... Kirken er i en sådan krisetilstand, sådan en tilstand, der har brug for massiv reform ...
—John-Henry Westen, redaktør for LifeSiteNews;
fra videoen "Kører pave Francis dagsordenen?", 24. februar 2019
Kirken kommer kun ind i rigets herlighed gennem denne sidste påske,
når hun vil følge sin Herre i hans død og opstandelse.
—Katekisme af den katolske kirke, n. 677
Du ved hvordan man bedømmer himmelens udseende,
men du kan ikke bedømme tidens tegn. (Matt 16: 3)
AT hele tiden kaldes kirken til at forkynde evangeliet: "Omvend dig og tro de gode nyheder." Men hun følger også i sin Herres fodspor, og således vil hun også lide og blive afvist. Som sådan er det bydende nødvendigt, at vi lærer at læse ”tidernes tegn”. Hvorfor? Fordi hvad der kommer (og er nødvendigt) ikke er en "reform" men en opstandelse af kirken. Hvad der er brug for er ikke en pøbel til at vælte Vatikanet, men “St. John's ”der gennem kontemplation af Kristus frygtløst ledsager moderen under korset. Det, der er nødvendigt, er ikke en politisk omstrukturering, men en overensstemmelse af Kirken til lighed med hendes korsfæstede Herre i stilhed og tilsyneladende nederlag for graven. Kun på denne måde kan hun fornyes effektivt. Som Vor Frue af God Succes profeterede for flere hundrede år siden:
For at befri mænd fra trældommen til disse kætterier, vil de, som min hellige søns barmhjertige kærlighed har udpeget til at gennemføre genoprettelsen, have brug for stor viljestyrke, bestandighed, mod og tillid hos de retfærdige. Der vil være lejligheder, når alt vil virke tabt og lammet. Dette vil så være den lykkelige begyndelse på den fuldstændige restaurering. —16. Januar 1611; miraclehunter.com
TIDERNES TEGN
Jesus irettesatte Peter for en verdslig tankegang, der modstod den “skandale”, at Kristus skal lide, dø og oprejses fra de døde.
Han vendte sig om og sagde til Peter: ”Gå bag mig, Satan! Du er en hindring for mig. Du tænker ikke som Gud, men som mennesker gør. ” (Mattæus 16:23)
Med andre ord, hvis vi dvæler ved Kirkens problemer "i kødet", som Peter gjorde, kan vi også utilsigtet blive en hindring for den guddommelige forsyn. Sagt på en anden måde:
Medmindre Herren bygger huset, arbejder de forgæves, som bygger. Medmindre Herren bevogter byen, holder vagt vagt forgæves. (Salmerne 127: 1)
Det er ædelt og nødvendigt, at vi selvfølgelig forsvarer sandheden. Men vi skal altid gøre det "i Ånden" og as Ånden fører ... medmindre vi finder os i at arbejde mod ånden. I Getsemane troede Peter, at han “bevogtede byen” og gjorde det rigtige, da han trak sit sværd mod Judas og en gruppe romerske soldater. Når alt kommer til alt forsvarede han den, der var sandheden selv, ikke? Men Jesus irettesatte ham igen og spurgte: "Hvordan ville skrifterne så blive opfyldt, der siger, at det skal ske på denne måde?" [1]Matthew 26: 54
Peter tænkte i kødet ved "menneskelig" visdom; således kunne han ikke se det store billede. Det overordnede billede var hverken Judas forræderi, heller ikke de skriftkloge og farisæernes hykleri eller menneskemængdenes frafald. Det store billede var, at Jesus havde at dø for at redde menneskeheden.
