Om bare diskrimination

 

FORSKELSBEHANDLING er ondt, ikke? Men i sandhed diskriminerer vi hinanden hver dag ...

Jeg havde travlt en dag og fandt en parkeringsplads lige foran posthuset. Da jeg stillede min bil op, så jeg et skilt, der lyder: "Kun for gravide mødre." Jeg blev udpeget fra det praktiske sted for ikke at være gravid. Da jeg kørte væk, stødte jeg på alle mulige andre forskelsbehandlinger. Selvom jeg er en god chauffør, blev jeg tvunget til at stoppe ved et kryds, selvom der ikke var en bil i syne. Jeg kunne heller ikke skynde mig, selvom motorvejen var fri.   

Da jeg arbejdede i fjernsyn, husker jeg, at jeg ansøgte om en reporterstilling. Men producenten fortalte mig, at de ledte efter en kvinde, helst en person med et handicap, selvom de vidste, at jeg var kvalificeret til jobbet.  

Og så er der forældre, der ikke tillader deres teenager at gå over til en anden teenagers hus fordi de ved, at det ville være en meget dårlig indflydelse. ^[1]"Dårligt selskab ødelægger god moral." 1 Kor 15:33 Der er forlystelsesparker, der ikke lader børn i en vis højde på deres forlystelser; teatre, der ikke lader dig holde din mobiltelefon tændt under showet; læger, der ikke tillader dig at køre, hvis du er for gammel, eller dit syn er for dårligt; banker, der ikke låner til dig, hvis din kredit er dårlig, selvom du har rettet op på din økonomi; lufthavne, der tvinger dig gennem forskellige scannere end andre; regeringer, der insisterer på, at du betaler skat over en bestemt indkomst; og lovgivere, der forbyder dig at stjæle, når du er brudt, eller dræbe, når du er vred.

Så du kan se, vi diskriminerer hinandens adfærd hver dag for at beskytte det fælles gode, til gavn for de dårligst stillede, respektere andres værdighed, for at beskytte deres privatliv og ejendom og for at opretholde civil orden. Alle disse forskelsbehandling pålægges med en følelse af moralsk ansvar for sig selv og den anden. Men indtil nyere tid blev disse moralske imperativer ikke til fra tynd luft eller blotte følelser….

 

DEN NATURLIGE LOV

Fra skabelsen begyndte mennesket mere eller mindre at måle sine anliggender på lovsystemer afledt af "naturloven", for så vidt han har fulgt fornuftens lys. Denne lov kaldes "naturlig", ikke med henvisning til arten af ​​irrationelle væsener, men på grund af grund, der erklærer det som korrekt tilhørende menneskelig natur:

Hvor er disse regler skrevet, hvis ikke i den bog af det lys, vi kalder sandheden? ... Naturloven er intet andet end det lys af forståelse, som Gud lægger i os; gennem det ved vi, hvad vi skal gøre, og hvad vi skal undgå. Gud har givet dette lys eller denne lov ved skabelsen. -St. Thomas Aquinas, Dec. Præc. I; Katolske kirkes katekisme, ikke. 1955

Men dette lys af forståelse kan tilsløres af synd: glæde, lyst, vrede, bitterhed, ambitioner og så videre. Som sådan skal det faldne menneske konstant søge det højere lys af fornuft, som Gud selv har indgraveret i det menneskelige hjerte ved igen at underkaste sig ”den oprindelige moralske sans, som gør det muligt for mennesket at skelne mellem det gode og det onde, sandheden og løgnen. ” ^[2]CCC, ikke. 1954 

Og dette er den guddommelige åbenbarings primære rolle, givet gennem profeterne, videregivet gennem patriarkerne, fuldt afsløret i Jesu Kristi liv, ord og gerninger og betroet kirken. Kirkens mission er således til dels at give ...

... nåde og åbenbaring, så moralske og religiøse sandheder kan være kendt "af alle med facilitet med fast sikkerhed og uden blanding af fejl." - Pius XII, Humani generis: DS 3876; jf. Dei Filius 2: DS 3005; CCC, ikke. 1960

 

Krydstoget

På en konference for nylig i Alberta, Canada sagde ærkebiskop Richard Smith, at trods fremskridt, skønhed og frihed, som landet hidtil har haft, er det ankommet til et "korsvej". Faktisk står hele menneskeheden ved dette kryds foran en "tsunami af forandring", som han sagde. ^[3]jfr Den moralske tsunami , Den åndelige tsunami "Omdefineringen af ​​ægteskabet", introduktionen af ​​"kønsfluiditet", "eutanasi" osv. Er aspekter, som han fremhævede, hvor den naturlige lov ignoreres og undermineres. Som den berømte romerske taler, Marcus Tullius Cicero, sagde det:

... der er en ægte lov: rigtig grund. Den er i overensstemmelse med naturen, er diffunderet blandt alle mennesker og er uforanderlig og evig; dets ordrer indkaldes til told dens forbud vender sig væk fra lovovertrædelse ... At erstatte det med en modsat lov er en helligbrøde; manglende anvendelse af selv en af ​​dens bestemmelser er forbudt; ingen kan ophæve det helt. —Rep. III, 22,33; CCC, ikke. 1956

Når kirken hæver sin stemme for at sige, at denne eller den anden handling er umoralsk eller uforenelig med vores natur, laver hun en bare forskelsbehandling forankret i både den naturlige og moralske lov. Hun siger, at individuelle følelser eller ræsonnement aldrig objektivt kan kalde ”godt” det, der strider mod de absolutter, som den naturlige moralske lov giver som en ufejlbarlig guide.

”Forandringens tsunami”, der fejer gennem verden, har at gøre med de grundlæggende grundlæggende spørgsmål i vores eksistens: ægteskab, seksualitet og menneskelig værdighed. Ægteskab, kirken lærer, kan kun defineres som foreningen mellem en mand , kvinde netop fordi menneskelig fornuft, forankret i biologiske og antropologiske fakta, fortæller os det, ligesom Skriften. 

Har du ikke læst, at Skaberen fra begyndelsen 'gjorde dem mandlige og kvindelige' og sagde: 'Af denne grund skal en mand forlade sin far og sin mor og være sammen med sin kone, og de to skal blive ét kød'? (Matt 19: 4-5)

Hvis du tager cellerne fra en person og sætter dem under et mikroskop - langt fra den sociale konditionering, forældrenes indflydelse, sociale ingeniørarbejde, indoktrinering og uddannelsessystemer i samfundet - vil du opdage, at de kun har XY-kromosomer, hvis de er en han- eller XX-kromosomer, hvis de er en kvinde. Videnskab og skrift bekræfter hinanden -fides et-forhold. 

Således kan lovgivere og de dommere, der er anklaget for at opretholde lovens praksis, ikke tilsidesætte den naturlige lov gennem selvdreven ideologi eller endda flertalsopfattelse. 

... civilret kan ikke modsige den rigtige grund uden at miste sin bindende kraft på samvittigheden. Enhver menneskeskabt lov er legitim, for så vidt den er i overensstemmelse med den naturlige moralske lov, anerkendt af den rette grund, og for så vidt den respekterer enhver persons umistelige rettigheder. —Overvejelser vedrørende forslag om juridisk anerkendelse af fagforeninger mellem homoseksuelle personer; 6.

Pave Frans opsummerer her kernen i krisen. 

Komplementariteten mellem mand og kvinde, topmødet om guddommelig skabelse, stilles spørgsmålstegn ved den såkaldte kønsideologi i et mere frit og retfærdigt samfund. Forskellene mellem mand og kvinde er ikke for opposition eller underordning, men for Communion , generation, altid i Guds ”billede og lighed”. Uden gensidig selvgivende kan ingen af ​​dem forstå den anden i dybden. Ægteskabssakramentet er et tegn på Guds kærlighed til menneskeheden og Kristi gave sig selv for sin brud, kirken. —POPE FRANCIS, adresse til Puerto Ricas biskopper, Vatikanstaten, 08. juni 2015

Men vi har bevæget os i et ekstraordinært tempo for ikke kun at skabe ud af "tynd luft" civile love, der modsætter sig den rette fornuft, men som gør det i navnet "frihed" og "tolerance." Men som Johannes Paul II advarede:

Frihed er ikke evnen til at gøre noget, vi vil, når vi vil. Tværtimod er frihed evnen til at leve ansvarligt sandheden i vores forhold til Gud og med hinanden. —POP JOHN PAUL II, St. Louis, 1999

Ironien er, at de, der siger, at der ikke er absolutter, laver en absolutte konklusion de, der siger, at de moralske love, som Kirken har foreslået, er forældede, gør faktisk en moralsk dom, hvis ikke en helt ny moralsk kode. Med ideologiske dommere og politikere for at håndhæve deres relativistiske synspunkter ...

