Jesus beder i haven, af Gustave Doré, 1832-1883
Først offentliggjort 27. september 2006. Jeg har opdateret denne skrivning ...
HVAD er denne frygt, der har grebet kirken?
I min skrivning Hvordan man ved, når en tugt er nær, det er som om Kristi legeme eller i det mindste dele af det er lammet, når det kommer til at forsvare sandheden, forsvare livet eller forsvare de uskyldige.
Vi er bange. Bange for at blive hånet, fornærmet eller udelukket fra vores venner, familie eller kontorkredsen.
Frygt er sygdommen i vores tidsalder. —Arkbiskop Charles J. Chaput, 21. marts 2009, Katolske Nyhedsagentur
Salig er du, når folk hader dig, og når de udelukker og fornærmer dig og fordømmer dit navn som ondt på grund af Menneskesønnen. Glæd dig og spring af glæde den dag! Se, din belønning vil være stor i himlen. (Lukas 6:22)
Der springes ikke så vidt jeg kan se, undtagen måske at kristne hopper ud af vejen for enhver kontrovers. Har vi mistet vores perspektiv på, hvad det egentlig betyder at være en tilhænger af Jesus Kristus, de forfulgte En?
MISTET PERSPEKTIV
Som Kristus aflagde sit liv for os, således skulle vi aflægge vores liv for vores brødre. (1 John 3: 16)
Dette er definitionen af "Kristus-ian", for ligesom efterfølgeren til Jesus tager navnet "Kristus", bør hans eller hendes liv også være en efterligning af mesterens.
Ingen slave er større end sin herre. (Johannes 15:20)
Jesus kom ikke til verden for at være god, han kom til verden for at frigøre os fra synd. Hvordan blev dette gennemført? Gennem hans lidelse, død og opstandelse. Hvordan skal du og jeg som kolleger i riget bringe sjæle til den himmelske banket?
Den, der ønsker at komme efter mig, skal fornægte sig selv, tage sit kors op og følge mig. For den, der ønsker at redde sit liv, mister det, men den, der mister sit liv for min og evangeliets skyld, vil redde det. (Markus 34-35)
Vi må tage den samme vej som Kristus; også vi må lide - lide for vores broders skyld:
Bær hinandens byrder, og så vil du opfylde Kristi lov. (Galaterne 6: 2)
Ligesom Jesus bar korset for os, skal vi også nu bære verdens lidelse igennem kærlighed. Den kristne rejse er en, der begynder ved døbefonten ... og passerer gennem Golgotha. Da Kristi side udgydte blod til vores frelse, skal vi udgyde os selv for den anden. Dette er smertefuldt, især når denne kærlighed afvises, godhed betragtes som ond, eller hvad vi proklamerer betragtes som falsk. Trods alt, det var sandheden, der blev korsfæstet.
Men for at du ikke synes kristendommen er masochistisk, er dette ikke slutningen på historien!
... vi er Guds børn, og hvis vi er børn, så er vi arvinger, Guds arvinger og medarvinger med Kristus, hvis vi kun lider med ham, så vi også kan blive herliggjort med ham. (Romerne 8: 16-17)
Men lad os være realistiske. Hvem kan lide at lide? Jeg kan huske, at den katolske forfatter Ralph Martin engang bemærkede på en konference: "Jeg er ikke bange for at være martyr; det er selve martyrium en del, der kommer til mig ... ved du, når de trækker dine negle ud en efter en. "Vi lo alle sammen. nervøst.
Tak Gud så det Jesus selv kendte frygt, så selv i dette kunne vi efterligne ham.
Gud var bange
Da Jesus trådte ind i Getsemane Have, begyndte sin lidenskab, skriver Markus, at han "begyndte at blive urolige og dybt bekymrede"(14:33). Jesus,"at vide alt, hvad der ville ske med ham, "(Joh 18: 4) var fyldt med torturens rædsel i hans menneskelige natur.
Men her er det afgørende øjeblik, og indeni det er begravet den hemmelige nåde til martyrium (hvad enten det er "hvid" eller "rød"):
... knælende bad han: "Fader, hvis du er villig, tag denne kalk væk fra mig; alligevel skal ikke min vilje, men din, ske. Og for at styrke ham viste en engel fra himlen sig for ham." )
Stol.
Se hvad der sker, når Jesus går ind i dette dybe tillid af Faderen, kende at hans gave af kærlighed til andre ville blive returneret med forfølgelse, tortur og død. Se, som Jesus slet ikke siger eller slet ikke - og begynder at erobre sjæle, én ad gangen:
- Efter at være blevet styrket af en engel (Husk dette) Vækker Jesus sine disciple til at forberede sig på prøvelserne. Han er den, der skal lide, og alligevel er han bekymret for dem.
- Jesus rækker ud og helbreder en soldats øre, der er der for at arrestere ham.
- Pilatus, bevæget af Kristi stilhed og magtfulde nærværelse, er overbevist om hans uskyld.
- Synet af Kristus, der bærer kærlighed på ryggen, får Jerusalems kvinder til at græde.
- Simon Cyrene bærer Kristi kors. Oplevelsen må have flyttet ham, for ifølge Tradition blev hans sønner missionærer.
- En af tyvene, der blev korsfæstet med Jesus, blev så rørt af hans tålmodige udholdenhed, at han straks konverterede.
- Centurionen, der var ansvarlig for korsfæstelsen, blev også omvendt, da han var vidne til kærlighed, der strømmer fra sårene hos Gud-Mennesket.
Hvilke andre beviser har du brug for, som kærlighed overvinder frygt?
Nåden vil være der
Gå tilbage til haven, og der vil du se en gave - ikke så meget til Kristus, men til dig og mig:
Og for at styrke ham viste en engel fra himlen sig for ham. (Lukas 22: 42-43)
Løfter ikke Skriften, at vi ikke vil blive prøvet ud over vores styrke (1 Kor 10:13)? Bør Kristus kun hjælpe os i privat fristelse, men derefter opgive os, når ulvene samles? Lad os endnu en gang høre den fulde kraft af Herrens løfte:
Jeg er altid med dig indtil slutningen af tiden. (Mattæus 28:20)
Er du stadig bange for at forsvare det ufødte, ægteskabet og de uskyldige?
Hvad adskiller os fra Kristi kærlighed? Vil trængsel eller trængsel eller forfølgelse eller hungersnød eller nøgenhed eller fare eller sværd? (Romerne 8:35)
Se så mod kirkens martyrer. Vi har historie efter herlige historie om mænd og kvinder, der ofte døde i deres død med overnaturlig fred og undertiden glæde som vidneudsagnere vidner om. St. Stephen, St. Cyprian, St. Bibiana, St. Thomas More, St. Maximilian Kolbe, St. Polycarp
og så mange andre, vi aldrig har hørt om ... alle vidner om Kristi løfte om at forblive hos os indtil vores sidste åndedrag.
Grace var der. Han gik aldrig. Det vil han aldrig.
Stadig bange?
Hvad er denne frygt, der gør voksne voksne til mus? Er det truslen fra "menneskerettighedsdomstolene?"
Nej, i alle disse ting er vi mere end sejrere gennem ham, der elskede os. (Romerne 8:37)
Er du bange for, at flertallet ikke længere er på din side?
Frygt ikke eller mist mistet ved synet af denne store skare, for kampen er ikke din, men Guds. (2. Krønikebog 20:15)
Er det familie, venner eller kolleger, der truer?
Vær ikke bange eller mistet modet. Gå i morgen ud for at møde dem, og Herren vil være med dig. (Ibid. V17)
Er det djævelen selv?
Hvis Gud er for os, hvem kan være imod os? (Romerne 8:31)
Hvad prøver du at beskytte?
Den, der elsker sit liv, mister det, og den, der hader sit liv i denne verden, vil bevare det for evigt liv. (Johannes 12:25)
GIR DINE LEND
Kære Christian, vores frygt er ubegrundet og rodfæstet i selvkærlighed.
Der er ingen frygt i kærlighed, men perfekt kærlighed driver frygt ud, fordi frygt har at gøre med straf, og den, der frygter, er endnu ikke perfekt i kærlighed. (1 Johannes 4:18)
Vi er nødt til at indrømme, at vi ikke er perfekte (Gud ved det allerede) og bruge dette som en lejlighed til at vokse i hans kærlighed. Han undgår os ikke, fordi vi er ufuldkomne, og han ønsker bestemt ikke, at vi fremstiller mod, der kun er en front. Vejen til at vokse i denne kærlighed, der udviser al frygt, er at tømme dig selv, som han gjorde, så du kan blive fyldt med Gud, som is elsker.
Han tømte sig selv i form af en slave og kom i menneskelig lighed; og fundet menneske i udseende, ydmygede han sig selv og blev lydig til døden, endda døden på et kors. (Fil 2: 7-8)
Der er to sider ved Kristi kors - den ene side, som din Frelser hænger på - og den anden er til dig. Men hvis han er oprejst fra de døde, vil du da ikke også være med i hans opstandelse?
... På grund af dette ophøjede Gud ham stærkt ... (Fil 2: 9)
Den, der tjener mig, skal følge mig, og hvor jeg er, der skal også min tjener være. (Johannes 12:26)
Lad martyrens læber begynde at skyde i dig hellig mod—mod til at lægge dit liv for Jesus.
Lad ingen tænke på døden, men kun på udødelighed; lad ingen tænke på lidelse, der er i en periode, men kun på herlighed, der er i evigheden. Det er skrevet: Dyrebar i Guds øjne er hans helliges død. Den Hellige Skrift taler også om de lidelser, som indvier Guds martyrer og helliggør dem ved selve prøvningen af smerte: Skønt de i menneskers øjne led pine, er deres håb fuld af udødelighed. De skal dømme nationer og herske over folk, og Herren skal herske over dem for evigt. Når du derfor husker, at du vil være dommer og hersker med Kristus Herren, skal du glæde dig og foragt den nuværende lidelse af glæde over det, der kommer. —St. Cyprian, biskop og martyr