Det store billede i dag er ikke de præster, der har forrådt os, hykleriet i hierarkiet eller frafaldet i kirkestolene - så alvorlig og syndig som disse ting er. Det er snarere det disse ting skal ske på denne måde:
Lord Jesus, du forudsagde, at vi ville deltage i de forfølgelser, der bragte dig til en voldelig død. Kirken dannet på bekostning af dit dyrebare blod er endda nu i overensstemmelse med din lidenskab; må det transformeres nu og evigt ved hjælp af din opstandelses kraft. Salme-bøn, Timerets liturgi, Bind III, s. 1213
Jeg har talt offentligt til verden. Jeg har altid undervist i en synagoge eller i tempelområdet, hvor alle jøderne samles, og i det skjulte har jeg ikke sagt noget. (Johannes 18:20)
På trods af Jesu mirakler og lære, forstod eller accepterede folket i sidste ende ham for den slags konge, han var. Og så råbte de: "Korsfæst ham!" 
Ligeledes er den katolske kirkes moralske lære ingen hemmelighed. Verden ved, hvor vi står med abort, homoseksuelt ægteskab, prævention osv. - men de lytter ikke. På trods af sandhedens vidundere og pragt, som kirken har spredt sig over hele kloden over to årtusinder, forstår hverken verden eller accepterer kirken for det rige, som den er.
"Alle, der tilhører sandheden, lytter til min stemme." Pilatus sagde til ham: Hvad er sandhed? (Johannes 18: 37-38)
Og således er tiden kommet for hendes fjender at råbe endnu en gang: "Korsfæst ham!"
Hvis verden hader dig, skal du indse, at den først hadede mig ... Husk det ord, jeg talte til dig: 'Ingen slave er større end hans herre.' Hvis de forfulgte mig, vil de også forfølge dig. (Johannes 15: 18-20)
... afstemninger rundt om i verden viser nu, at den katolske tro i sig selv i stigende grad ikke ses som en styrke til gavn i verden, men som snarere en styrke til ondskab. Det er her, vi er nu. —Dr. Robert Moynihan, "Letters", 26. februar 2019
Men Jesus vidste også, at det netop var udtryk for hans kærlighed til menneskeheden gennem korset at mange ville komme til at tro på ham. Faktisk efter hans død ...
Da alle de mennesker, der var samlet til dette skue, så, hvad der var sket, vendte de hjem og bankede deres bryster ... ”Sandelig denne mand var Guds søn!” (Lukas 23:48; Markus 15:39)
Verden havde brug for det se på Kristi ubetingede kærlighed for at tro på hans ord. Også verden har nået et punkt, hvor den ikke længere hører vores teologiske ræsonnement og raffinerede logik;[2]jfr Fornuftens formørkelse de længes virkelig bare efter at sætte fingrene ind i kærlighedens sår, selvom de endnu ikke ved det.
.... når prøvelsen af denne sigtning er forbi, vil en stor magt strømme fra en mere spiritiseret og forenklet kirke. Mænd i en helt planlagt verden vil finde sig usigeligt ensomme. Hvis de helt har mistet Gud af syne, vil de føle hele deres rædsel over deres fattigdom. Derefter vil de opdage den lille tro af troende som noget helt nyt. De vil opdage det som et håb, der er beregnet til dem, et svar, som de altid har søgt i hemmelighed efter ... Kirken ... vil nyde en frisk blomstring og blive betragtet som menneskets hjem, hvor han finder liv og håb ud over døden. —Kardinal Ratzinger (POPE BENEDICT), ”Hvordan vil kirken se ud i 2000”, radioprædiken i 1969; Ignatius Press; ucatholic.com
Dette er grunden til, at jeg hele tiden har sagt, at den næsten obsessive præbesættelse med dette pavedømmes fejl snarere end dets centrale budskab mangler mærket. 'Opus Dei, fader Robert Gahl, lektor i moralfilosofi ved Det hellige kors Pontifical University i Rom, advarede også mod at bruge en "mistænkelig hermeneutik", der konkluderer, at paven "begår kætteri flere gange hver dag" og i stedet opfordrede "En velgørenheds hermeneutisk kontinuitet" ved at læse Francis "i lyset af traditionen." ' [3]jfr www.ncregister.com
I det ”traditionens lys”, dvs. Kristi lys, har pave Frans været profetisk i sin opfordring til Kirken om at blive en ”felthospital. ” For er det ikke det, Jesus blev på vej til Golgata?
