Profeti, paver og Piccarreta

Bøn, by Michael D. O'Brien

 

SIDEN efter at pave emeritus Benedikt XVI har afskaffet Peters plads, har der været mange spørgsmål omkring privat åbenbaring, nogle profetier og visse profeter. Jeg vil forsøge at besvare disse spørgsmål her ...

I. Du henviser lejlighedsvis til "profeter". Men sluttede ikke profeti og profetlinjen med Johannes Døberen?

II. Vi behøver dog ikke at tro på nogen privat åbenbaring, ikke?

III. Du skrev for nylig, at pave Frans ikke er en "antipave", som en nuværende profeti hævder. Men var ikke pave Honorius en kætter, og kunne den nuværende pave derfor ikke være den "falske profet"?

IV. Men hvordan kan en profeti eller profet være falsk, hvis deres budskaber beder os om at bede rosenkransen, kapellet og deltage i sakramenterne?

V. Kan vi stole på de helliges profetiske skrifter?

VI. Hvorfor skriver du ikke mere om Guds tjener Luisa Piccarreta?

 

SVAR ...

Q. Du henviser lejlighedsvis til "profeter". Men sluttede ikke profeti og profetlinjen med Johannes Døberen?

Nej, det er en forkert påstand om, at Johannes Døberen var den sidste profet. Han er den sidste profet Gammel pagt, men med Kirkens fødsel er en ny profetorden blevet født. Teolog Niels Christian Hvidt påpeger i sin vigtige historiske gennemgang af den kristne profeti, at:

Profeti har ændret sig enormt gennem historien, især med hensyn til dets status inden for den institutionelle kirke, men profeti er aldrig ophørt. —Kristen profeti, s. 36, Oxford University Press

St. Thomas Aquinas bekræftede også profetiens rolle i kirken, primært med det formål "at ændre moral." ^[1]Summa TheologicaII-II q. 174, a.6, ad3 Mens nogle modernistiske teologer helt afviser mystik, har andre nutidige teologer korrekt bekræftet profetiens rolle i kirken.

… Profeterne har en permanent og uerstattelig betydning for kirken. —Rino Fisichella, ”Profeti”, i Ordbog over grundlæggende teologi, s. 795

Forskellen i Ny Pagt er, at profeterne efter Kristus ikke afslører noget nyt. Kristus er det sidste ”ord”; ^[2]POP JOHN PAUL II, Tertio Millenio Adveniente, n. 5  således, med den sidste apostels død, er der ingen ny åbenbaring at give.

Det er ikke [profetiske åbenbaringer] rolle at forbedre eller fuldføre Kristi definitive åbenbaring, men at hjælpe med at leve mere fuldt ud af det i en bestemt periode af historien ... Kristen tro kan ikke acceptere "åbenbaringer", der hævder at overgå eller korrigere åbenbaringen, som Kristus er opfyldelsen.—Katolske kirkes katekisme, ikke. 67

St. Paul opmuntrer troende til at “ønsker oprigtigt de åndelige gaver, især for at du kan profetere". ^[3]1 Cor 14: 1 Faktisk sætter han “profeter” i sin liste over de forskellige gaver i Kristi legeme som kun andenplads for apostlene. ^[4]jf. 1 Kor 12:28 Derfor bekræftes vigtigheden af ​​profeti i Kirkens liv ikke kun i hendes erfaring, men også ved den hellige tradition og selve Skriften.

 

Spørgsmål: Vi behøver dog ikke at tro på nogen privat åbenbaring, gør vi?

