Bed mere, tal mindre

DET Synode om familien i Rom sidste efterår var begyndelsen på en ildstorm med angreb, antagelser, domme, brummen og mistanke mod pave Frans. Jeg satte alt til side og reagerede i flere uger på læserens bekymringer, medieforvrængning og især fordrejninger af andre katolikker der skulle simpelthen løses. Tak til Gud, mange mennesker stoppede med at gå i panik og begyndte at bede, begyndte at læse mere om, hvad paven var faktisk siger snarere end hvad overskrifterne var. For faktisk har pave Francis 'dagligdags stil, hans bemærkninger uden for manchetten, der afspejler en mand, der er mere komfortabel med gadetale end teologisk tale, krævet større sammenhæng.

Men som det er blevet påpeget adskillige gange, forlod selv Jesus Kristus sin egen mor og apostlene med kæber vidt åbne og undrede sig over, hvad han egentlig mente på jorden. Jeg formoder, at Jesus kunne have været beskyldt for at være vag og også have skibbrudt sit eget arbejde. Jeg mener, i Johannes 6:66 forlod mange af hans disciple ham efter hans tale på livets brød. Men ikke kun stoppede han dem ikke, men spurgte, om apostlene også ville tjekke ud. For Jesus havde sagt nok, at det, der virkelig var nødvendigt på det tidspunkt, var en stilhed hvor visdom havde plads til at tale.

Jeg er stadig overbevist om, at pave Frans er blevet valgt specielt af Helligånden til denne særlige time - og meget af det har det netop at gøre med Kirkens dom. ^[1]jf. 1 Pet 4:17; se Den sjette dag , Francis og Kirkens kommende lidenskab Jeg synes, det er bemærkelsesværdigt, hvordan paven reagerede på de progressive og ortodokse kardinaler i slutningen af ​​synoden og korrigerede begge spektrum i kirken som et tordenklap, der drukner den dunkende regn (se De fem korrektioner). Enhver, der ikke kan se, at paven bestemt kom ned på siden af ​​den apostoliske tradition, lytter simpelthen ikke.

Faktisk er det trist at se, at der stadig er et antal vokale mennesker, der fortsætter med at fordreje, bagvaskelse og opdele kirken selv, da de ledes af næsen af ​​en ånd af mistanke (se Mistanke om ånd) snarere end en ånd af tillid til Jesus Kristus, Kirkens grundlægger og bygherre (se Tillidens ånd , Jesus, den kloge bygherre).

 

RENGØRING AF TEMPELEN

Ligesom farisæerne i gamle dage er de bundet af lovens bogstav. De virker næsten frastødte af lovens ånd fordi frelse for dem afhænger af at holde et sæt regler. De er som den rige mand, der holdt alle befalingerne, men da Jesus bad ham om at gå længere for at flytte ind i ånd af loven ved at "sælge alt" gik han bedrøvet ud og afskrækket. ^[2]jf. Markus 10:21 Jesus udelukkede ikke budene; Han kaldte den rige mand til at overskride dem til deres dybeste betydning.

... hvis jeg har profetiens gave og forstår alle mysterier og al viden; hvis jeg har al tro for at flytte bjerge, men ikke har kærlighed, er jeg intet. (1 Kor 13: 2)

Og det er netop, hvad pave Frans gør i dag: forsøger at flytte kirken væk fra selvtilfredshed, fra en kirke, der er forelsket i sin egen refleksion snarere end refleksionen af
Kristus i den mindste af vores brødre i menneskets periferi. Vi eksisterer for at evangelisere, ikke føle os godt tilpas med os selv. Derfor sagde paven for nylig:

… De sande tilbedere af Gud er ikke vogtere af det materielle tempel, indehavere af magt og religiøs viden, men er dem der tilbeder Gud 'i ånd og sandhed'. —POPE FRANCIS, Angelus adresse, 8. marts 2015, Vatikanstaten; www.zenit.org

Ironisk nok fremsatte han denne erklæring i sammenhæng med evangeliet, hvor Jesus renser templet med en pisk. Ja, det er netop det, som jeg tror, ​​at Herren gør i dag - rydder templet for disse verdens afguder og ryster ...

