Praktisk talt

 

IN svar på min artikel Om kritik af præster, spurgte en læser:

Skal vi være tavse, når der er uretfærdighed? Når gode religiøse mænd og kvinder og lægfolk er tavse, tror jeg, det er mere syndigt end hvad der finder sted. At skjule sig bag falsk religiøs fromhed er en glat skråning. Jeg finder for mange i kirken stræber efter helgen ved at være stille, af frygt for hvad eller hvordan de vil sige det. Jeg vil hellere være vokal og gå glip af mærket ved at vide, at der kan være en bedre chance for forandring. Min frygt for det, du skrev, ikke for at du taler for tavshed, men for den, der måske har været klar til at tale veltalende eller ikke, vil blive tavs af frygt for at savne mærket eller synden. Jeg siger træde ud og trække sig tilbage til omvendelse, hvis du skal ... Jeg ved, du vil have, at alle skal komme sammen og være flinke, men ...

 

I SÆSON OG UD ... 

Der er flere gode punkter ovenfor ... men andre der er fejl. 

Der er ingen tvivl om, at det er skadeligt, når kristne, især de gejstlige, der har til opgave at undervise i troen, forbliver tavs af fejhed eller en frygt for at fornærme. Som jeg for nylig sagde i Gå med kirken, manglen på katekese, moralsk dannelse, kritisk tænkning og grundlæggende dyder i den vestlige katolske kultur hæver deres dysfunktionelle hoved. Som ærkebiskop Charles Chaput fra Philadelphia selv sagde:

... der er ingen nem måde at sige det på. Kirken i De Forenede Stater har gjort et dårligt stykke arbejde med at danne katolikkernes tro og samvittighed i mere end 40 år. Og nu høster vi resultaterne - på det offentlige torv, i vores familier og i forvirring af vores personlige liv. —Arkbiskop Charles J. Chaput, OFM Cap., Afgivelse til Cæsar: Det katolske politiske kald23. februar 2009, Toronto, Canada

I samme tale tilføjer han:

Jeg tror, ​​at det moderne liv, inklusive livet i kirken, lider under en falsk uvillighed til at fornærme, der udgør forsigtighed og god manerer, men alt for ofte viser sig at være fejhed. Mennesker skylder hinanden respekt og passende høflighed. Men vi skylder også hinanden sandheden - hvilket betyder åbenhed. —Arkebiskop Charles J. Chaput, OFM Cap., “Rendering Unto Caesar: The Catholic Political Vocation”, 23. februar 2009, Toronto, Canada

Med andre ord, vi kristne skal forsvare sandheden og forkynde evangeliet:

… Forkynd ordet, vær presserende i sæson og uden for sæson, overbevis, irettesæt og forman, vær svigtende i tålmodighed og undervisning. (2 Timoteus 4: 2)

Bemærk ordet "tålmodighed." I samme brev til Timoteus siger St.Paul faktisk, at ...

... Herrens tjener må ikke være kranglende, men venlig over for alle, en passende lærer, der udholder sig og korrigerer sine modstandere med mildhed. (2 Tim 2: 24-25)

Jeg synes, hvad der bliver sagt her er helt indlysende. Paul går ikke ind for stilhed eller at "alle kommer sammen og er rart." Det, han fortaler, er, at evangeliet - og korrektionen af ​​dem, der ikke følger det - altid sker i efterligningen af ​​Kristus. Denne "blide" tilgang inkluderer også vores holdning til vores ledere, hvad enten de er præster eller civile myndigheder. 

Mind dem om at være underdanige over for herskere og autoriteter, være lydige, være parate til ethvert ærligt arbejde, ikke tale ondt om nogen, undgå skænderier, være blide og vise perfekt høflighed over for alle mennesker. (Titus 3: 2)

 

PRAKTISK TALER

Spørgsmålet var, skal vi forblive tavse over for uretfærdighed? Mit øjeblikkelige spørgsmål er, hvad mener du? Hvis du f.eks. "Taler op" mener at gå på sociale medier og øge bevidstheden, kan det være meget passende. Hvis det betyder at forsvare nogen, der har brug for vores forsvar, så sandsynligvis ja. Hvis det betyder at tilføje vores stemme til andre for at modstå en uretfærdighed, så sandsynligvis ja. Hvis det betyder at tale op, når andre ikke vil (men burde), så sandsynligvis ja. Så længe alt er gjort i henhold til elsker, for som kristne er det den vi er!