"Herre, skal vi slå med et sværd?" Og en af dem slog ypperstepræstens tjener og skar hans højre øre af. Men Jesus svarede: "Stop ikke mere med dette!" Så rørte han ved tjenerens øre og helbredte ham. (Lukas 22: 49-51)
Jesus vendte sig om til dem og sagde: ”Døtre af Jerusalem, græd ikke for mig; græd i stedet for jer selv og for jeres børn. ” (Lukas 23:28)
Derefter sagde han: "Jesus, husk mig, når du kommer ind i dit rige." Han svarede ham: "Amen, jeg siger dig, i dag vil du være sammen med mig i paradiset." (Lukas 23: 42-43)
Derefter sagde Jesus: "Fader, tilgiv dem, de ved ikke, hvad de gør." (Lukas 23:34)
... men en soldat kastede sin lanse ind i hans side, og straks strømmede blod og vand ud. (Johannes 19:34)
Hvis ordet ikke er konverteret, vil det være blod, der konverterer. —POPE JOHN PAUL II, fra digtet “Stanislaw ”
Vi er ikke klar over, at [den vantro] ikke lytter efter ordene, men efter bevis for tanke og kærlighed bag ordene. —Thomas Merton, fra Alfred Delp, SJ, Fængselsskrifter, (Orbis Books), s. xxx (vægt min)
OG DET KOMMER ...
Kirkens lidenskab ser ud til at være nært forestående. Det Pave har sagt det i over et århundredepå en eller anden måde, men måske ingen så tydeligt som Johannes Paul II:
Vi står nu over for den største historiske konfrontation, som menneskeheden har gennemgået ... Vi står nu over for den endelige konfrontation mellem kirken og antikirken, mellem evangeliet og anti-evangeliet, mellem Kristus og anti-Kristus. Denne konfrontation ligger inden for planerne for guddommelig forsyn; det er en retssag, som hele kirken og især den polske kirke skal tage op. Det er en prøvelse af ikke kun vores nation og kirken, men på en måde en test af 2,000 års kultur og kristen civilisation med alle dens konsekvenser for menneskelig værdighed, individuelle rettigheder, menneskerettigheder og nationers rettigheder. —Kardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II) ved den eukaristiske kongres, Philadelphia, PA; 13. august 1976
Og igen,
Vi skal være rede til at gennemgå store prøvelser i en ikke alt for fjern fremtid; prøvelser, der vil kræve, at vi selv opgiver vores liv og en total gave af os selv til Kristus og til Kristus. Gennem dine bønner og mine er det muligt atlindre denne trængsel, men det er ikke længere muligt at afværge den, for det er kun på denne måde, at kirken kan fornyes effektivt. Hvor mange gange er fornyelsen af kirken faktisk blevet gennemført i blod? Denne gang vil det igen ikke være anderledes. —POP JOHN PAUL II; Fr. Regis Scanlon, "Flood and Fire", Homiletisk og pastoral gennemgang, April 1994
Fr. Charles Arminjon (1824-1885) opsummerede:
Den mest autoritative opfattelse og den, der ser ud til at være mest i harmoni med Hellig Skrift, er, at efter den antikrists fald vil den katolske kirke igen gå ind i en periode med velstand og triumf. —Enden på den nuværende verden og mysterierne i det fremtidige liv, s. 56-57; Sophia Institute Press
Han vil regere, by Tianna (Mallett) Williams
TRIUMFEN, OPSTANDET, REGERINGEN
Det er "det ubesmittede hjertes triumf", da Maria er "billedet af den kommende kirke."[4]POP BENEDICT XVI, Spe Salvi, n.50 Hun er "kvinden" i Åbenbaringen, der arbejder på at føde sin søns, Jesus Kristus, regeringstid i hans mystiske legeme, kirken.
