tanker, din ånde min ånde, din aktivitet min aktivitet."
... han tømte sig selv i form af en slave ... han ydmygede sig og blev lydig til døden, endda døden på et kors. (Fil 2: 7-8)
Den hellige treenighed hersker overalt, hvor Guds vilje leves, og en sådan bringes til fuldkommenhed.
Den, der elsker mig, vil holde mit ord, og min far vil elske ham, og vi vil komme til ham og bo hos ham ... den, der holder sit ord, Guds kærlighed er virkelig fuldkommen i ham. (Johannes 14:23; 1 Johannes 2: 5)
Giv os denne dag vores daglige brød ...
Da israelitterne samlede manna i ørkenen, blev de instrueret om ikke at holde mere end deres daglige behov. Når de ikke lyttede, blev mannaen orm og stank. [6]jf. 16 Mosebog 20:XNUMX Jesus lærer os også tillid Faderen for nøjagtigt det, vi har brug for hver dag, på den betingelse at vi først skal søge hans rige og ikke vores eget. Vores “daglige brød” er ikke kun de behov, vi har brug for, men også mad fra hans guddommelige vilje og især det inkarnerede ord: Jesus i den hellige eukaristi. At kun bede om ”daglig” brød er at stole på som et lille barn.
Så fortvivl ikke og sig: 'Hvad skal vi spise?' eller 'Hvad skal vi drikke?' eller 'Hvad skal vi have på?' ... Din himmelske Fader ved, at du har brug for dem alle. Men søg først riget (Guds) og hans retfærdighed, og alt dette vil blive givet dig udover. (Matt 6: 31-33)
TILGIV OSS VORES OVERGANG ...
Men hvor ofte undlader jeg at tilkalde vores far! At rose og takke ham under alle omstændigheder; at søge sit rige for mit eget; at foretrække hans vilje frem for min. Men Jesus, der kendte menneskelig svaghed, og at vi ofte ville fejle, lærer os at nærme os Faderen for at bede om tilgivelse og stole på hans guddommelige barmhjertighed.
Hvis vi anerkender vores synder, er han trofast og retfærdig og vil tilgive vores synder og rense os for enhver forseelse. (1 Johannes 1: 9)
SOM VI TILGIVER DE, DER TRYKKER MIG OVER OS ...
Den ydmyghed, hvormed vi begynder vor Fader, opretholdes kun, når vi yderligere anerkender det faktum, at vi er alle syndere; at selvom min bror har såret mig, har jeg også såret andre. Som et spørgsmål om retfærdighed skal jeg også tilgive min nabo, hvis jeg også ønsker at blive tilgivet. Når jeg finder denne påkaldelse vanskelig at bede, behøver jeg kun huske mine utallige fejl. Denne påkaldelse er derfor ikke kun retfærdig, men skaber ydmyghed og medfølelse over for andre.
Du skal elske din næste som dig selv. (Matt 22:39)
Det udvider mit hjerte til at elske som Gud elsker, og det hjælper mig med at blive endnu mere barnlig.
Salige er de barmhjertige, for de vil blive vist barmhjertighed. (Mattæus 5: 7)
FØR OS IKKE TIL FRIST ...
Siden Gud "Frister ingen," siger St. James, [7]jf. Jakob 1:13 denne påkaldelse er en bøn, der er rodfæstet i sandheden, at selvom vi er tilgivet, er vi svage og underlagt "Sensuel lyst, lokke for øjnene og et prætentiøst liv." [8]1 John 2: 16 Fordi vi har "fri vilje", lærer Jesus os at bede Gud om at bruge denne gave til sin ære, så du kan ...
... præsenter jer for Gud som oprejst fra de døde til liv og de dele af jeres kroppe for Gud som våben til retfærdighed. (Rom 6:13)
MEN LEVER OS FRA DET ONDE.
Til sidst lærer Jesus os at huske hver dag, at vi er i en åndelig kamp "Med fyrstedømmene, med kræfterne, med verdensherskere i dette nuværende mørke, med de onde ånder i himlen." [9]Ef 6: 12 Jesus ville ikke bede os om at bede for ”Riget komme”, medmindre vores bønner fremskyndede denne komme. Han ville heller ikke lære os at bede om udfrielse, hvis det ikke virkelig hjalp os i kampen mod mørkets kræfter. Denne sidste påkaldelse forsegler kun vigtigheden af vores afhængighed af Faderen og vores behov for at være som små børn for at komme ind i Himmeriget. Det minder os også om, at vi har del i hans autoritet over ondskabens kræfter.
Se, jeg har givet dig magten 'at træde på slanger' og skorpioner og på fjendens fulde styrke, og intet vil skade dig. Ikke alligevel glæd dig ikke, fordi ånderne er underlagt dig, men glæd dig, fordi dine navne er skrevet i himlen. (Lukas 10-19-20)
AMEN
Til sidst fordi Jesus har lært os hvordan at bede ved at bruge netop disse ord, bliver Vor Fader en perfekt bøn i sig selv. Derfor hører vi også Jesus sige i dagens evangelium:
Når du beder, siger: Fader, helliget af dit navn ...
Når vi siger det med hjertet, vi låser virkelig op “Enhver åndelig velsignelse i himlen” [10]Ef 1: 3 det er vores gennem Jesus Kristus, vores bror, ven, mellemmand og Herre, som har lært os, hvordan vi skal bede.
Livets store mysterium og historien om det enkelte menneske og hele menneskeheden er alle indeholdt og altid til stede i ordene i Fadervor, vor Fader, som Jesus kom fra himlen for at lære os, og som opsummerer hele filosofien om livet og historien for enhver sjæl, ethvert folk og enhver tidsalder, fortid, nutid og fremtid. —OPP ST. JOHN XXIII, Magnificat, Oktober 2017; s. 154
Velsigne dig og tak for
støtte dette ministerium.
At rejse med Mark i Nu Word,
klik på banneret nedenfor for at Hold mig opdateret.
Din e-mail deles ikke med nogen.