… En abstrakt, negativ religion bliver til en tyrannisk standard, som alle skal følge. Det er så tilsyneladende frihed - af den eneste grund, at det er befrielse fra den tidligere situation. —OPP BENEDICT XVI, Verdens lys, en samtale med Peter Seewald, S.. 52

 

SAND Uafhængighed

Det, der er ansvarligt, hvilket er godt, hvilket er rigtigt, er ikke en vilkårlig standard. Den er afledt af denne konsensus styret af fornuftens lys og guddommelige åbenbaring: den naturlige moralske lov. Den 4. juli, da mine amerikanske naboer fejrer uafhængighedsdagen, er der endnu en "uafhængighed", der hævder sig på dette tidspunkt. Det er en uafhængighed af Gud, religion og autoritet. Det er et oprør mod sund fornuft, logik og ægte grund. Og med det fortsætter de tragiske konsekvenser med at udfolde sig for os - men uden at menneskeheden ser ud til at erkende forbindelsen mellem de to. 

Kun hvis der er en sådan enighed om det væsentlige, kan forfatninger og lov fungere. Denne grundlæggende konsensus afledt af den kristne arv er i fare ... I virkeligheden gør dette grunden blind for det, der er væsentligt. At modstå denne formørkelsesformørkelse og bevare dens evne til at se det væsentlige, at se Gud og mennesket, at se hvad der er godt og hvad der er sandt, er den fælles interesse, der skal forene alle mennesker med god vilje. Selve verdens fremtid står på spil. —POPE BENEDICT XVI, adresse til den romerske kurie, 20. december 2010

Da han mødte biskopperne i Amerika i en Annonce Limina besøg i 2012 advarede pave Benedikt XVI om en "ekstrem individualisme", der ikke kun direkte modsætter sig den "grundlæggende moralske lære i den jødisk-kristne tradition, men [er] i stigende grad fjendtlig over for kristendommen som sådan." Han kaldte kirken "i sæson og uden for sæsonen" for at fortsætte "med at forkynde et evangelium, der ikke kun foreslår uændrede moralske sandheder, men foreslår dem præcist som nøglen til menneskelig lykke og social fremgang." ^[4]POPE BENEDICT XVI, adresse til biskopperne i Amerikas Forenede Stater, Ad Limina, 19. januar 2012; vatikanet.va  

Brødre og søstre, vær ikke bange for at være denne forkynder. Selvom verden truer din ytringsfrihed og religion; selvom de mærker dig som intolerant, homofob og hadefuld; selvom de truer dit liv… glem aldrig, at sandheden ikke kun er fornuftens lys, men det er en person. Jesus sagde: "Jeg er sandheden." ^[5]John 14: 6 Ligesom musik er et sprog for sig selv, der overskrider kulturer, så er naturloven et sprog, der trænger ind i hjertet og sindet og kalder ethvert menneske til "kærlighedens lov", der styrer skabelsen. Når du taler sandheden, du taler "Jesus" midt i den anden. Hav tro. Gør din del, og lad Gud gøre sit. I sidste ende vil sandheden sejre ...

Jeg har fortalt dig dette, så du kan få fred i mig. I verden vil du have problemer, men tag mod, jeg har erobret verden. (John 16: 33)

Med sin lange tradition for respekt for det rigtige forhold mellem tro og fornuft har kirken en kritisk rolle at spille i modvirkning af kulturelle strømme, der på grundlag af en ekstrem individualisme søger at fremme forestillinger om frihed løsrevet fra moralsk sandhed. Vores tradition taler ikke fra blind tro, men fra et rationelt perspektiv, der forbinder vores forpligtelse til at opbygge et autentisk retfærdigt, humant og velstående samfund med vores ultimative forsikring om, at kosmos har en indre logik, der er tilgængelig for menneskelig ræsonnement. Kirkens forsvar for en moralsk begrundelse baseret på naturloven er baseret på hendes overbevisning om, at denne lov ikke er en trussel mod vores frihed, men snarere et ”sprog”, der gør det muligt for os at forstå os selv og sandheden om vores væren og så at forme en mere retfærdig og human verden. Hun foreslår således sin moralske lære som et budskab ikke om begrænsning, men om befrielse, og som grundlaget for opbygningen af ​​en sikker fremtid. —POPE BENEDICT XVI, adresse til biskopperne i Amerikas Forenede Stater, Ad Limina, 19. januar 2012; vatikanet.va

 

RELATERET LÆSNING

Om homoseksuelt ægteskab

Menneskelig seksualitet og frihed

Fornuftens formørkelse

Den moralske tsunami

Den åndelige tsunami

 

  
Du er elsket.

 

At rejse med Mark i  Nu Word,
klik på banneret nedenfor for at Hold mig opdateret.
Din e-mail deles ikke med nogen.