Om udfrielse

 

ONE of the “now words” the Lord has sealed on my heart is that He is allowing His people to be tested and refined in a kind of “sidste udkald” til de hellige. Han tillader "revnerne" i vores åndelige liv at blive afsløret og udnyttet for at ryste os, da der ikke længere er tid tilbage til at sidde på hegnet. Det er som om en blid advarsel fra Himlen før og Advarsel, som det oplysende lys fra daggry, før Solen bryder horisonten. Denne belysning er en gave ^[1]Hebr 12:5-7: '"Min søn, foragt ikke Herrens tugt, og tab ikke modet, når du bliver irettesat af ham; for den, Herren elsker, tugter han; han plager enhver søn, han anerkender." Udhold dine prøvelser som "disciplin"; Gud behandler jer som sønner. For hvilken "søn" er der, som hans far ikke tugter?' at vække os til det store åndelige farer som vi står over for, siden vi er gået ind i en epoke forandring - den høsttidspunktet. 

Så i dag genudgiver jeg denne refleksion vedr udfrielse. Jeg opfordrer dem af jer, der føler, at I er i en tåge, undertrykt og overvældet af jeres svagheder, til at erkende, at I meget vel kan være engageret i åndelig krigsførelse med "fyrstedømmer og magter".^[2]jfr Ef 6:12 Men dig har bemyndigelse til i de fleste tilfælde at gøre noget ved det. Og så vil jeg efterlade dig med dette ord fra Sirach, et ord af håb om, at selv denne kamp er orienteret mod din velfærd... 

Mit barn, når du kommer for at tjene Herren,
forberede dig på prøvelser.
Vær oprigtig af hjertet og standhaftig,
og vær ikke ivrig i modgangstid.
Hold dig til ham, forlad ham ikke,
at du må have fremgang i dine sidste dage.
Accepter hvad der end sker med dig;
i perioder med ydmygelse, vær tålmodig.
For i ild prøves guld,
og de udvalgte, i ydmygelsens digel.
Stol på Gud, og han vil hjælpe dig;
gør jeres veje lige og håb på ham.
(Sirach 2: 1-6)

 

 

Først udgivet 1. februar 2018...

DO vil du være fri? Ønsker du at indånde luften af ​​glæde, fred og den hvile, som Kristus lovede? Nogle gange er en del af grunden til, at vi bliver frarøvet disse nåde, fordi vi ikke har ført en åndelig kamp, ​​der føres omkring vores sjæle af det, som Bibelen kalder "urene ånder". Er disse ånder virkelige væsener? Har vi autoritet over dem? Hvordan adresserer vi dem for at være fri for dem? Praktiske svar på dine spørgsmål fra Vor Frue af Stormen...

 

VIRKELIG EVIL, REAL ENGELER

Lad os være helt klare: når vi taler om onde ånder, taler vi om faldne engle -ægte åndelige væsener. De er ikke "symboler" eller "metaforer" for ondskab eller ondskab, som nogle vildledte teologer har antydet. 

Satan eller djævelen og de andre dæmoner er faldne engle, der frit har nægtet at tjene Gud og hans plan. Deres valg mod Gud er endeligt. De forsøger at forbinde mennesket i deres oprør mod Gud ... Djævelen og de andre dæmoner blev virkelig skabt naturligt gode af Gud, men de blev onde ved deres egen handling. —Katolske kirkes katekisme, n. 414, 319

Jeg var nødt til at latterliggøre en nylig artikel, der kun tilslørede sin forvirring over pave Frans 'hyppige omtale af djævelen. Francis bekræftede Kirkens konstante lære om Satans personlighed og sagde:

Han er ond, han er ikke som tåge. Han er ikke en diffus ting, han er en person. Jeg er overbevist om, at man aldrig må tale med Satan - hvis du gør det, vil du gå tabt. —POPE FRANCIS, tv-interview; 13. december 2017; telegraph.co.uk

Dette blev kridtet op som en slags “jesuit” ting. Det er ikke. Det er ikke engang en kristen ting i sig selv. Det er virkeligheden i hele menneskeheden, at vi alle er i centrum for en kosmisk kamp mod onde fyrstedømmer og kræfter, der søger at skille mennesker for evigt fra deres Skaber - uanset om vi ved det eller ej. 