... dem, der i sidste ende kun stoler på deres egne kræfter og føler sig bedre end andre, fordi de overholder visse regler eller forbliver ufortrødent trofaste over for en bestemt katolsk stil fra fortiden. En formodet sundhed af doktrin eller disciplin fører i stedet til en narcissistisk og autoritær elitisme, hvor man i stedet for at evangelisere analyserer og klassificerer andre, og i stedet for at åbne døren til nåde udnytter man sin energi til at inspicere og verificere. I begge tilfælde er man virkelig bekymret for Jesus Kristus eller andre. —OPP FRANCIS, Evangelii Gaudium, n. 94 

 

DET betyder ikke noget

For mange af disse kritikere er det ligegyldigt, hvad paven siger - og jeg tror, ​​at vi er nødt til at acceptere dette. De mener, at Francis er en modernist, et frimurerimplantat, en marxist, en falsk profet, der i hemmelighed går omkring ødelæggelsen af ​​kirken (se St.Francis 'profeti). Så når paven bekræfter ortodoksi, sender de det simpelthen ud som teater - han siger en ting men betyder en anden. Og når paven siger noget som "Hvem skal jeg dømme?", Springer de ned og siger, "Aha, han viser sine sande farver!" Fordømt hvis han gør det, forbandet hvis han ikke gør det.

Fordi du ser, for dem betyder det ikke noget, at pave Frans sagde:

Paven ... er ikke den øverste herre, men snarere den øverste tjener - "tjeneren for Guds tjenere"; garantisten for lydighed og kirkens fortrolighed med Guds vilje, til Kristi evangelium og til Kirkens tradition ... - afsluttende bemærkninger til synoden; Catholic News Agency, 18. oktober 2014 (min vægt)

Det betyder ikke noget, at han advarede nogle af synodekardinalerne om:

Fristelsen til en destruktiv tendens til godhed, der i en vildledende barmhjertigheds navn binder sårene uden først at helbrede dem og behandle dem; der behandler symptomerne og ikke årsagerne og rødderne. Det er fristelsen for "do-gooders", de frygtede og også de såkaldte "progressive og liberale." - afsluttende bemærkninger til synoden; Catholic News Agency, 18. oktober 2014 (min vægt)

…eller…

Fristelsen til at komme ned fra korset. - afsluttende bemærkninger til synoden; Catholic News Agency, 18. oktober 2014 (min vægt)

…eller…

Fristelsen til at forsømme “Depositum fidei”  [troens aflejring], ikke tænker på sig selv som værger, men som ejere eller herrer [af det] ... - afsluttende bemærkninger til synoden; Catholic News Agency, 18. oktober 2014 (min vægt)

Nej, det betyder ikke noget, at pave Frans mindede lægfolk om, at "følelsen af de troende ”er kun autentisk, når det er i overensstemmelse med den hellige tradition:

Det er et spørgsmål om en slags 'åndeligt instinkt', der tillader os at 'tænke med kirken' og skelne, hvad der er i overensstemmelse med den apostoliske tro og evangeliets ånd. —POPE FRANCIS, tale til medlemmer af Den Internationale Teologiske Kommission, 9. december. 2013, Catholic Herald

Det betyder ikke noget, at han bekræftede, at kirken ikke er en menneskedrevet institution:

Gud ønsker ikke et hus bygget af mennesker, men trofasthed mod hans ord, til hans plan. Det er Gud selv, der bygger huset, men af ​​levende sten forseglet af hans ånd. —Installation Homily, 19. marts 2013

Det betyder heller ikke noget, at han afviste en falsk økumenisme, der udvandrer sandheden:

Det, der ikke er nyttigt, er en diplomatisk åbenhed, der siger "ja" til alt for at undgå problemer, for dette ville være en måde at bedrage andre på og nægte dem det gode, som vi har fået til at dele generøst med andre. —Evangelii Gaudium, n. 25

Det betyder heller ikke noget, at pave Frans sagde til det højeste embede i kirken med ansvar for at forsvare troen:

... din rolle er at "fremme og beskytte læren om tro og moral i hele den katolske verden" ... en ægte tjeneste, der tilbydes pavens magisterium og hele kirken ... for at beskytte hele Guds folks ret til at modtage depositum af tro på dens renhed og i sin helhed. —Adresse til menigheden for troslæren, 31. januar 2014; vatikanet.va

Det betyder ikke noget, at Francis nu gør præcist, hvad han sagde, at den næste pave skulle holde i en tale, han holdt, mens han stadig var kardinal:

Når han tænker på den næste pave, må han være en mand, der fra kontemplation og tilbedelse af Jesus Kristus hjælper kirken med at komme ud til de eksistentielle periferier, der hjælper hende med at være den frugtbare mor, der lever af den søde og trøstende glæde ved evangelisering . —Magasinet Salt og Lys, s. 8, nummer 4, specialudgave, 2013

Det betyder ikke noget for disse kritikere, at når paven sagde, at vores mission som kirke er for ikke at besætte sig over 'en adskilt mængde doktriner, der skal pålægges insisterende,' sagde han også:

... når vi taler om disse spørgsmål, er vi nødt til at tale om dem i en sammenhæng. Kirkens lære er for den sags skyld klar, og jeg er en søn af kirken, men det er ikke nødvendigt at tale om disse emner hele tiden. —Americamagazine.org, september 2013

Det betyder heller ikke noget for dem, at paven bekræftede stedet for Kirkens moralske lære, da han sagde:

Evangeliets forslag skal være mere simpelt, dybtgående og strålende. Det er fra dette forslag, at de moralske konsekvenser derefter strømmer. —Americamagazine.org, september 2013

Det betyder heller ikke noget, da han sagde hvem er jeg til at dømme en homoseksuel person, der søger Gud og af god vilje, at han straks sætter sine ord i sammenhæng med kirkens undervisning:

Katekisme af den katolske kirke forklarer dette meget godt. Det siger, at man ikke må marginalisere disse personer, de skal integreres i samfundet ... —Catholic News Service, 31. juli 2013

Det betyder faktisk ikke noget, at han fremmede hele Kirkens undervisning, da han sagde:

…det katekismus lærer os mange ting om Jesus. Vi er nødt til at studere det, vi skal lære det ... Ja, du skal lære Jesus at kende i katekismus - men det er ikke nok at kende ham med sindet: det er et skridt. —POPE FRANCIS, 26. september 2013, Vatikanets insider, The Press

Nej, ingen af ​​disse ord betyder noget, fordi Peter tilsyneladende ikke længere er "klippen", Ånden ikke længere leder Kirken i al sandhed, og helvedes porte har trods alt sejret.

 

BED MERE, TAL MINDRE

Da jeg skrev Tillidens ånd i løbet af disse dage med "panik" under og efter synoden kom ordene stærkt til mig i bøn: “Bed mere, tal mindre”, som jeg nævnte flere gange i denne skrivning.

Sidste måned, i en påstået besked fra Vor Frue af Medjugorje, det åbenbaringssted, som Vatikanet stadig undersøger og forbliver åben for kræsne, ^[3]jfr På Medjugorje siger den velsignede mor:

Kære børn! I denne nådestid kalder jeg jer alle sammen: bed mere og tal mindre. I bøn skal du søge Guds vilje og leve efter de befalinger, som Gud kalder dig til. Jeg er med dig og beder sammen med dig. Tak fordi du har svaret på mit opkald. —Påstået at Marija, den 25. februar 2015

Måske bliver Guds Moder træt af al tilbageslag, kritik, og fordrejninger af den Hellige Fader også. Jeg kan ikke lade være med at tænke på St. John, der, mens han stod under korset, var nødt til at lytte til pøbelen, der råbte fornærmelser, løgne og fordrejninger rettet mod sin hyrde. Måske havde John tvivl om sig selv i det øjeblik. Måske skælvede hans tro ... måske er Jesus ikke evighedens klippe, at han ikke taler sandheden, at helvedes porte har sejret over ham. Så hvad gjorde John? Han tav, holdt sig tæt på moderen og badede i vandet og blodet, der strømmede ud fra Jesu hjerte.

Paven kommer med sikkerhed til at komme med flere udsagn i de kommende dage og måneder, der vil løfte øjenbrynene. Og nej, det betyder sandsynligvis ikke noget, at han advarede om, at hans pastorale stil er, hvad den er. Som han sagde til sig selv, efter at han blev valgt til pave:

"Jorge, ændr ikke, bare bliv ved med at være dig selv, for det at ændre sig i din alder ville være at narre dig selv." —POPE FRANCIS, 8. december 2014, thetablet.co.uk

Svaret i alt dette er at bede mere, tale mindre. Bliv tæt på moderen gennem den daglige rosenkrans. Frem for alt skal du være tæt på Jesus ved at stå under skyggen af ​​hans ord og ofte bade i bekendelsens sakramente og den hellige eukaristi. Stol på Jesus. Og som St. John, som især var den, der modtog bogen "Åbenbaring", vil Gud også give dig den visdom, der kommer, når vi giver plads til den, i stilhed.

Det er en visdom, der er nødvendig for at guide dig gennem stormen ...