Først og fremmest er udtrykket "privat åbenbaring" vildledende. Gud kan muligvis give et guddommeligt ord til en sjæl, der kun er beregnet til dem. Men det "primære omfang af profetiske åbenbaringer er ikke at videregive dogmatiske lærdomme, men at opbygge kirken." ^[5]Niels Christian Hvidt, Kristen profeti, s. 36, Oxford University Press I denne henseende er sådanne profetier beregnet til at være hvad som helst men privat. ^[6]Hvidt foreslår udtrykket "profetiske åbenbaringer" som et alternativ og mere nøjagtig mærkning af det, der generelt kaldes "private åbenbaringer." Ibid. 12 Hans Urs von Balthasar påpeger, at profetiske åbenbaringer trods alt er defineret som, at Gud selv taler til sin kirke. ^[7]Ibid. 24 Den fælles forestilling om, at profeti er unødvendig, da den er for usikker eller falsk, eller at alle de væsentlige sandheder er til stede i Kirkens lære, tilføjer ikke:

Man kan derfor simpelthen spørge, hvorfor Gud giver dem kontinuerligt [i første omgang, hvis] de næppe har brug for at blive fulgt af kirken. - Hans Urs von Balthasar, Mistica oggettiva, ikke. 35

Selv kontroversiel teolog, Karl Rahner, ^[8]Den forestående teolog, Fr. John Hardon bemærkede Rahners fejl i forbindelse med transsubstansering: "Rahner er derfor den første af de to mesterværende lærere til dyb fejl på den virkelige tilstedeværelse." -www.therealpresence.org spurgte også ...

... om noget, som Gud afslører, kan være uvigtigt. - Karl Rahner, Visioner og profetier, s. 25

Katekisme af den katolske kirke lærer:

... selvom åbenbaring allerede er fuldstændig, er den ikke blevet gjort helt eksplicit; det forbliver for kristen tro gradvis at forstå sin fulde betydning i løbet af århundrederne.- CCC, n. 66

Tænk på Kristi åbenbaring som en bil, der kører langs historiens veje. Forlygterne er som profetiske åbenbaringer: De kører altid i samme retning som bilen og “tændes” af Helligånden i særlige mørketider, når kirken har brug for ”sandhedens lys” for at hjælpe hende bedre at se vejen frem.

I denne henseende kan autentisk profeti oplyse kirken og gøre doktrinen klarere. Åbenbaringerne til St. Faustina Kowalska er et glimrende eksempel på, hvordan evangeliets budskab om kærlighed er blevet dybere udfoldet i vores tid og skinner et mere dybtgående lys over Guds uudtænkelige barmhjertighed.

Når sandheder præsenteres for kirken i form af profeti og anses for at være troværdige, ledes vi i det væsentlige af Gud på et bestemt tidspunkt i historien på en bestemt måde. At sige, at det ikke er nødvendigt at være opmærksom på Gud i denne henseende, er i bedste fald uforsigtigt. Hvor ville verden være i dag, hvis vi kun havde lyttet til Fatimas appeller?

Er de dem, til hvilke der er afsløret en åbenbaring, og hvem er sikre på, at det kommer fra Gud, bundet til at give et fast samstemmende samtykke hertil? Svaret er bekræftende ... —OPP BENEDICT XIV, Heroisk dyd, Bind III, s.390

 

Q. Du skrev for nylig, at pave Frans ikke er en "anti-pave", som en nuværende profeti hævder. Men var ikke pave Honorius en kætter, og kunne den nuværende pave derfor ikke også være en "falsk profet"?

Udtrykket "antipave" misbruges her. Ordet "anti-pave" henviser klassisk til en pave, der har ugyldigt taget eller forsøgt at tage Peter plads. I tilfældet med pave Frans var han det gyldigt valgt, og er derfor ikke en “anti-pave”. Han besidder lovligt og med rette “rigets nøgler”.

Siden jeg skrev Mulig ... eller ikke? om den pågældende profeti, der siger, at pave Frans er en "falsk profet", ^[9]jf. Åb 19:20 teolog og ekspert i privat åbenbaring, Dr. Mark Miravalle, har foretaget en mere grundig gennemgang af disse "åbenbaringer". Dr. Miravalles omhyggelige og velgørende evaluering skal læses af alle, der læser disse beskeder. Hans evaluering er tilgængelig link.. ^[10]http://www.motherofallpeoples.com/author/mark-miravalle/

Med hensyn til Honorius bemærker teolog præsten Joseph Iannuzzi:

Pave Honorius blev fordømt for monotelisme af et råd, men han talte ikke ex cathedra, dvs. ufejlbarligt. Paver har lavet og begår fejl, og det er ingen overraskelse. Ufejlbarhed er forbeholdt ex cathedra. Ingen paver i Kirkens historie har nogensinde gjort ex cathedra fejl. —Privat brev

Ex katedra henviser til, når den hellige far taler i sin fulde egenskab af sit embede fra katedral eller sæde for Peter til autoritativt at definere et dogme fra Kirken. I 2000 år har ingen pave gjort det nogensinde ændret eller tilføjet noget til "troens depositum." Kristi erklæring om, at Peter er “klippe”Har åbenbart holdt ud, bundet som det er til løftet om, at“sandhedens ånd vil føre dig ind i al sandhed" ^[11]John 16: 13 og "Helvedes porte skal ikke sejre over det." ^[12]Matt 16: 18 Tanken om, at en pave vil ændre Kirkens ufejlbarlige lære, som disse profetier hævder, modsiger vor Herre selv. ^[13]jfr Mulig ... eller ikke?

Det skal også siges, at ”Profeti” givet, ^[14]http://www.motherofallpeoples.com/author/mark-miravalle/ og fortsat gives - at pave Frans er en "falsk profet" - er moralsk alvorlig. Det er forkasteligt på grund af det Francis er en mand, hvis personlige eksempel og ortodoksi har været fantastisk, ikke kun som kardinal, men i sin korte regeringstid ved roret i Peters barke. En sådan påstand implicerer endda pave emeritus Benedikt XVI, der offentligt har lovet sin lydighed over for den nye pave. Desuden blev pave Benedict ikke tvunget ud af Vatikanet, som "profetien" hævder, men "med fuld frihed" ^[15]http://www.freep.com/ trak sig tilbage og efterlod Peter ledig på grund af dårligt helbred (medmindre man vil hævde, at Benedict er en løgner).

Den moralske tyngdekraft i denne "profeti" skyldes, at den er en grundløse ærekrænkelse af Francis 'karakter, der mangler al forsigtighed og respekt til efterfølgeren til St. Peter. Honorius blev bedømt objektivt af et råd. Men i tilfælde af pave Frans peger fakta på en mand, der er grundigt indhyllet i evangeliets ånd og forpligtet til at beskytte troen. Overvej hans ord i denne nylige prædiken:

... tro er ikke omsættelig. Blandt Guds folk har denne fristelse altid eksisteret: at nedskære troen og ikke engang "meget". Men "tro", [pave Frans] forklarede, "er sådan, som vi siger i trosbekendelsen", så vi skal få  bedre af "fristelsen til at opføre sig mere eller mindre 'som alle andre', ikke at være for, for stiv", fordi det er "ud fra dette, at en vej, der ender i frafald, udfolder sig". Faktisk ”når vi begynder at skære troen ned, forhandle troen og mere eller mindre sælge den til den der giver det bedste tilbud, går vi ud på frafaldets vej uden troskab til Herren”. —Masse på Sanctae Marthae, den 7. april 2013; L'osservatore RomanoDen 13. april 2013

Dette lyder snarere som en pave, der er klar til at lægge sit liv for flokken.  ^[16]jfr Syvårsprøven - del IV Jeg har meget mere at sige om dette i en anden skrivning. Lad os indtil videre sige:

Gud kan afsløre fremtiden for sine profeter eller andre hellige. Alligevel består en sund kristen holdning i at lægge sig selvsikker i forsynets hænder uanset hvad der vedrører fremtiden og opgive al usund nysgerrighed omkring den. —Katekisme af den katolske kirke, n. 2115

Da pave Francis henvender sig til Vor Frue af Fatima den 13. maj for at indvie sin petrine-tjeneste til hendes moderpleje, ^[17]http://vaticaninsider.lastampa.it lad os sætte os selv og den hellige far "trygt i forsynets hænder", mens vi giver slip på "usund nysgerrighed" i fremtiden.

