Åbning Wide the Doors of Mercy

På grund af den overraskende meddelelse fra pave Frans i går er dagens refleksion lidt længere. Jeg tror dog, du vil finde indholdet, der er værd at reflektere over ...

DER er en vis sansebygning, ikke kun blandt mine læsere, men også af mystikere, som jeg har haft det privilegium at være i kontakt med, som de næste par år er vigtige. I går i min daglige massemeditation, ^[1]jfr Skjul sværdet Jeg skrev, hvordan selve himlen har afsløret, at denne nuværende generation lever i en "Barmhjertighedstid." Som for at understrege dette guddommelige advarsel (og det er en advarsel om, at menneskeheden er på lånt tid), meddelte pave Frans i går, at 8. december 2015 til 20. november 2016 vil være et ”barmhjertighedsjubilæum”. ^[2]jfr Zenith13. marts 2015 Da jeg læste denne meddelelse, kom ordene fra St. Faustinas dagbog straks i tankerne:

Skriv: inden jeg kommer som en retfærdig dommer, åbner jeg først døren til min barmhjertighed. Den, der nægter at passere gennem min barmhjertigheds dør, skal passere gennem min retfærdigheds dør ... —Guddommelig barmhjertighed i min sjæl, St. Faustina dagbog, n. 1146

Måske er det ikke overraskende, at pave Frans har erklæret et sådant 'ekstraordinært hellig år' som netop sidste år, i en tale til sognepræsterne i Rom, kaldte han dem til ...

... hør Åndens stemme tale til hele vores tids kirke, som er barmhjertighedstid. Jeg er sikker på dette. Det er ikke kun fastetiden; vi lever i en tid med barmhjertighed og har været i 30 år eller mere indtil i dag. —OPP FRANCIS, Vatikanstaten, 6. marts 2014, www.vatican.va

De "30 år" er muligvis en henvisning til tidsrammen for, hvornår "forbuddet" mod St. Faustinas skrifter blev ophævet af St. Johannes Paul II i 1978. For fra det øjeblik er budskabet om guddommelig nåde gået videre til det world, tidsbestemt som det var for nu som pave Benedikt XVI observerede efter sin apostolske rejse til Polen:

Sr. Faustina Kowalska, der overvejede den opstandne Kristus skinnende sår, modtog en meddelelse om tillid til menneskeheden, som Johannes Paul II gentog og fortolkede, og som virkelig er et centralt budskab netop for vores tid: Barmhjertighed som Guds kraft, som en guddommelig barriere mod verdens ondskab. —POPE BENEDICT XVI, almindeligt publikum, 31. maj 2006, www.vatican.va

KONGE AF Barmhjertighed

Som jeg tidligere bemærkede i en vision af St. Faustina, sagde hun:

Jeg så Herren Jesus, som en konge i stor majestæt og ser ned på vores jord med stor sværhedsgrad; men på grund af sin mors forbøn forlængede han sin barmhjertighedstid ... —Guddommelig barmhjertighed i min sjæl, Dagbog, n. 126I, 1160

Hun så ham "som en konge," sagde hun. Ironisk nok skal barmhjertighedens jubilæum begynde den 8. december i år, som er fest for den ubesmittede undfangelse, og det slutter næste år på festen for Kristus Kongen. Faktisk begynder Faustinas dagbog ikke kun rettet mod "barmhjertighedens konge", men det er netop sådan, Jesus sagde, at han ønsker at blive åbenbaret til verden:

... før jeg kommer som den retfærdige dommer, kommer jeg først som barmhjertighedskongen. Ibid. n. 83

Faustina uddyber yderligere:

Der vil komme et tidspunkt, hvor dette arbejde, som Gud kræver så meget, vil være som om det er fuldstændig fortaget. Og så vil Gud handle med stor kraft, som vil bevise dens ægthed. Det vil være en ny pragt for kirken, skønt den har været sovende i den for længe siden. At Gud er uendelig barmhjertig, kan ingen benægte. Han ønsker, at alle skal vide dette, før han kommer igen som dommer. Han ønsker, at sjæle først lærer ham at kende som barmhjertighedskongen. -Ibid. n. 378

Fr. Seraphim Michalenko er en af ​​"fædre til guddommelig barmhjertighed", der til dels var ansvarlig for oversættelsen af ​​Faustinas dagbog, og som også var vicepostulator for hendes kanonisering. Under rejsen til en konference, vi talte ved, forklarede han mig, hvordan St. Faustinas skrifter næsten var sunket på grund af dårlige oversættelser, der blev spredt uden tilladelse (det samme - uautoriserede oversættelser - har også skabt problemer for Luisa Picarrettas skrifter, dermed moratoriet for uautoriserede publikationer på dette tidspunkt). St. Faustina forudså alt dette. Men hun forudså også, at Divine Mercy ville spille en rolle i den kommende "nye pragt" ^[3]jfr Den kommende nye og guddommelige hellighed af Kirken, som er den "triumf for det ubesmittede hjerte", der blev lovet i Fatima i 1917.

ET HUNDDRET ÅRS KONVERGENS?

Der skete noget andet i 1917: Kommunismens fødsel. Hvis Gud forsinkede en tugt af jorden fra himlen, tillod han bestemt, at forløbet for menneskelige anliggender fortsatte på deres oprørsvej, samtidig med at han kaldte menneskeheden tilbage til sig selv. Faktisk advarede Vor Frue i månederne før Lenin stormede Moskva i oktoberrevolutionen i 1917, at "Ruslands fejl" ville sprede sig over hele verden, hvis menneskeheden ikke omvender sig. Og her er vi i dag. Ruslands fejl - ateisme, materialisme, marxisme, socialisme osv. - har spredt sig som en kræft ind i alle samfundets aspekter, hvilket medfører begyndelsen på en Den globale revolution.

Nogle blev derefter overrasket over ordene fra pave Benedict i hans prædiken ved saliggørelsen af ​​to af Fatima-seerne i 2010.

Må de syv år, der adskiller os fra hundredeårsdagen for åbenbaringerne, fremskynde opfyldelsen af ​​profetien om triumf for Marias ubesmittede hjerte, til den mest hellige treenigheds herlighed. —POPE BENEDICT, Homily, Fatima, Portgual, 13. maj 2010; www.vatican.va

Det bringer os til 2017, hundrede år efter de åbenbaringer, der syntes at indvie den "barmhjertighedstid", som vi nu lever i.

Ordene ”hundrede år” påkalder en anden hukommelse i kirken: visionen om pave Leo XIII. Som historien går, havde paven en vision under messen, der efterlod ham helt bedøvet. Ifølge et øjenvidne:

Leo XIII så virkelig i en vision dæmoniske ånder, der samledes i den evige by (Rom). —Fader Domenico Pechenino, øjenvidne; Ephemerides Liturgicae, rapporteret i 1995, s. 58-59; www.motherofallpeoples.com

Det antages, at pave Leo overhørte Satan bede Herren i hundrede år for at teste kirken (hvilket resulterede i bønnen til St. Michael, ærkeenglen). I et spørgsmål til en påstået visionær af Medjugorje ^[4]jfr På Medjugorje opkaldt Mirjana, forfatter og advokat Jan Connell stiller spørgsmålet:

Hvad dette århundrede angår, er det sandt, at den velsignede moder forbandt dig en dialog mellem Gud og djævelen? I den ... tillod Gud djævelen et århundrede, hvor han kunne udøve udvidet magt, og djævelen valgte netop disse tider. —S.23

Den visionære svarede "Ja" og citerede som et bevis på de store splittelser, vi ser især blandt familier i dag. Connell spørger:

J: Vil opfyldelsen af ​​Medjugorjes hemmeligheder bryde Satans magt?

M: Ja.

J: Hvordan?

M: Det er en del af hemmelighederne.

J: Kan du fortælle os noget [om hemmelighederne]?

M: Der vil være begivenheder på jorden som en advarsel til verden, før mennesket får det synlige tegn.

J: Vil disse ske i din levetid?

M: Ja, jeg vil være et vidne for dem. —P. 23, 21; Dronning af kosmos (Paraclete Press, 2005, revideret udgave)

Barmhjertighed kommer ...

Så barmhjertighedens jubilæum bringer os til 2017, hundrede år efter Fatima, og halvtreds år efter Vatikanet II, som har været kilden til både fornyelse og enorm splittelse i kirken, hvad enten den er beregnet eller ej. Jeg vil dog gentage, at menneskets tid ikke er Guds tid. 2017 kan meget vel komme og gå som ethvert andet år. I den henseende kvalificerede pave Benedict sin erklæring:

Jeg sagde, at "triumfen" vil komme nærmere. Dette er ensbetydende med vores bøn til Guds rige. Denne erklæring var ikke tiltænkt - det kan jeg være for rationalistisk til - at udtrykke nogen forventning fra min side om, at der vil være en enorm vending, og at historien pludselig vil tage en helt anden kurs. Pointen var snarere, at ondskabens magt holdes tilbage igen og igen, at Guds magt igen og igen vises i Moderens magt og holder den i live. Kirken opfordres altid til at gøre, hvad Gud bad om Abraham, det vil sige at der er nok retfærdige mænd til at undertrykke ondskab og ødelæggelse. Jeg forstod mine ord som en bøn om, at de gode energier kunne genvinde deres styrke. Så du kan sige, at Guds triumf, Marias triumf, er stille, de er alligevel virkelige. —OPP BENEDICT XVI, Verdens lys, p. 166, En samtale med Peter Seewald

Og det ser ud til at være det punkt i barmhjertighedsjubilæet, der er blevet annonceret - at vende det ondes tidevand, der fejer over menneskeheden i en eksponentiel hastighed; at guddommelig barmhjertighed ville, som pave Benedict sagde efter sin rejse til Polen, fungere som 'en guddommelig barriere mod verdens ondskab.'

Jeg er overbevist om, at hele kirken i dette jubilæum kan finde glæden ved at genopdage og gøre frugtbar Guds barmhjertighed, som vi alle er kaldet til at give trøst til hver mand og hver kvinde i vores tid. Vi overlader det til barmhjertighedens mor, så hun kan vende sig mod os og se over vores vej. —POPE FRANCIS, den 13. marts 2015, Zenith

Når vi taler om timing, kunne dagens masselæsninger derfor ikke være mere rettidige ...

Kom, lad os vende tilbage til HERREN, det er han, der har revet, men han vil helbrede os; han har slået os, men han vil binde vores sår ... Lad os vide, lad os stræbe efter at kende Herren; lige så sikker som daggry er hans komme, og hans dom skinner ud som dagens lys! (Første behandling)

Barmhjertig mig, o Gud, i din godhed;
i din medfølelses storhed udslette min lovovertrædelse. (Dagens Salme)

... skatteopkræveren stod væk på afstand og ville ikke engang løfte øjnene op mod himlen, men slog brystet og bad: 'O Gud, vær mig barmhjertig, en synder.' (Dagens evangelium)

RELATERET LÆSNING

Dørene til Faustina

Faustina og Herrens dag

Fjernelse af fastholdelsesanordningen

Den store tilflugt og sikker havn

Konvergens og velsignelsen

Visdom og konvergens af kaos