Ja, et mirakel blev lovet i Fatima, det største mirakel i verdenshistorien, kun andet end opstandelsen. Og dette mirakel vil være en æra med fred, som aldrig rigtig er blevet tildelt verden. —Mario Luigi Cardinal Ciappi, pavelig teolog for Pius XII, John XXIII, Paul VI, John Paul I og John Paul II, 9. oktober 1994, Apostolatets familiekategisme, S.. 35
Fra dagens krise vil morgendagens kirke dukke op - en kirke, der har mistet meget. Hun bliver lille og bliver nødt til at starte på ny mere eller mindre fra
starten. —Kardinal Ratzinger (POPE BENEDICT), ”Hvordan vil kirken se ud i 2000”, radioprædiken i 1969; Ignatius Press; ucatholic.com
Denne forenkling gennem antikristens instrument er også bekræftet af adskillige katolske mystikere, såsom Alicja Lenczewska (1934 - 2012), en polsk seer og helgen kvinde, hvis beskeder blev godkendt af biskop Henryk Wejmanj og givet en imprimatur i 2017:
Min kirke lider, da jeg led, den er såret og bløder, da jeg blev såret og markerede vejen til Golgotha med mit blod. Og den er spyttet på og urenet, som min krop blev spyttet på og misbrugt. Og det bukker under og falder, ligesom jeg er under korsens byrde, fordi det også bærer mine børns kors gennem årene og tiderne. Og den rejser sig op og går mod opstandelse gennem Golgata og korsfæstelse, også for mange helliges… Og den hellige kirkes daggry og forår kommer, skønt der er en antikirke og dens grundlægger, Antichrist ... Maria er den, gennem hvilken min kirke genfødes. —Jesus til Alicja, 8. juni 2002
Det var gennem Marias "fiat", at den guddommelige vilje begyndte sin genoprettelse i menneskeheden. Det var i hende, at den guddommelige vilje begyndte at regere på jorden, som det er i himlen. Og det er 
gennem Mary, tildelt under korset som ”den nye Eva” og dermed den nye “Mor til alle de levende”, [5]jf. 3 Mos 20:XNUMX at Kristi legeme bliver fuldt ud undfanget og født som hun "Arbejder for at føde en søn." [6]jf. Åb 12:2 Hun er således selve daggryet, ”Østre Port”Gennem hvilken Jesus kommer igen.
Helligånden, der taler gennem Kirkens fædre, kalder også vor Frue den østlige port, gennem hvilken ypperstepræsten, Jesus Kristus, kommer ind og går ud i verden. Gennem denne port kom han ind i verden første gang og gennem den samme port kommer han anden gang. - St. Louis de Montfort, Afhandling om sand hengivenhed til den hellige jomfru, ikke. 262
Hans komme denne gang er imidlertid ikke at afslutte verden, men at konfigurere hans brud mod prototypen, Jomfru Maria.
Kirken, der består af de udvalgte, er passende stil daggry eller daggry… Det vil være en hel dag for hende, når hun skinner med den perfekte glans af det indre lys. -St. Gregorius den store, pave; Timerets liturgi, Bind III, s. 308
... når kirken også bliver "pletfri". Således er det en interiør Kristi komme og regere i hans kirke før hans endelige kommer i herlighed for at modtage sin rensede brud. Og hvad er denne regering, bortset fra den, som vi beder for hver dag?