 

Q. Men hvordan kan en profeti eller profet være falsk, hvis deres budskaber beder os om at bede Rosenkransen, kapellet og deltage i sakramenterne?

For længe siden læste jeg en af ​​de smukkeste litanier til den hellige jomfru Maria, som jeg nogensinde har set. Det var dybtgående, veltalende, sublimt.

Og fra en dæmons mund.

Under lydighed i en eksorsisme blev dæmonen tvunget til at tale om Marias dyder. Ja, onde ånder ved hvordan man taler sandheden og taler det godt, når det er nødvendigt.

Satan, fortæller St. Paul, kan maskerere sig som en “lysets engel”. ^[18]2 Cor 11: 14 Han kommer som løgn, delvist klædt i sandhed. Han er modig nok til, at han endda kom ind i Guds nærhed for at bede om tilladelse til at friste Job. ^[19]jf. Job 2: 1 Han kan komme ind i kirker, hvor det velsignede nadver er til stede. Han kan endda komme ind i sjæle, der efterlader døren til deres hjerter åben for ondskab. Ligeledes har fjenden ikke noget problem med at sprøjte sandheder for at bedrage. Kraften ved et bedrag er netop i hvor meget sandhed der følger med det.

I en samtale om dette emne skrev eks-satanist, Deborah Lipsky:

Demonisk bedrag begynder med at opdrætte paranoia i mennesker, så de fokuserer på at lede efter "tegn" i stedet for at komme rigtigt sammen med Herren ... Dæmoner er meget kloge forklædte som lysengle. De har ikke noget problem med at formane folk til at bede Rosenkransen og barmhjertighedens barmhjertighed, hvis det sker i bedrag ... Dæmoner er meget dygtige til at bruge halve sandheder og få ting til at virke som sandhed, men det er bare en smule ... At bede af enhver art mens at betragte paven som falsk er total bedrag, fordi du i det væsentlige benægter den autoritet, som Jesus lægger i sin menneskelige vicar, så hvordan kan de være effektive [hvis du ikke stoler på Jesus]? Husk, at dæmoner, hvis de fletter bedrag i noget inklusive formaning til bøn, kan bedrage mange og føre dem væk uden at personen engang erkender, at de er i en drages mund.

Men igen skal man også være forsigtig med at skelne profetier for at følge St. Pauls diktat:

Forag ikke profetiske udtalelser. Test alt. Behold det, der er godt. ” (1 Tess 5: 20-21)

 

Q ,. Kan vi stole på de helliges profetiske skrifter?

En kompetent myndighed bør bestemme ægtheden af ​​kroppen for en påstået seers arbejde. De troende skal i mellemtiden holde budskaberne til den primære test af orthdoxy og overensstemmelse med troen "bevarer det gode" og kassere resten. Dette gælder selv for helliges skrifter.

For eksempel kritiserede St.Hannibal Maria di Francia, åndelig leder af Guds tjener Luisa Piccarreta, offentliggørelsen af ​​St.Veronicas hele dagbog, mens han bemærkede inkonsekvenser i andre mystikere. Han skrev:

Efter at have været undervist af flere mystikers læresætninger har jeg altid anset, at selv hellige personers, især kvinders, lære og lokationer kan indeholde bedrag. Poulain tilskriver fejl selv til hellige Kirken ærer på alterene. Hvor mange modsætninger vi ser mellem Saint Brigitte, Mary of Agreda, Catherine Emmerich osv. Vi kan ikke betragte åbenbaringerne og lokaliseringen som Skriftens ord. Nogle af dem skal udelades, og andre skal forklares i en rigtig, forsigtig betydning. —St. Hannibal Maria di Francia, brev til biskop Liviero af Città di Castello, 1925 (min vægt)

Skrifterne indeholder en unik og uovertruffen autoritet alene som den "inspirerede ... tale af Gud", der er "uden fejl". ^[20]jfr CCC, n. 76, 81 Profetiske åbenbaringer kan derfor kun oplyse og måske forklare, men ikke tilføje eller trække fra Kirkens endelige åbenbaring.

... folk kan ikke håndtere private åbenbaringer, som om de var kanoniske bøger eller dekreter fra Holy See. Selv de mest oplyste personer, især kvinder, kan tage meget fejl i visioner, åbenbaringer, lokaliseringer og inspiration. Mere end en gang er den guddommelige operation begrænset af menneskets natur ... at betragte ethvert udtryk for de private åbenbaringer som dogmer eller trosretninger nær tro er altid uforsigtigt! —St. Hannibal, et brev til Fr. Peter Bergamaschi

Ja, mange gode teologer, præster eller lægmænd er kommet på afveje ved at tage en seers ord over Kristi ord, som det er åbenbaret i Skriften og den hellige tradition. ^[21]c. 2 Thess 2:15 Det er netop grundlaget for mormonismen, Jehovas vidner og endda islam. Dette er grunden til, at Skriften selv advarer mod at ændre troens lære:

Som vi har sagt før, og nu siger jeg igen, hvis nogen forkynder for dig et andet evangelium end det, du modtog, så lad det være forbandet! ... Jeg advarer alle, der hører de profetiske ord i denne bog: hvis nogen tilføjer dem, vil Gud tilføje ham de plager, der er beskrevet i denne bog, 19 og hvis nogen tager bort fra ordene i denne profetiske bog, vil Gud fjerne hans del i livets træ og i den hellige by, der er beskrevet i denne bog. (Gal 1: 9; Åb 22: 18-19)

 

Q. Hvorfor skriver du ikke mere om åbenbaringerne af Guds tjener Luisa Piccarreta?

Luisa Piccarreta (1865-1947) er en bemærkelsesværdig ”offersjæl”, som Gud især afslørede den mystiske forening, som han vil bringe til kirken i den ”æra med fred”, som han allerede er begyndt at realisere i sjælene til enkeltpersoner. Hendes liv var præget af forbløffende overnaturlige fænomener, såsom at være i en dødslignende tilstand i flere dage ad gangen mens de var henrykket i ekstase med Gud. Herren og den velsignede jomfru Maria kommunikerede med hende, og disse åbenbaringer blev sat i skrifter, der primært fokuserer på "At leve i den guddommelige vilje."

Luisas skrifter består af 36 bind, fire publikationer og adskillige korrespondancebreve, der vedrører den kommende nye epoke, når Guds rige vil regere på en hidtil uset måde “på jorden som i himlen.”I 2012 præsenterede præsten Joseph L. Iannuzzi den første doktordisputats om Luisas skrifter for det pavelige universitet i Rom og teologisk forklarede deres sammenhæng med de historiske kirkelige råd såvel som patristisk, skolastisk og ressourceteologi. Hans afhandling modtog Vatikanuniversitets godkendelser såvel som kirkelig godkendelse. I januar 2013 præsenterede præsten Joseph et uddrag af afhandlingen for Vatikanets menigheder for de hellige sager og troslæren for at hjælpe Luisas sag. Han videresendte til mig, at menighederne modtog dem med stor glæde.