 

REAL MYNDIGHED

Som kristne har vi reel autoritet, givet os af Kristus, til at frastøde disse onde ånder, som er intelligente, listige og ubarmhjertige.^[3]jf. Markus 6:7

Se, jeg har givet dig magten til at træde på slanger og skorpioner og på fjendens fulde styrke, og intet vil skade dig. Ikke alligevel glæd dig ikke, fordi ånderne er underlagt dig, men glæd dig, fordi dine navne er skrevet i himlen. (Lukas 10: 19-20)

Men i hvilken grad har hver enkelt af os autoritet?

Ligesom kirken har et hierarki - paven, biskopper, præster og derefter lægfolk - så har englene også et hierarki: Cherubim, Seraphim, Archangels osv. Ligeledes blev dette hierarki opretholdt blandt de faldne engle: Satan, så “Fyrstedømmer… beføjelser… verdensherskere over dette nuværende mørke… onde ånder ind himlen ”,” herredømme ”osv.^[4]jf. Ef 6:12; 1:21 Oplevelsen af ​​Kirken viser, at det afhænger af typen af åndelig lidelse (undertrykkelse, besættelse, besiddelse) kan autoriteten over disse onde ånder variere. Også autoritet kan variere alt efter territorium.^[5]se Daniel 10:13, hvor der er en falden engel, der regerer over Persien For eksempel sagde en eksorcist, jeg kender, at hans biskop ikke ville tillade ham at sige Rites of Exorcism i et andet bispedømme medmindre han havde tilladelse fra biskoppen der. Hvorfor? Fordi Satan er legalistisk og vil spille det kort, når han kan.

For eksempel fortalte en kvinde mig, hvordan de var en del af et befrielsesteam med en præst i Mexico. Mens han bad over en plaget person, befalede han en ond ånd at "gå i Jesu navn." Men dæmonen svarede: "Hvilken Jesus er det?" Ser du, Jesus er et almindeligt navn i det land. Så eksorcisten svarede uden at argumentere med ånden: "I navnet Jesus Kristus fra Nazareth befaler jeg dig at rejse." Og det gjorde ånden.

Så hvilken autoritet har du over dæmoniske ånder? 

 

DIN MYNDIGHED

Som jeg sagde i Vor Frue af Stormen, Har kristne fået myndighed til at binde og irettesætte ånder i det væsentlige fire kategorier: vores personlige liv; som fædre over vores hjem og børn; som præster over vore sogne og sognebørn; og som biskopper over deres bispedømmer, og når fjenden har taget en sjæl i besiddelse.

Årsagen er, at eksorcister advarer om, at mens vi har myndighed til at uddrive ånder i vores personlige liv, idet vi irettesætter den onde i andre er en anden sag - medmindre vi har den autoritet.

Lad enhver person være underordnet de højere autoriteter, for der er ingen autoritet undtagen fra Gud, og de, der eksisterer, er blevet oprettet af Gud. (Romerne 13: 1)

Der er forskellige tanker om dette, husk. Men det er temmelig enstemmigt i Kirkens oplevelse, at når det kommer til de sjældne tilfælde, hvor en person er "besat" af onde ånder (ikke bare undertrykt af, men beboet af), er det kun en biskop, der har myndighed til enten at udvise eller delegere denne myndighed til en "eksorcist". Denne autoritet kommer direkte fra Kristus selv, som først gav den til de tolv apostle, som derefter videregiver denne myndighed i overensstemmelse med Kristi ord gennem apostolisk arv:

Og han udnævnte tolv til at være sammen med ham og blive sendt ud for at prædike og have myndighed til at uddrive dæmoner ... Amen, jeg siger jer: hvad du end binder på jorden, skal være bundet i himlen, og alt hvad du mister på jorden, skal være løs i himlen. (Markus 3: 14-15; Mattæus 18:18)

Autoritetshierarkiet er i det væsentlige baseret på præstelige myndighed. Katekismen lærer, at enhver troende har del i Kristi ”præstelige, profetiske og kongelige embede og har deres egen rolle at spille i hele det kristne folks mission i kirken og i verden.”^[6]Katolske kirkes katekisme, ikke. 897 Eftersom du er “Helligåndens tempel”, skal enhver troende deling i Kristi præstedømme over deres organer, har myndighed til at binde og irettesætte onde ånder, der undertrykker dem. 

For det andet er faderens autoritet i "huskirken", familien, som han er hovedet for. 

Vær underlagt hinanden af ​​ærbødighed for Kristus. Hustruer, vær underlagt jeres ægtemænd som Herren. For manden er hustruens hoved, ligesom Kristus er kirkens overhoved, hans legeme og er selv dens frelser. (Ef 5: 21-23)

Fædre, du har myndighed til at uddrive dæmoner fra dit hjem, ejendom og familiemedlemmer. Jeg har selv oplevet denne autoritet flere gange gennem årene. Ved hjælp af hellig vand, velsignet af en præst, har jeg “følt” tilstedeværelsen af ​​ondt forlader, når det drysses rundt i hjemmet, mens jeg befaler alle onde ånder at rejse. Andre gange er jeg blevet vækket midt om natten af ​​et barn, der pludselig vrider sig i mavesmerter eller hovedpine. Naturligvis antager man, at det kan være en virus eller noget, de spiste, men andre gange har Helligånden givet et ord af viden om, at det er et åndeligt angreb. Efter at have bedt over barnet, har jeg set disse undertiden voldsomme symptomer bare pludselig forsvinde.

 

Dernæst er sognepræsten. Hans autoritet kommer direkte fra biskoppen, som gennem håndspålæggelse har overdraget det sakramentale præstedømme til ham. Sognepræsten har generel myndighed over alle sine sognebørn inden for hans sognegruppe. Gennem sakramenterne for dåb og forsoning, hjemmets velsignelse og udfrielsesbønner er sognepræsten et kraftfuldt instrument til at binde og fjerne den ondes tilstedeværelse. (Igen, i nogle tilfælde med dæmonisk besiddelse eller en hårdnakket etableret tilstedeværelse i et hjem gennem det okkulte eller en tidligere voldelig handling, kan der for eksempel være behov for en eksorsist, der muligvis bruger udvisningssritualet.)

Og sidst er biskoppen, der har åndelig autoritet over sit bispedømme. I tilfælde af biskoppen af ​​Rom, som også er Kristi vicar, har paven overordnet autoritet over hele den universelle kirke. 

Det må siges, at Gud ikke er begrænset af den hierarkiske struktur, som han selv har ordineret. Herren kan udvise ånder, når og hvor han vil. For eksempel har nogle evangeliske kristne aktive befrielsesministerier, der ser ud til at falde uden for ovennævnte retningslinjer (skønt de ironisk nok ofte er i besiddelse af en katolsk præst). Men så er det pointen: disse er retningslinjer, der gives til vejlede for ikke kun at opretholde orden, men også at beskytte de troende. Vi ville gøre det godt hvis vi ydmygt forbliver under den beskyttende kappe af Kirkens 2000 år gamle visdom og erfaring. 

 

SÅDAN BEDES DU FOR LEVERING

Kirkens oplevelse gennem hendes forskellige apostoler fra befrielsestjenesten ville i det væsentlige være enige om tre grundlæggende elementer, der er nødvendige for at udfrielsen fra onde ånder forbliver effektive. 

