Til tiden og distraktioner

LENTEN RETREAT
Day 35

OF Selvfølgelig er en af ​​de store forhindringer og tilsyneladende spændinger mellem ens indre liv og de ydre krav til ens kald tid. ”Jeg har ikke tid til at bede! Jeg er mor! Jeg har ikke tid! Jeg arbejder hele dagen! Jeg er studerende! Jeg rejser! Jeg driver et firma! Jeg er præst med et stort sogn ... Jeg har ikke tid!"

En biskop sagde engang til mig, at enhver præst, han kendte, havde forladt præstedømmet første forlod sit liv med bøn. Tid er kærlighed, og når vi holder op med at bede, begynder vi at lukke "propan" -ventilen fra Helligånden, der brænder flammerne til både kærlighed til Gud og naboen. Så begynder kærligheden i vores hjerter at afkøle, og vi begynder en sørgelig nedstigning mod det jordiske plan af verdslige lidenskaber og overdrevne ønsker. Som Jesus sagde,

Det er de mennesker, der hører ordet, men verdslig angst, lokke af rigdom og trang til andre ting trænger ind og kvæler ordet, og det bærer ingen frugt. (Markus 4: 18-19)

Og så må vi modstå denne fristelse ikke at bede. På samme måde, hvor meget tid vi bruger i bøn, skal passe til vores livsstil. Her tilbyder St. Francis de Sales noget tidløs visdom:

Da Gud skabte verden, befalede han hvert træ at bære frugt efter sin art; og alligevel beder han kristne - de levende træer i sin kirke - om at frembringe hengivenhedens frugter, hver efter sin art og kald. En anden udøvelse af hengivenhed kræves af hver - den ædle, håndværkeren, tjeneren, prinsen, jomfruen og hustruen; og desuden skal en sådan praksis modificeres i henhold til styrken, kaldelsen og pligterne for hvert individ. Jeg spørger dig, mit barn, ville det være passende, at en biskop skulle forsøge at leve et kartusieres ensomme liv? Og hvis faren til en familie var lige så uafhængig af at sørge for fremtiden som en kapucin, hvis håndværkeren tilbragte dagen i kirken som en religiøs, hvis den religiøse involverede sig i alle former for forretning på hans nabo's vegne som biskop. opfordret til at gøre, ville en sådan hengivenhed ikke være latterlig, dårligt reguleret og utålelig? —Introduktion til det fromhedsliv, Del I, kap. 3, s.10

Min åndelige leder sagde engang til mig: ”Hvad der er hellig er ikke altid hellig for dig.”Faktisk er den ene sande og ufejlbarlige vej for hellighed den Guds vilje. Derfor skal vi være forsigtige med med Guds hjælp at finde vores egen særlige vej til og Måde når det kommer til det indre liv. Vi bør efterligne de helliges dyd; men når det kommer til din bønliv, følg Helligånden, der fører dig ned ad den sti, der passer bedst til din nuværende livsstil.

Hvordan håndterer vi i denne henseende afbrydelser og distraktioner inden for ens bønnetid, især som forældre med små børn, eller når telefonen ringer, eller hvis nogen dukker op ved døren? Igen skal du følge den ufejlbarlige vej for Guds vilje, øjeblikkets pligt, ”kærlighedens regel”. Det er, følg Jesus.

... han trak sig tilbage ... i en båd til et ensomt sted fra hinanden. Men da folkemængderne hørte det, fulgte de ham til fods fra byerne. Da han gik i land, så han en stor skare; og han havde medfølelse med dem og helbredte deres syge. (Matt 14: 13-14)

Selvfølgelig skal vi gøre vores bedste for at vælge et tidspunkt, hvor vi sandsynligvis vil ikke blive afbrudt.

Valget af tid og varighed af bønnen stammer fra en bestemt vilje, der afslører hjertets hemmeligheder. Man foretager ikke kun kontemplativ bøn, når man har tid: man giver tid til Herren med den faste vilje til ikke at give op, uanset hvilke prøvelser og tørhed man måtte støde på. —Katolske kirkes katekisme, ikke. 2710

Når vi er alene med Gud, skal vi holde distraktioner som mobiltelefoner, e-mail, tv, radio osv. I skak. Men hvis en ble skal udskiftes, eller hvis din ægtefælle kalder på hjælp, eller en ven banker på døren for at skulle tale, så genkend Jesu ansigt i dem og kommer til dig i forklædning af andres fattigdom, andres behov. Generøsitet i dette øjeblik vil kun tjene til at øge kærlighedsflammen i dit hjerte og ikke fjerne den. Og vend så tilbage, hvis det er muligt, igen til din bøn og afslut den.

Er det ikke trøstende at vide, at Jesus også blev distraheret af andre? Når det kommer til vanskelighederne med bøn, vi have en Herre, der helt forstår.

Fordi han selv blev testet gennem det, han led, er han i stand til at hjælpe dem, der bliver testet. (Hebr 2:18)

Selvfølgelig er det sværeste, hvis ikke smertefulde aspekt af bøn mentale distraktioner, der angriber os, når vi prøver at bede, hvad enten det er privat eller ved messe. Disse kan enten være manifestationen af ​​vores egne lidenskaber eller fristelser fra mørkets kræfter. Hvordan man håndterer dem er ofte slet ikke at beskæftige sig med dem.

Den sædvanlige vanskelighed i bøn er distraktion ... At gå i gang med at jage distraktioner ville være at falde i deres fælde, når alt hvad der er nødvendigt er at vende tilbage til vores hjerte: for en distraktion afslører for os, hvad vi er knyttet til, og denne ydmyge bevidsthed før Herren skulle vække vores fortrinsvis kærlighed til ham og føre os beslutsomt til at tilbyde ham vores hjerte, der skal renses. Deri ligger kampen, valget af hvilken mester, der skal tjene. —Katolske kirkes katekisme, ikke. 2729

Her er nøglen: det er muligt at bede, selv midt i distraktioner, fordi vores "hemmelige" sted at mødes med Herren ligger i hjertets dybder. Lad dem banke på døren ... bare åbn den ikke. Det er også muligt at "altid bede", selv når vi ikke kan bede i ensomhed, ved at udføre øjeblikkets pligt - selv de mindste ting - med stor kærlighed. Så bliver dit arbejde til en bøn. Guds tjener Catherine Doherty sagde især til forældrene: 

Husk, at når du gør pligten i øjeblikket, gør du noget for Kristus. Du skaber et hjem for ham på det sted, hvor din familie bor. Du fodrer ham, når du fodrer din familie. Du vasker hans tøj, når du vasker deres tøj. Du hjælper ham på hundrede måder som forælder. Når tiden er inde til at du skal komme frem for Kristus for at blive dømt, vil han sige til dig: ”Jeg var sulten, og du gav mig at spise. Jeg var tørstig, og du gav mig at drikke. Jeg var syg, og du passede mig. ” —Kære forældre, fra kalenderen "Moments of Grace", 9. marts

Det vil sige, hvordan kunne han sige, at du forsømte at være sammen med ham i bøn, da du faktisk passede ham?

Så selvom de kolde vinde af distraktion blæser mod 'ballonen' i dit hjerte, kan de ikke trænge ind i det indre, der forbliver stille og varmt - medmindre du lader dem. Og således kan undertiden bøn, tilsyneladende kastet af disse vinde, forblive frugtbar ved simpelthen at holde begærets "pilotlys" tændt, et ønske om at gøre hans vilje i alt. Og så kan vi sige til Gud:

Jeg vil bede og reflektere, far, men en stor skare er ved mit hjertes dør. Så lige nu, ved, at jeg elsker dig, og læg mine blotte "fem brød og to fisk" - det vil sige mit ønske - i kurven med Marias pletfri hjerte, så du kan formere dem efter din gode vilje.

Man kan ikke altid meditere, men man kan altid gå ind i indre bøn uafhængigt af betingelserne for sundhed, arbejde eller følelsesmæssig tilstand. Hjertet er stedet for denne søgen og møde, i fattigdom og i tro. —Katolske kirkes katekisme, ikke. 2710

RESUMÉ OG SKRIFT

Den tid, vi bruger i bøn, skal stå i forhold til vores kald. De distraktioner, vi udholder, er en mulighed for at bevise vores kærlighed til mesteren.

Derefter blev børn bragt til ham, så han kunne lægge hænderne på dem og bede. Disciplene irettesatte folket; men Jesus sagde: ”Lad børnene komme til mig og forhindrer dem ikke; for sådan tilhører himmelriget. ” Og han lagde hænderne på dem og gik væk. (Matt 19: 13-14)