Kærlighed er tålmodig og venlig ... den er ikke arrogant eller uhøflig ... den er ikke irritabel eller vrede; det glæder sig ikke over forkert, men glæder sig over det rigtige. (1 Kor 13: 4-6)

Men hvis det betyder at gå på sociale medier eller andre fora og angribe en anden person på en måde, der krænker deres værdighed, er respektløs osv. Så nej. Man kan ikke forsvare kristendommen, mens man opfører sig ukristent. Det er en modsigelse. Skriften er tydelig, at man ikke bare kan "træde ud og [synde og derefter] trække sig tilbage til omvendelse, hvis det er nødvendigt," som min læser udtrykker det. Man kan ikke løse en uretfærdighed med en anden.

Ud over hvad katekismen siger om at undgå bagvaskelse, uklarhed og udslæt domme mod andre, ^[1]se Om kritik af præster dets undervisning om brugen af ​​social kommunikation er klar:

Korrekt udøvelse af denne ret [kommunikation, især medie] kræver, at kommunikationens indhold er sandt og - inden for de grænser, der er fastsat af retfærdighed og velgørenhed - fuldstændigt. Desuden skal det kommunikeres ærligt og korrekt ... den moralske lov og menneskets legitime rettigheder og værdighed skal opretholdes. Det er nødvendigt alle medlemmer samfund opfylder kravene om retfærdighed og velgørenhed på dette domæne. —Katolske kirkes katekisme, n. 2494-2495

Der er også vigtigheden af ​​det "interne" versus "eksterne forum." Når der opstår en uretfærdighed, skal den håndteres i det private eller "interne" forum, når det er muligt. For eksempel, hvis nogen skader dig, ville det være forkert at gå ind på Facebook (det "eksterne forum") og angribe den person. Snarere skal det håndteres privat (det "interne forum"). Det samme gælder, når der optræder problemer i vores sognefamilie eller bispedømme. Man bør først tale med sin præst eller biskop, før man tager spørgsmål til det eksterne forum (hvis retfærdighed kræver, at man skal). Og selv da kan man kun gøre det, så længe "den andres moralske lov og legitime rettigheder og værdighed" respekteres.

 

IKKE MOB 

Der er en voksende pøbelmentalitet over for seksuelle overgrebskandaler eller pavelige kontroverser i Kirken, der alt for ofte krænker grundlæggende retfærdighed og velgørenhed; der omgår det interne forum eller undgår barmhjertighed og fjerner en langt fra efterligningen af ​​Kristus, som altid søgte frelse for selv de største syndere. Sug ikke ind i en hvirvel af fjendtlighed, navngivning eller søvn hævn. På den anden side, aldrig være bange for at være modige, til velgørende udfordre andre eller træde ind i et vakuum af stilhed med sandhedens stemme og altid vise "Perfekt høflighed over for alle mænd."

For den, der redder sit liv, mister det; og den, der mister sit liv for min skyld og evangeliet, vil frelse det ... den, som skammer sig over mig og mine ord i denne utro og syndige generation, af ham skal også Menneskesønnen skamme sig, når han kommer i sin herligheds herlighed Fader med de hellige engle. (Markus 8:35, 38)

Det er ganske vist nogle gange en fin linje, når vi skal tale, og når vi ikke skal. Derfor har vi brug for de syv gaver fra Helligånden mere end nogensinde i vore dage, især visdom, forståelse, klogskab og frygt for Herren. 

Derfor opfordrer jeg jer, en fange for Herren, til at leve på en måde, der er værdig til det kald, I har modtaget med al ydmyghed og blidhed, med tålmodighed og bærer hinanden gennem kærlighed og stræber efter at bevare Åndens enhed gennem fredens bånd: et legeme og en ånd, som du også blev kaldet til det eneste håb om dit kald. (Ef 4: 1-5)

 

Mark er i Ontario i denne uge!
Se link. for mere information.

Mark spiller den smukke klang
McGillivray håndlavet akustisk guitar.

Se
mcgillivrayguitars.com