 

I. OMVENDELSE

Synd er det, der giver Satan en vis “lovlig” adgang til den kristne. Korset opløser det juridiske krav:

[Jesus] bragte dig til live sammen med ham efter at have tilgivet os alle vores overtrædelser; ved at udslette båndet mod os med dets juridiske krav, som var imod os, fjernede han det også fra vores midte og spikrede det på korset; idet han fordærvede fyrstedømmene og magterne, gjorde han et offentligt syn på dem og førte dem sejrende væk af det. (Kol 2: 13-15)

Ja, korset! Jeg husker historien, som en luthersk kvinde engang fortalte mig. De bad for en kvinde i deres menighedssamfund, der blev ramt af en ond ånd. Pludselig knurrede kvinden og sprang op mod kvinden og bad om sin udfrielse. Chokeret og bange, alt hvad hun kunne tænke sig at gøre i det øjeblik var at gøre ”korsets tegn” i luften - noget hun engang så en katolik gøre. Da hun gjorde det, fløj den besatte kvinde baglæns. Korset er symbolet på Satans nederlag.

Men hvis vi bevidst vælger ikke kun at synde, men at tilbede afgudsbillederne for vores appetit, uanset hvor små, vi afleverer os selv i grader, så at sige, til djævelens indflydelse (undertrykkelse). I tilfælde af alvorlig synd, tilgivelse, tab af tro eller involvering i det okkulte kan en person tillade den onde en højborg (besættelse). Afhængig af syndens natur og sjælens disposition eller andre alvorlige faktorer, kan dette resultere i, at onde ånder faktisk beboer personen (besiddelse). 

Det, som sjælen skal gøre, gennem en grundig undersøgelse af samvittigheden, omvender oprigtigt al deltagelse i mørkets gerninger. Dette opløser det juridiske krav, som Satan har på sjælen - og hvorfor en eksorcist sagde til mig, at "En god tilståelse er mere magtfuld end hundrede eksorcismer." 

 

II. FORSLAG

Sand omvendelse betyder også at give afkald på vores tidligere gerninger og livsstil. 

For Guds nåde har vist sig til frelse for alle mennesker, der træner os til at give afkald på irreligion og verdslige lidenskaber og til at leve ædru, opretstående og gudfrygtige liv i denne verden ... (Titus 2: 11-12)

Når du genkender synder eller mønstre i dit liv, der er i modstrid med evangeliet, er det god praksis at sige højt, for eksempel: ”I Jesu Kristi navn fornægter jeg at have brugt Tarot-kort og opsøge spåmennesker” eller “ Jeg giver afkald på lyst, "eller" Jeg fornægter vrede "eller" Jeg afviser misbrug af alkohol "eller" Jeg afviser at se horrorfilm i mit hjem og spille voldelige videospil "eller" Jeg afviser heavy death metal-musik osv. Denne erklæring lægger mærke til åndene bag disse aktiviteter. Og så…

 

III. IDRÆVELSE

Hvis dette er en synd i dit personlige liv, så har du myndigheden til at binde og irettesætte (uddrive) dæmonen bag denne fristelse. Du kan simpelthen sige:

I Jesu Kristi navn binder jeg _________ ånd og befaler dig at rejse.

Her kan du navngive ånden: "ånd fra det okkulte", "lyst", "vrede", "alkoholisme", "nysgerrighed", "vold" eller hvad har du. En anden bøn, som jeg bruger, ligner:

I Jesus Kristus af Nazaret binder jeg ånden af _________ med Marias kæde til korsfoden. Jeg befaler dig at rejse og forbyde dig at vende tilbage.

Hvis du ikke kender navnet på ånden (e), kan du også bede:

I Jesu Kristi navn tager jeg myndighed over hver eneste ånd, der kommer mod_________, og jeg binder dem og befaler dem at rejse. 