… Hver dag i Vor Faders bøn beder vi Herren: "Din vil ske på jorden som i himlen" (Matt 6:10)…. vi erkender, at "himlen" er, hvor Guds vilje sker, og at "jorden" bliver "himlen" - det vil sige stedet for nærvær af kærlighed, af godhed, af sandhed og af guddommelig skønhed - kun hvis på jorden Guds vilje er udført. —POPE BENEDICT XVI, publikum, 1. februar 2012, Vatikanstaten
I sin første komme kom vor Herre i vores kød og i vores svaghed; i denne mellemkomst kommer han i ånd og kraft; i den sidste komme vil han ses i herlighed og majestæt ... -St. Bernard, Timerets liturgi, Bind I, s. 169
Således skrev den sene Fr. George Kosicki:
Vi mener, at indvielse til Maria er et vigtigt skridt i retning af den suveræne handling, der er nødvendig for at skabe den nye pinsedag. Dette indvielsestrin er en nødvendig forberedelse til Golgata, hvor vi på en virksomheds måde vil opleve korsfæstelsen som Jesus, vores hoved. Korset er kilden til kraften både til opstandelse og pinse. Fra Golgata, hvor vi som Bruden i forening med Ånden "sammen med Maria, Jesu mor og ledet af den velsignede Peter" vil bede, "Kom, Herre Jesus! ” (Åb 22:20) -Ånden og bruden siger, ”Kom!”, Marias rolle i den nye pinsedag, Fr. Gerald J. Farrell MM og Fr. George W. Kosicki, CSB
Ligesom Jesus “Tømte sig selv” [7]Phil 2: 7 på korset og "Lærte lydighed gennem det, han led" [8]Heb 5: 8 så også vil Kirkens lidenskab tømme og rense sin brud, så hans "Riget kommer og vil ske på jorden som i himlen." Dette er ikke en reform, men en opstandelse; det er Kristi regeringstid i hans hellige som den sidste fase af frelseshistorien inden kulminationen af tiden.
Således er det timen at læne vores hoveder på Kristi bryst og overveje hans ansigt som St. John. Ligesom Maria er det timen at rejse sammen med sin søns voldsomme og forslåede krop - ikke angribe det eller forsøge at "genoplive" det gennem verdslig "visdom". Ligesom Jesus er det timen at lægge vores liv ned som et vidne til evangeliet, at han kan rejse det igen på den ”tredje dag”, det vil sige i dette tredje årtusinde.
... vi hører i dag stønnet, som ingen nogensinde har hørt det før ... Pave [Johannes Paul II] værner virkelig om en stor forventning om, at årtusinddelingen af divisioner vil blive fulgt af et årtusinde af foreninger. —Kardinal Joseph Ratzinger (BENEDIKT XVI), Jordens salt (San Francisco: Ignatius Press, 1997), oversat af Adrian Walker
En afsluttende bøn:
Det er virkelig tid til at opfylde dit løfte. Dine guddommelige befalinger er brudt, dit evangelium kastes til side, uretfærdighedsstrømme oversvømmer hele jorden og bærer endda dine tjenere bort. Hele landet er øde, ugudelighed regerer øverst, din helligdom er vanhelliget, og ødelæggets vederstyggelighed har endda forurenet det hellige sted. Retfærdigheds Gud, hævnens Gud, vil du så lade alt gå den samme vej? Vil alt komme til den samme ende som Sodoma og Gomorra? Vil du aldrig bryde din stilhed? Vil du tolerere alt dette for evigt? Er det ikke sandt, at din vilje skal ske på jorden som i himlen? Er det ikke sandt, at dit rige skal komme? Gav du ikke nogle sjæle, kære for dig, en vision om den fremtidige fornyelse af Kirken? ... Alle skabninger, selv de mest ufølsomme, stønner under byrden af Babylons utallige synder og bønfalder dig om at komme og fornye alle ting. - St. Louis de Montfort, Bøn for missionærern. 5; www.ewtn.com
RELATERET LÆSNING
Nu-ordet er en fuldtids tjeneste
fortsætter med din støtte.
Velsign dig, og tak.
At rejse med Mark ind Nu Word,
klik på banneret nedenfor for at Hold mig opdateret.
Din e-mail deles ikke med nogen.
Fodnoter
| ↑1 | Matthew 26: 54 |
|---|---|
| ↑2 | jfr Fornuftens formørkelse |
| ↑3 | jfr www.ncregister.com |
| ↑4 | POP BENEDICT XVI, Spe Salvi, n.50 |
| ↑5 | jf. 3 Mos 20:XNUMX |
| ↑6 | jf. Åb 12:2 |
| ↑7 | Phil 2: 7 |
| ↑8 | Heb 5: 8 |