I et indlæg i hendes dagbøger siger Jesus til Luisa:

Ah, min datter, væsenen løber altid mere til det onde. Hvor mange ødelæggelsesruderier forbereder de! De vil gå så langt som at udtømme sig selv i det onde. Men mens de optager sig selv i at gå deres vej, vil jeg besætte mig selv med færdiggørelsen og opfyldelsen af ​​Min Fiat Voluntas Tua  ("Din vilje er gjort"), så min vilje hersker på jorden - men på en helt ny måde. Ah ja, jeg vil forvirre mand i kærlighed! Vær derfor opmærksom. Jeg vil have dig med mig til at forberede denne æra af himmelsk og guddommelig kærlighed ... —Jesus til Guds tjener, Luisa Piccarreta, manuskripter, 8. februar 1921; uddrag fra Skabelsens pragt, Pastor Joseph Iannuzzi, s.80

Så vi ser, at Gud har planlagt noget specielt for sit folk i disse og de kommende tider. Imidlertid vil nogle af jer blive skuffede over at høre, at der stadig er et "moratorium" på Luisas skrifter, bekræftet af ærkebiskop Giovan Battista Pichierri og beslægtede af pastor Joseph den 30. april 2012. Den nylige øgede mængde salg og distribution af Luisas uofficielle skrifter til offentlig brug i det offentlige domæne samt den for nylig øgede opslag af Luisas værker på internettet antyder kraftigt, at ikke alle respekterer moratoriet. De samme potentielle problemer eksisterer her som de gjorde for St. Faustinas skrifter, som på grund af dårlig oversættelse eller forkert katekese blev "forbudt" i 20 år, indtil de teologiske underlige til sidst blev afklaret. Præsten Joseph skrev i et nylig brev, at ...

... Mens ærkebiskoppen generøst opmuntrer bønnegrupper om Luisas "spiritualitet", beder han os venligst om at afvente den endelige dom om hendes "doktriner", det vil sige om den korrekte fortolkning af hendes skrifter. - 26. februar 2013

I sin godkendte afhandling kvalificerer pastor Joseph og præciserer mange passager i Luisas skrifter og retter nogle af de teologiske fejl, der er til stede i skrifterne i omløb. Det er af den grund, at jeg fortsætter med at tilbageholde citerer andre kilder end dem, jeg allerede har fra pastor Josephs egne skrifter, som blev givet eksplicit godkendelse i deres oversættelse fra italiensk til engelsk i doktorafhandlingen.

Jeg har læst nogle af de påståede ord fra Jesus i Luisas skrifter, og jeg må sige, at de er det absolut sublim. De indeholder den samme skønhed, kærlighed og barmhjertighed genlyd i Faustinas skrifter og vil helt sikkert blive en enorm nåde, når de er tilgængelige i offentligheden i deres rette form. Og her er den gode nyhed: Præsten Joseph har i det væsentlige kondenseret de 40 værker af Luisa til et 400-siders bind, der gør det tilgængeligt i foråret 2013 for første gang et autoriseret og klar præsentation af at leve i den guddommelige vilje. ^[22]For mere info, se www.frjoetalks.info Hvor vigtigt er dette? Jesus åbenbarede det for Luisa meget snart,

”Gud vil rense jorden med tugter, og en stor del af den nuværende generation vil blive ødelagt”, men han bekræfter også, at ”tugter ikke nærmer sig de personer, der modtager den store gave at leve i den guddommelige vilje”, for Gud “ beskytter dem og de steder, hvor de bor ”. —Uddrag fra Gaven ved at leve i den guddommelige vilje i forfatterne til Luisa Piccarreta, Pastor Dr. Joseph L. Iannuzzi, STD, ph.d.

Ligesom St. Faustinas skrifter har også Luisas tid, og den tid ser ud til at være over os. Hvis vi i lydighed respekterer de kirkelige processer, selvom de måske virker for langsomme eller stumpe for nogle, lever vi også i det øjeblik i den guddommelige vilje ...

 

RELATERET LÆSNING:

• Om privat åbenbaring

• Af seere og visionærer

• Spørgsmålet om spørgsmålstegn ved profeti

• En sort pave?

• Mulig ... eller ikke?

• Flere spørgsmål og svar ... Om privat åbenbaring