Og så fortæller Jesus os dette:

Når en uren ånd går ud af en person, strejfer den gennem tørre områder og søger hvile, men finder ingen. Så står der: 'Jeg vender tilbage til mit hjem, hvorfra jeg kom.' Men når den vender tilbage, finder den det tomt, fejet rent og sat i orden. Så går det og bringer syv andre ånder tilbage mere onde end sig selv, og de flytter ind og bor der; og personens sidste tilstand er værre end den første. (Matt 12: 43-45)

Det vil sige, hvis vi ikke omvender os; hvis vi vender tilbage til gamle mønstre, vaner og fristelser, så vil den onde simpelthen og lovligt genvinde hvad det midlertidigt har mistet i den grad, at vi lader døren være åben.  

En præst i befrielsestjeneste lærte mig, at man efter at have irettesat onde ånder kan bede: ”Herre, kom nu og fyld de tomme steder i mit hjerte med din ånd og nærværelse. Kom Herre Jesus med dine engle og luk hullerne i mit liv. ”

Ovenstående bønner, mens de er beregnet til individuel brug, kan tilpasses af dem, der har myndighed over andre, mens eksorsismen er forbeholdt biskopper og dem, som han giver myndighed til at bruge den. 

 

Vær ikke bange! 

Pave Frans har ret: argumenter ikke med Satan. Jesus argumenterede aldrig med onde ånder eller debatterede med Satan. Snarere irettesatte han dem simpelthen eller citerede Skrifterne - som er Guds ord. Og Guds ord er selve kraften, fordi Jesus er det "Ordet blev kødet." ^[7]John 1: 14

Du behøver ikke at hoppe op og ned og skrige på djævelen, ikke mere end en dommer, når han afsiger en dom over en kriminel, rejser sig og råber mens han slår armene. Snarere står dommeren simpelthen på sin myndighed og lever roligt dommen. Stå også på din myndighed som en døbt søn eller datter af Gud og aflever dommen. 

Lad de troende glæde sig over deres herlighed, råbe af glæde på deres sofaer med Guds ros i deres mund og et tokantet sværd i deres hænder ... for at binde deres konger i lænker, deres adelige i jernkæder til fuldbyr de domme, der er besluttet for dem - sådan er alle Guds trofaste herlighed. Halleluja! (Salme 149: 5-9)

Der er mere, der kan siges her, såsom rosets kraft, der fylder dæmoner med afsky og terror; nødvendigheden af ​​bøn og faste, når ånder har dybe fæstninger; og som jeg skrev i Vor Frue af Stormen, den velsignede mors kraftfulde effekt gennem hendes tilstedeværelse og hendes rosenkrans, når hun inviteres ind i den troendes midte.

Det vigtigste er, at du har et ægte og personligt forhold til Jesus, et konsistent bøneliv, regelmæssig deltagelse i sakramenterne og stræber efter at være trofast og lydig mod Herren. Ellers vil der være knæk i din rustning og alvorlige sårbarheder i kampen. 

Pointen er, at du, Christian, sejrer gennem troen på Jesus og hans hellige navn. For frihed frigør Kristus dig.^[8]jf. Gal 5: 1 Så tag det tilbage. Tag din frihed tilbage, købt til dig i blod. 

For den, som er født af Gud, erobrer verden. Og sejren, der sejrer verden, er vores tro ... Men glæd dig ikke, fordi ånderne er underlagt dig, men glæd dig, fordi dine navne er skrevet i himlen. (1 Johannes 5: 4; Lukas 10:20)

 

 

 

Støt Marks fuldtidstjeneste:

 

At rejse med Mark ind  Nu Word,
klik på banneret nedenfor for at Hold mig opdateret.
Din e-mail deles ikke med nogen.

Nu på Telegram. Klik:

Følg Mark og de daglige “tidernes tegn” på MeWe:

Følg Marks skrifter her:

Lyt på følgende: